A cor contribui para a beleza, mas não é beleza. A cor deve ter uma parte menor na consideração da beleza, porque não é a cor, mas a estrutura que constitui sua essência.
Johann Joachim Winckelmann foi um historiador da arte e arqueólogo alemão. Foi um helenista pioneiro que articulou pela primeira vez a diferença entre a arte grega, greco-romana e romana. "O profeta e herói fundador da arqueologia moderna", Winckelmann foi um dos fundadores da arqueologia científica e foi o primeiro a aplicar as categorias de estilo de forma ampla e sistemática à história da arte. Muitos o consideram o pai da disciplina da história da arte. Foi um dos primeiros a dividir a Arte Grega em períodos e classificações de tempo. Sua influência foi decisiva para o surgimento do movimento Neoclássico no final do século XVIII. Seus escritos influenciaram não apenas uma nova ciência da arqueologia e história da arte, mas também a pintura, escultura, literatura e até mesmo a filosofia ocidental. A History of Ancient Art (História da Arte Antiga) de Winckelmann, de 1764, foi um dos primeiros livros escritos em alemão a se tornar um clássico da literatura europeia. Sua influência subsequente sobre Lessing, Herder, Goethe, Hölderlin, Heine, Nietzsche, George e Spengler foi provocativamente chamada de "a Tirania da Grécia sobre a Alemanha".
Hoje, o Winckelmann Institute da Universidade Humboldt de Berlin é dedicado ao estudo da arqueologia clássica.
Winckelmann era homossexual, e o homoerotismo aberto formou seus escritos sobre estética. Isso foi reconhecido por seus contemporâneos, como Goethe.
Biografia
Primeiros anos
Winckelmann nasceu na pobreza em Stendal no Margravado de Brandenburg. Seu pai, Martin Winckelmann, trabalhou como sapateiro, enquanto sua mãe, Anna Maria Meyer, era filha de um tecelão. Os primeiros anos de Winckelmann foram cheios de dificuldades, mas seus interesses acadêmicos o impulsionaram adiante. Mais tarde em Rome, quando se tornou um estudioso famoso, ele escreveu: "As pessoas se mimam aqui; mas Deus me devia isso; na minha juventude sofri muito".
Winckelmann frequentou o Köllnisches Gymnasium em Berlin e o Altstädtisches Gymnasium em Salzwedel, e em 1738, aos 21 anos, foi como aluno de teologia para a Universidade de Halle. No entanto, Winckelmann não era teólogo; havia se interessado pelos clássicos gregos em sua juventude, mas logo percebeu que os professores em Halle não podiam satisfazer seus interesses intelectuais neste campo. Ele se dedicou, apesar disso, privately ao grego e seguiu as palestras de Alexander Gottlieb Baumgarten, que cunhou o termo "estética".
Com a intenção de se tornar médico, em 1740 Winckelmann frequentou aulas de medicina em Jena. Ele também ensinava idiomas. De 1743 a 1748, foi vice-diretor do ginásio de Seehausen no Altmark, mas Winckelmann sentia que o trabalho com crianças não era sua verdadeira vocação. Além disso, seus recursos eram insuficientes: seu salário era tão baixo que ele dependia de refeições gratuitas dos pais de seus alunos. Assim, foi obrigado a aceitar um cargo de tutor perto de Magdeburg. Enquanto tutor da poderosa família Lamprecht, ele caiu em um amor não correspondido pelo filho handsome de Lamprecht. Este foi um de uma série de tais amores ao longo de sua vida. Seu entusiasmo pela forma masculina excitou a admiração nascente de Winckelmann pela escultura grega e romana antiga.
