A carreira académica de Pantaleo Carabellese abrangeu as primeiras décadas do século XX, unindo as tradições intelectuais de Palermo e Roma. Nascido em Molfetta em 1877, desenvolveu um quadro filosófico centrado na ontologia crítica, posicionando os seus rigorosos métodos de investigação contra as tendências dominantes do pensamento cartesiano e do modernismo europeu até à sua morte em 1948.
Formação académica e carreira
Carabellese prosseguiu os seus estudos em Itália, obtendo uma laurea em história pela Universidade de Nápoles em 1901, seguida de um diploma em filosofia pela Universidade de Roma em 1906. O seu percurso académico levou-o a Palermo, onde ensinou filosofia de 1922 a 1929. Posteriormente, mudou-se para Roma para continuar a sua atividade docente de 1929 a 1948. Ao longo da sua vida, manteve membros em instituições académicas de destaque, incluindo a Accademia Nazionale dei Lincei, a Real Academia de Itália e a Academia de Ciências de Turim.
Ontologia crítica e crítica cartesiana
O núcleo do trabalho de Carabellese centrou-se num sistema distinto de ontologia crítica. Diferenciou a sua posição da de Antonio Rosmini, argumentando que o Ser serve como a base fundamental e irredutível da consciência em vez de ser um objeto abstrato. Esta interpretação identifica Deus como a realidade que possui o ser sem existir. O seu escrutínio do cartesianismo produziu trabalhos analíticos substanciais, incluindo os três volumes de Le obbiezioni al cartesianesimo publicados em 1946 e o seu texto anterior de 1938, Il circolo vizioso in Cartesio.
A filosofia como fundamento prático
Rejeitando a compartimentação da filosofia em campos especializados, Carabellese argumentou que a disciplina deve funcionar como uma investigação sobre os fundamentos da vida prática. Procurou demonstrar que a consciência filosófica explicita as teorias implícitas dentro da diversificação espiritual. A sua perspetiva postulava que, embora os atos teóricos nunca alcancem a finalidade, operam como uma prática constante dentro da vida concreta da humanidade. As suas publicações como Critica del concreto, lançada em 1921, e Il problema teologico come filosofia, emitida em 1931, refletiram estes esforços para definir a filosofia como uma ascensão teórica em direção à realidade teológica.
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- Nascimento: 1877, Molfetta, Itália - Falecimento: 1948, Génova, Itália - Diplomas: Universidade de Nápoles (1901), Universidade de Roma (1906) - Cargos profissionais: Palermo (1922–1929), Roma (1929–1948) - Membresia: Accademia Nazionale dei Lincei - Obras notáveis: Critica del concreto (1921), Il problema teologico come filosofia (1931) - Cidadania: Reino de Itália
Perguntas dos leitores
### Qual foi o foco da ontologia crítica de Carabellese?
Definiu o Ser como o fundamento irredutível da consciência, afirmando que Deus é aquilo que possui o ser mas não existe.
### Como é que Carabellese via o propósito da filosofia?
Via-a como uma investigação sobre os fundamentos da vida prática e uma ascensão teórica em direção a realidades teológicas, em vez de como um campo compartimentado.
