Natalie Zemon Davis

Tenho dois objetivos. Primeiro, que os leitores se interessem, atraídos por um relato histórico, divertidos por seus aspectos cômicos, entristecidos pelos elementos trágicos, capturados pelas possibilidades do passado; e segundo, que os leitores estejam cientes de que poderia haver outra forma de olhar as coisas além da que ofereço. Não estou dando uma lição ou um sermão, estou oferecendo um diálogo, como disse antes.

Natalie Zemon Davis é uma historiadora canadense e americana do período moderno inicial. Atualmente é Professora Adjunta de História e Antropologia e Professora de Estudos Medievais na Universidade de Toronto, no Canadá. Seu trabalho originalmente focou na França, mas desde então se ampliou para incluir outras partes da Europa, América do Norte e Caribe. Por exemplo, Trickster Travels 2006 examina Itália, Espanha, Marrocos e outras partes da África do Norte e Oeste através da lente da geografia pioneira de Leo Africanus. Foi traduzido para quatro idiomas, com três mais a caminho. Os livros de Davis foram todos traduzidos para outros idiomas: vinte e dois para The Return of Martin Guerre. Ela foi a segunda presidente mulher da American Historical Association; a primeira, Nellie Neilson, foi em 1943 e alguém que "não perdeu a integridade e o compromisso com o pensamento radical que marcaram sua carreira inicial".

Ela recebeu o Prêmio Memorial Internacional Holberg e a Medalha Nacional de Humanidades e foi nomeada Companion of the Order of Canada.

Vida

Natalie Zemon Davis nasceu em Detroit, Michigan em 1928, em uma família judia de classe média. Ela traça seu caminho intelectual até sua herança judaica, embora seu trabalho não tenha se centrado em questões judaicas. Davis frequentou a Kingswood School Cranbrook e posteriormente foi educada na Smith College, Radcliffe College, Harvard University e University of Michigan, da qual recebeu seu PhD em 1959. Em 1948, ela se casou com Chandler Davis.

Ela e Davis enfrentaram dificuldades nos EUA durante a era do Red Scare. Ele perdeu sua cátedra em Michigan, e nos anos 1960, eles se mudaram para o Canadá, Toronto, com seus três filhos.

Natalie Zemon Davis posteriormente ensinou na Brown University, University of Toronto, University of California at Berkeley, e de 1978 até sua aposentadoria em 1996, na Princeton University, onde se tornou Professora Henry Charles Lea de História e diretora do Shelby Cullom Davis Center for Historical Studies. Além de cursos sobre história da França moderna inicial, ela ensinou ou co-ensinou cursos em história e antropologia, história social judaica moderna inicial, e história e cinema. Ela também foi uma figura importante no estudo da história das mulheres e gênero, fundando com Jill Ker Conway um curso nesse assunto em 1971 na University of Toronto: um dos primeiros na América do Norte. Desde sua aposentadoria, ela tem vivido em Toronto, onde é Professora Adjunta de História e Antropologia e Professora de Estudos Medievais na University of Toronto.

Interesses de pesquisa

Os principais interesses de Natalie Davis estão em história social e cultural, especialmente daqueles previamente ignorados pelos historiadores. Ela faz uso de numerosas fontes como registros judiciais, peças teatrais, registros notariais, listas de impostos, livros impressos antigos e panfletos, autobiografias e contos folclóricos.

Em seu livro mais conhecido pelo público, The Return of Martin Guerre 1983, ela seguiu um caso celebrado de um impostor do século XVI em uma aldeia nos Pirenéus a fim de ver como os camponeses pensavam sobre identidade pessoal. Frequentemente vinculado ao microhistório de Carlo Ginzburg The Cheese and the Worms sobre o moleiro radical Menocchio, o livro de Davis surgiu de sua experiência como consultora histórica para o filme Le retour de Martin Guerre de Daniel Vigne. Seu livro foi publicado primeiro em francês em 1982 na mesma época da estreia do filme.

