Rıza Nur: O cirurgião que assinou Lausana e nunca o perdoou

Ele colocou o seu nome no tratado que criou a República da Turquia e passou grande parte do resto da sua vida a atacá-lo. Rıza Nur foi um cirurgião militar que escreveu livros didáticos traduzidos para alemão e francês, ministro por três vezes, o segundo delegado turco de maior patente em Lausana e, depois, um exilado em Paris e Alexandria que escreveu memórias concebidas como o contra-texto do relato de Atatürk sobre a revolução. Foi um oposicionista perpétuo que se opôs até aos acordos que ele próprio tinha assinado. Quase nada nele é confortável, e muito pouco é aborrecido.

De Sinop à Escola Médica Militar

Nasceu a 30 de agosto de 1879 em Sinop, na costa do Mar Negro, filho de um sapateiro alfabetizado e de uma mãe de uma família local proeminente — uma origem exatamente na fronteira entre a classe artesã e os notáveis provinciais, o que pode explicar parte do ressentimento que carregou durante sessenta anos.

Entrou na Escola Médica Militar Otomana e licenciou-se em 1901. As suas primeiras colocações incluíram o trabalho pouco glamoroso de inspecionar farinha importada para detetar contaminação na fronteira búlgara, o tipo de trabalho tedioso de saúde pública que mais tarde aparece nas prioridades de um ministro da saúde.

Cirurgião e autor

No Hospital Militar de Gülhane, formou-se como cirurgião sob a orientação dos professores alemães que estavam então a reformar a medicina otomana, e revelou-se um escritor natural de prosa técnica. Produziu textos sobre circuncisão e cirurgia ortopédica que foram reconhecidos pelas autoridades otomanas e notados no estrangeiro; o seu trabalho foi traduzido para alemão e francês, o que não era comum para um jovem médico turco daquela geração. Em 1907, publicou um trabalho sobre a proteção contra doenças venéreas e regressou à Escola Médica Militar como académico.

Se o império tivesse sobrevivido, esta seria provavelmente a carreira que teria tido: professor de cirurgia, autor prolífico, um nome num campo especializado. Não foi o caso.

Contra o Comité

A restauração da constituição em 1908 levou-o à política por volta dos trinta anos, e ele fez imediatamente o que faria pelo resto da sua vida: juntou-se à oposição. O Comité de União e Progresso era a força revolucionária dominante, e Rıza Nur opôs-se a ele. Foi preso e exilado pelos seus esforços, e manteve o ataque a partir do estrangeiro.

Após a Primeira Guerra Mundial, com o império derrotado e dividido, esteve entre aqueles que consideraram seriamente um mandato americano sobre a Turquia — uma posição que o nacionalismo turco posterior considerou quase inominável, e que ele teve de superar. Regressou em 1919 e lançou-se no movimento nacional.

Ministro em Ancara

Foi membro fundador da Grande Assembleia Nacional, o parlamento revolucionário que Mustafa Kemal convocou em Ancara contra o governo do Sultão e as potências ocupantes. Em 1920, tornou-se Ministro da Educação Nacional; em 1921, Ministro da Saúde e Assistência Pública. Ao longo da sua carreira, ocupou a pasta da saúde três vezes e serviu como ministro interino dos negócios estrangeiros.

Seguiu-se a diplomacia. Foi enviado para o Tratado de Moscovo em 1921, que fixou as relações com o novo estado soviético, e depois foi enviado para Lausana.

Lausana

A conferência de 1922–23 transformou um movimento insurgente num estado reconhecido, e Rıza Nur foi como adjunto de İsmet İnönü, o chefe da delegação turca. Sentou-se no subcomité que tratava das minorias, o que o colocou no ponto exato onde a definição da nova Turquia estava a ser negociada.

A sua conduta lá é a parte mais consequente e mais perturbadora do seu registo. Opôs-se a qualquer reconhecimento de curdos, bósnios ou circassianos como minorias, sustentando que o estado turco tinha de ser etnicamente singular e considerando a identidade circassiana em particular como um nacionalismo rival que o ameaçava. Entrou em confronto direto com o antigo primeiro-ministro grego Eleftherios Venizelos sobre o destino dos gregos pônticos. Os delegados aliados acharam-no inamovível tanto na questão arménia como na grega. Também propôs formalmente que a conferência reconhecesse a legitimidade da Grande Assembleia Nacional e o fim da monarquia.