Bibliotecário de Von Bünau
Em 1748, Winckelmann escreveu para o Conde Heinrich von Bünau: "ittle valor é dado à literatura grega, para a qual me dediquei o máximo que pude penetrar, quando bons livros são tão escassos e caros". No mesmo ano, Winckelmann foi nomeado secretário da biblioteca de von Bünau em Nöthnitz, perto de Dresden. A biblioteca continha cerca de 40.000 volumes. Winckelmann havia lido Homer, Heródoto, Sófocles, Xenofonte e Platão, mas encontrou em Nöthnitz as obras de escritores iluministas famosos como Voltaire e Montesquieu. Deixar para trás a atmosfera espartana da Prússia foi um grande alívio para ele. O dever principal de Winckelmann envolvia auxiliar von Bünau na escrita de um livro sobre o Sacro Império Romano e ajudar a coletar material para ele. Durante este período, fez várias visitas à coleção de antiguidades em Dresden, mas sua descrição dos melhores quadros permaneceu inacabada. Os tesouros lá, no entanto, despertaram em Winckelmann um interesse intenso pela arte, que foi aprofundado por sua associação com vários artistas, particularmente o pintor Adam Friedrich Oeser 1717–1799—amigo futuro e influência de Goethe—que encorajou Winckelmann em seus estudos estéticos. Winckelmann posteriormente exerceu uma influência poderosa sobre Johann Wolfgang von Goethe.
Em 1755, Winckelmann publicou seu Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst "Pensamentos sobre a Imitação das Obras Gregas na Pintura e Escultura", seguido por um ataque fingido ao trabalho e uma defesa de seus princípios, ostensivamente por um crítico imparcial. O Gedanken contém a primeira declaração das doutrinas que ele desenvolveu posteriormente, o ideal de "nobre simplicidade e grandiosidade serena" edle Einfalt und stille Größe e a afirmação definitiva, "a única maneira para nós nos tornarmos grandes, talvez inimitáveis, é imitando os antigos". A obra ganhou admiração calorosa não apenas pelas ideias que continha, mas por seu estilo literário. Tornou Winckelmann famoso e foi reimpresso várias vezes e logo traduzido para o francês. Na Inglaterra, as opiniões de Winckelmann suscitaram discussão nos anos 1760 e 1770, embora fosse limitado aos círculos artísticos: a tradução de Henry Fuseli de Reflections on the Painting and Sculpture of the Greeks foi publicada em 1765 e reimpresa com correções em 1767.
Rome
Em 1751, o núncio papal e futuro empregador de Winckelmann, Alberico Archinto, visitou Nöthnitz, e em 1754 Winckelmann aderiu à Igreja Católica Romana. Goethe concluiu que Winckelmann era um pagão, enquanto Gerhard Gietmann sustentou que Winckelmann "morreu um católico devoto e sincero"; de qualquer forma, sua conversão finalmente abriu as portas da biblioteca papal para ele. Sob a força do Gedanken über die Nachahmung der Griechischen Werke, Augustus III, rei da Polônia e eleitor da Saxônia, concedeu-lhe uma pensão de 200 thalers, para que pudesse continuar seus estudos em Rome.
Winckelmann chegou a Rome em novembro de 1755. Sua primeira tarefa lá foi descrever as estátuas no Cortile del Belvedere—o Apollo Belvedere, o Laocoön, o chamado Antinous e o Belvedere Torso—que representavam para ele a "utmost perfeição da escultura antiga".
Originalmente, Winckelmann planejava ficar na Itália apenas dois anos com a ajuda da bolsa de Dresden, mas o surto da Guerra dos Sete Anos 1756–1763 mudou seus planos. Foi nomeado bibliotecário do Cardeal Passionei, que ficou impressionado com a bela escrita grega de Winckelmann. Winckelmann também se tornou bibliotecário do Cardeal Archinto e recebeu muita gentileza do Cardeal Passionei. Após suas mortes, Winckelmann foi contratado como bibliotecário na casa de Alessandro Cardinal Albani, que estava formando sua magnífica coleção de antiguidades na villa em Porta Salaria.