O interesse de Davis em narração de histórias continuou com seu livro, Fiction in the Archives: Pardon Tales and their Tellers in 16th-century France 1987, um estudo das histórias que pessoas de todas as classes contavam ao rei para obter perdão por homicídio nos dias antes que homicídio culposo fosse uma defesa possível. Em seu Women on the Margins 1995, ela examinou as contas autobiográficas de três mulheres do século XVII—a comerciante judia Glikl Hamel, a freira católica Marie de l'Incarnation, que veio para New France, e a entomologista-artista protestante Maria Sibylla Merian—e discutiu o papel da religião em suas vidas.

Seu livro The Gift in Sixteenth-Century France 2000 é tanto um retrato de presentes e subornos no século XVI quanto uma discussão de um modo viável de troca diferente do mercado. Em Trickster Travels 2006, ela descreve como o norte-africano muçulmano do início do século XVI "Leo Africanus" Hasan al-Wazzan conseguiu viver como cristão na Itália depois que foi sequestrado por piratas cristãos e também vê seus escritos como um exemplo de "a possibilidade de comunicação e curiosidade em um mundo dividido pela violência." Em 2017, ela atuou como consultora histórica para a nova peça de Wajdi Mouawad Tous des Oiseaux que estreou em Paris no Théâtre de La Colline. Ambientada na New York e Jerusalem contemporâneas, a peça segue uma família alemã/israelita dilacerada pelo conflito quando o filho geneticista quer se casar com uma mulher árabe-americana que está fazendo sua dissertação de doutorado sobre Hassan al-Wazzan/Leo Africanus, o assunto de Trickster Travels de Davis. Seu livro em andamento, Braided Histories sobre Suriname do século XVIII estuda redes de comunicação e associação entre famílias, tanto escravizadas quanto livres, nas plantações de colonizadores cristãos e judeus.

Embora os escritos históricos de Davis sejam extensivamente pesquisados, ela às vezes recorre à especulação, usando evidência análoga e inserindo palavras como "talvez" e frases como "ela pode ter pensado." Alguns críticos de seu trabalho acham isso perturbador e pensam que essa prática ameaça a base empírica da profissão do historiador. A resposta de Davis a isso é sugerida em seu ensaio de 1992 "Stories and the Hunger to Know", onde ela argumenta tanto pelo papel da interpretação pelos historiadores quanto sua busca essencial por evidência sobre o passado: ambas devem estar presentes e ser reconhecidas para impedir que as pessoas afirmem que têm um entendimento absoluto da "verdade". Ela abriu seu Women on the Margins com um diálogo imaginário, no qual seus três sujeitos a repreenderam por sua abordagem e por colocá-los no mesmo livro. Em seu Slaves on Screen 2000, Davis sustenta que filmes de longa-metragem podem fornecer uma forma valiosa de contar sobre o passado, o que ela chama de "experimentos de pensamento", mas apenas enquanto estiverem conectados à evidência histórica geral.

Prêmios e reconhecimento

Em 2010, Davis recebeu o Prêmio Memorial Internacional Holberg, no valor de 4,5 milhões de coroas norueguesas ~$700.000 USD, por sua abordagem narrativa do campo da história. A citação do prêmio a descreveu como "uma das historiadoras mais criativas escrevendo hoje" que inspirou gerações mais jovens de historiadores e promoveu "fertilização cruzada entre disciplinas". A citação disse que sua narrativa convincente "mostra como eventos particulares podem ser narrados e analisados de forma a revelar tendências históricas mais profundas e padrões subjacentes de pensamento e ação".

Em 2011, Davis foi eleita para a American Philosophical Society.

Em 29 de junho de 2012, Davis foi nomeada Companion of the Order of Canada, a classe mais alta dentro da ordem.

