Mais de 40 livros e 600 artigos estabeleceram Rosemary Radford Ruether como uma arquiteta principal da teologia feminista e ecofeminista. Integrando a sua fé católica com críticas radicais ao poder institucional, centrou as experiências das mulheres no discurso académico e desafiou estruturas tradicionais, defendendo a ordenação das mulheres e movimentos sociais mais amplos ao longo da sua vida.
Educação inicial e influências
Nascida a 2 de novembro de 1936, em Saint Paul, Minnesota, Rosemary Radford era filha de um engenheiro episcopaliano e de uma mãe católica. Após a morte do pai, mudou-se para San Diego, Califórnia. Foi educada pelas Irmãs da Providência (Sisters of Providence), cuja influência forneceu a base feminista e ativista para as suas investigações académicas posteriores. Obteve um bacharelato em filosofia e religião no Scripps College em 1958, seguido de um mestrado em história antiga em 1960 e um doutoramento em estudos clássicos e patrística em 1965, na Claremont Graduate School.
Ativismo e carreira académica
Ruether enfrentou atritos profissionais cedo, devido ao seu apoio vocal ao controlo da natalidade e ao direito ao aborto, o que levou à perda do seu cargo no Immaculate Heart College. Posteriormente, juntou-se ao movimento pelos direitos civis, trabalhando com o Delta Ministry no Mississippi. De 1965 a 1976, presidiu ao departamento de religião da Universidade Howard, onde estudou a teologia da libertação negra. Mais tarde, serviu como professora Georgia Harkness de Teologia Aplicada no Garrett-Evangelical Theological Seminary e na Universidade Northwestern durante quase três décadas.
Contribuições teológicas
No seu livro de 1983, Sexism and God-Talk, Ruether argumentou que as tradições teológicas centradas nos homens negligenciavam as experiências das mulheres, posicionando-as efetivamente como secundárias. Em vez de procurar substituir o cristianismo, propôs uma multiplicidade de perspetivas para desmantelar sistemas discriminatórios. A sua investigação expandiu-se para além do género para abordar o antissemitismo, especificamente em Faith and Fratricide, bem como o conflito israelo-palestiniano e a crise climática global.
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Fazer o teste de QI →Compromisso institucional e últimos anos
Para além dos seus escritos, Ruether fez parte do conselho da Catholics for Choice e contribuiu para o Women's Institute for Freedom of the Press. Após a reforma, ocupou a cátedra Carpenter de Teologia Feminista na Pacific School of Religion e na Graduate Theological Union. Após um AVC em 2016, residiu em Pilgrim Place, em Claremont. Faleceu em Pomona, Califórnia, a 21 de maio de 2022, aos 85 anos.
Factos rápidos
- Nascimento: 2 de novembro de 1936, Saint Paul - Falecimento: 21 de maio de 2022, Pomona - Área: Teologia feminista e ecofeminista - Educação: Doutoramento em estudos clássicos e patrística, Claremont Graduate School - Principais empregadores: Universidade Howard, Garrett-Evangelical Theological Seminary - Obras notáveis: The Church Against Itself, Sexism and God-Talk - Defesa: Ordenação feminina e direito ao aborto - Cidadania: Estados Unidos
Perguntas dos leitores
### Ruether deixou a Igreja Católica devido ao seu ativismo político?
Não, apesar da sua postura feminista radical e das críticas públicas à doutrina da igreja sobre sexualidade e ordenação, permaneceu na Igreja Católica.
### Em que temas se centrou Ruether nos seus escritos para além do feminismo?
A sua vasta obra também abordou o antissemitismo, o conflito israelo-palestiniano, a crise climática e a história das relações judaico-cristãs.
