A influência teológica e filosófica de Máximo, o Confessor, baseia-se na sua defesa da posição diotelita, que postula que Jesus possuía tanto uma vontade humana quanto uma divina. Esta postura colocou-o em conflito direto com o Estado bizantino durante o século VII, levando em última análise à sua brutal perseguição, mutilação e exílio pelas autoridades imperiais.
De assessor imperial à vida monástica
Nascido em 579, provavelmente na Palestina, Máximo inicialmente navegou pela esfera política do Império Bizantino. Servindo como protoasecretis do imperador Heráclio, ocupou uma posição de significativa influência. No entanto, acabou por abandonar o serviço público para abraçar a vida monástica. Tornou-se abade do mosteiro de Filípico em Crisópolis antes de fugir para Cartago devido à conquista persa da Anatólia.
Envolvimento com a Controvérsia Monotelita
Durante a sua residência no Norte de África, Máximo envolveu-se profundamente nos debates relativos à natureza de Cristo. Opôs-se ao monotelismo, uma doutrina que sugeria que Cristo possuía apenas uma vontade divina, a qual era então apoiada por altos funcionários, incluindo o patriarca Sérgio I e Pirro. Máximo participou num debate público notável com Pirro, levando o antigo patriarca a abandonar temporariamente as suas visões monotelitas. Mais tarde, Máximo participou no Concílio de Latrão de 649 em Roma, que condenou formalmente a doutrina.
Perseguição e exílio final
A persistência da sua defesa do diotelismo resultou na sua prisão em 653, por ordens do imperador Constante II. Após anos de pressão política e processos judiciais, Máximo enfrentou um julgamento por heresia em Constantinopla em 658, e outro em 662. As autoridades mutilaram-no cortando-lhe a língua e a mão direita para silenciar a sua fala e evitar novos escritos. Foi posteriormente exilado para a região de Tsageri, onde morreu a 13 de agosto de 662.
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Máximo sintetizou diversas tradições filosóficas, incorporando a lógica aristotélica na teologia cristã. Os seus principais escritos, incluindo Capita theologica et oeconomica, Quaestiones ad Thalassium e Ambigua ad Iohannem, demonstram um foco nos debates cristológicos da sua época. Embora tenha sido perseguido durante a sua vida, o seu enquadramento teológico foi oficialmente vindicado pelo Terceiro Concílio de Constantinopla em 680–681.
Factos rápidos
- Nascimento: 0579 - Morte: 13 de agosto de 662 - Local de nascimento: Palestina - Local de morte: Tsageri - Ocupações principais: Monge, teólogo, filósofo - Cidadania: Império Bizantino - Obras principais: Capita theologica et oeconomica, Quaestiones ad Thalassium, Ambigua ad Iohannem
Perguntas dos leitores
### Porque é que recebeu o título de Confessor?
O título indica que ele sofreu pela sua adesão à fé cristã, mas não foi morto diretamente como mártir.
### Qual foi a crença central que Máximo defendeu?
Ele defendeu a posição diotelita, que sustenta que Jesus tinha tanto uma vontade humana quanto uma divina.