Em 10 de julho de 2013, Davis recebeu a Medalha Nacional de Humanidades de 2012 do Presidente Barack Obama por "suas perspectivas sobre o estudo da história e sua eloqüência exigente ao trazer o passado para o foco."

Em 13 de setembro de 2013, Davis recebeu um diploma honorário da University of St Andrews.

Obras

• Society and Culture in Early Modern France: Eight Essays, Stanford, California: Stanford University Press, 1975.
• "Women's History" in Transition: the European Case" páginas 83–103 do Volume 3, Issue 3, Feminist Studies, 1976.
• "Ghosts, Kin, and Progeny: Some Features of Family Life in Early Modern France" páginas 87–114 de Daedalus, Volume 106, Issue #2, 1977.
• "Gender and Genre: Women as Historical Writers, 1400–1820" páginas 123–144 de University of Ottawa Quarterly, Volume 50, Issue #1, 1980.
• "Anthropology and History in the 1980s: the Possibilities of the Past" páginas 267–275 de Journal of Interdisciplinary History, Volume 12, Issue #2, 1981.
• "The Sacred and the Body Social in Sixteenth-century Lyon", páginas 40–70 de Past and Present, Volume 90, 1981.
• "Women in the Crafts in Sixteenth-century Lyon" páginas 47–80, Volume 8, Issue 1, de Feminist Studies, 1982.
• "Beyond the Market: Books as Gifts in Sixteenth-century France" páginas 69–88 de Transactions of the Royal Historical Society Volume 33, 1983.
• The Return of Martin Guerre, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983.
• Frauen und Gesellschaft am Beginn der Neuzeit, Berlin: Wagenbach, 1986.
• "`Any Resemblance to Persons Living or Dead': Film and the Challenge of Authenticity" páginas 457–482 de The Yale Review, Volume 76, Issue #4, 1987.
• Fiction in the Archives: Pardon Tales and their Tellers in Sixteenth Century France, Stanford, California: Stanford University Press, 1987.
• "Fame and Secrecy: Leon Modena's Life as an Early Modern Autobiography" páginas 103–118 de History and Theory, Volume 27, Issue #4, 1988.
• "History's Two Bodies" páginas 1–13 de American Historical Review, Volume 93, Issue #1, 1988.
• "On the Lame" páginas 572–603 de American Historical Review, Volume 93, Issue #3, 1988.
• "Rabelais among the Censors 1940s, 1540s" páginas 1–32 de Representations, Volume 32, Issue No. 1, 1990.
• "The Shapes of Social History" páginas 28–32 de Storia della Storiographia Volume 17, Issue No. 1, 1990.
• "Gender in the academy : women and learning from Plato to Princeton : an exhibition celebrating the 20th anniversary of undergraduate coeducation at Princeton University" / organizado por Natalie Zemon Davis ... , Princeton : Princeton University Library, 1990
• "Women and the World of Annales" páginas 121–137 de Volume 33, History Workshop Journal, 1992.
• Renaissance and Enlightenment Paradoxes, co-editado com Arlette Farge, Cambridge, MA: Belknap Press, 1993. Volume III de A History of Women in the West.
• Women on the Margins: Three Seventeenth-century Lives, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1995.
• A Life of Learning: Charles Homer Haskins Lecture for 1997, New York: American Council of Learned Societies, 1997.
• "Religion and Capitalism Once Again? Jewish Merchant Culture in the Seventeenth Century" de Representations No. 59 Summer, 1997.
• Remaking Imposters: From Martin Guerre to Sommersby, Egham, Surrey, UK: Royal Holloway Publications Unit, 1997.
• "Beyond Evolution: Comparative History and its Goals" páginas 149–158 de Swiat Historii editado por W. Wrzoska, Poznan: Instytut Historii, 1998.
• The Gift in Sixteenth-Century France, University of Wisconsin Press 2000
• Slaves on Screen: Film and Historical Vision, Cambridge, MA: Harvard University Press, 2002
• Trickster Travels New York: Hill & Wang, 2006.