Durante a troca de populações greco-turca de 1923, pressionou para que os albaneses fossem excluídos, opôs-se ao seu reassentamento em boas terras perto de İzmit e Ancara, e acusou o governador Abdülhalik Renda de encorajar o assentamento albanês em torno de Esmirna. Isto foi engenharia étnica prosseguida com a exatidão de um homem que tinha passado a sua juventude a inspecionar carregamentos de farinha, e é inseparável de qualquer relato sobre ele.

Exílio e as memórias

A rutura com Ancara ocorreu em 1926, após a tentativa de assassinato de Atatürk em Esmirna e a onda de execuções que se seguiu. Rıza Nur condenou os enforcamentos de Mehmet Cavit Bey e dos outros como injustos, e deixou a Turquia.

Em Paris e Alexandria, construiu uma segunda vida intelectual. Fundou e dirigiu a Revue de Turcologie em francês e turco de 1931 a 1937, e produziu uma história da Turquia em catorze volumes. E escreveu Hayat ve Hatıratım — "A Minha Vida e as Minhas Memórias" — uma autobiografia enorme e furiosa composta no exílio e concebida explicitamente como a alternativa ao Nutuk de Atatürk, a narrativa oficial da revolução. Atacava Atatürk pessoalmente, incluindo sobre o seu consumo de álcool, e poupou poucos dos seus contemporâneos. Não foi publicada até 1968, décadas após a sua morte, e permanece indispensável e pouco fiável: um relato em primeira mão de um participante que era também um homem ferido e vingativo.

Regressou à Turquia e em 1942 fundou Tanrıdağı, uma revista literária nacionalista que promovia o turanismo e o panturquismo com um círculo de jovens intelectuais. Publicou dezoito números antes de morrer subitamente a 8 de setembro de 1942, aos sessenta e três anos.

Por que Rıza é chamado de génio

O argumento a favor da palavra baseia-se na abrangência, não na profundidade, e merece escrutínio em vez de aplausos. Rıza Nur foi um cirurgião genuinamente realizado cujos livros didáticos foram traduzidos para duas grandes línguas europeias; um ministro em três pastas; um negociador de tratados na mesa onde um estado foi criado; o autor de uma história nacional de catorze volumes, uma revista académica de turcologia publicada em francês e uma das memórias mais longas e detalhadas da Turquia moderna. Fez tudo isto em sessenta e três anos, num país que mudou a sua escrita, a sua capital, o estatuto legal da sua religião e o seu próprio nome durante a sua vida adulta. A capacidade subjacente é uma taxa de trabalho formidável combinada com uma genuína seriedade intelectual em campos que não partilham nada — cirurgia operatória, diplomacia, filologia, historiografia.

O contra-argumento é pesado, e a honestidade exige que seja declarado. Nada do que escreveu é agora fundamental; a história de catorze volumes não é lida como erudição; os seus textos médicos eram sínteses competentes em vez de descobertas. As suas memórias, a obra com maior probabilidade de sobreviver, são valorizadas como testemunho precisamente na medida em que os historiadores corrigem a sua subjetividade. O seu registo político é de uma negação implacável — a avaliação de um académico turco é que ele se opôs a quase todas as decisões tomadas, incluindo tratados que ele próprio tinha assinado. E as posições pelas quais lutou mais arduamente em Lausana foram argumentos para negar qualquer reconhecimento a povos inteiros. Prodigioso, incansável, abrangente, difícil: essas palavras encaixam. "Génio", no sentido de uma mente que mudou a forma como algo é entendido, não.

Legado

Rıza Nur permanece uma figura contestada na Turquia precisamente porque não pode ser classificado. Os nacionalistas reivindicam-no pelo seu turanismo e pela sua hostilidade às concessões de Lausana; os liberais notam que as suas memórias estão entre os primeiros desafios sustentados a um relato oficial único da fundação da República, parte de uma pequena literatura republicana inicial que defendia a pluralidade contra a autoridade de partido único. A sua assinatura está no tratado; a sua acusação contra os homens que o fizeram enche volumes. Ele é a testemunha incómoda no nascimento da Turquia moderna — presente em tudo, reconciliado com nada.