Com a ajuda de seu novo amigo, o pintor Anton Raphael Mengs 1728–79, com quem primeiro viveu em Rome, Winckelmann se dedicou ao estudo das antiguidades romanas e gradualmente adquiriu um conhecimento incomparável da arte antiga. O método de cuidadosa observação de Winckelmann lhe permitiu identificar cópias romanas de arte grega, algo que era incomum naquela época—a cultura romana era considerada a realização última da Antiguidade. Seu amigo Mengs se tornou o canal através do qual as ideias de Winckelmann foram realizadas na arte e espalhadas pela Europa. "A única maneira para nós nos tornarmos grandes, sim, inimitáveis, se for possível, é a imitação dos gregos", declarou Winckelmann no Gedanken. Com imitação ele não significava cópia servil: "... o que é imitado, se tratado com razão, pode assumir outra natureza, por assim dizer, e se tornar próprio". Os artistas Neoclássicos tentaram reviver o espírito bem como as formas da Grécia e Roma antigas. A contribuição de Mengs nisso foi considerável—ele era amplamente considerado o maior pintor vivo de seu tempo. O pintor francês Jacques-Louis David encontrou Mengs em Rome 1775–80 e foi apresentado através dele às teorias artísticas de Winckelmann. Anteriormente, enquanto estava em Rome, Winckelmann conheceu o arquiteto escocês Robert Adam, a quem influenciou a se tornar um dos principais proponentes do neoclassicismo na arquitetura. Os ideais de Winckelmann foram posteriormente popularizados na Inglaterra através das reproduções da fábrica "Etruria" de Josiah Wedgwood 1782.
Em 1760, o Description des pierres gravées du feu Baron de Stosch de Winckelmann apareceu, seguido em 1762 por seu Anmerkungen über die Baukunst der Alten "Observações sobre a Arquitetura dos Antigos", que incluía um relato dos templos em Paestum. Em 1758 e 1762, visitou Naples para observar as escavações arqueológicas realizadas em Pompeii e Herculaneum. "Apesar de sua associação com Albani, Winckelmann se manteve afastado do mundo obscuro do comércio de arte que havia comprometido a respeitabilidade acadêmica de antiquários tão brilhantes, se bem menos sistemáticos, como Francesco Ficoroni e o Baron Stosch." A pobreza de Winckelmann pode ter desempenhado um papel: o comércio de antiguidades era um jogo caro e especulativo. Em 1763, com a advocacia de Albani, foi nomeado Prefeito das Antiguidades do Papa Clemente XIII.
De 1763, mantendo sua posição com Albani, Winckelmann trabalhou como prefeito de antiguidades Prefetto delle Antichità e scriptor Scriptor linguae teutonicae do Vaticano. Winckelmann visitou Naples novamente, em 1765 e 1767, e escreveu para uso do príncipe eleitor e princesa de Saxônia seu Briefe an Bianconi, que foram publicados, onze anos após sua morte, no Antologia romana.
Winckelmann contribuiu com vários ensaios para a Bibliothek der schönen Wissenschaften; e, em 1766, publicou seu Versuch einer Allegorie. De importância muito maior foi a obra intitulada Monumenti antichi inediti "Monumentos não publicados de antiguidade", 1767–1768, prefaciada por um Trattato preliminare, que apresentava um esboço geral da história da arte. As pranchas neste trabalho são representações de objetos que haviam sido falsamente explicados ou não explicados. As explicações de Winckelmann foram de tremenda utilidade para a futura ciência da arqueologia, mostrando através do método observacional que as fontes últimas de inspiração de muitos trabalhos de arte supostamente conectados com a história romana deveriam ser encontradas em Homer.
Obra-prima
A obra-prima de Winckelmann, a Geschichte der Kunst des Alterthums "A História da Arte na Antiguidade", publicada em 1764, logo foi reconhecida como uma contribuição permanente à literatura europeia. Nesta obra, "a realização mais significativa e duradoura de Winckelmann foi produzir um relato cronológico completo, abrangente e lúcido de toda a arte antiga—incluindo a dos egípcios e etruscos". Este foi o primeiro trabalho a definir na arte de uma civilização um crescimento orgânico, maturidade e declínio. Aqui, incluía a história reveladora contada pela arte e artefatos de uma civilização—estes, se olharmos com atenção, nos contam sua própria história de fatores culturais, como clima, liberdade e ofício. Winckelmann estabelece tanto a história da arte grega quanto da Grécia. Ele apresenta um quadro radiante das condições políticas, sociais e intelectuais que ele acreditava tenderem a fomentar atividade criativa na Grécia antiga.
A ideia fundamental das teorias artísticas de Winckelmann é que o objetivo da arte é a beleza, e que esse objetivo pode ser atingido apenas quando características individuais e particulares são rigorosamente subordinadas ao esquema geral do artista. O verdadeiro artista, selecionando da natureza os fenômenos adequados ao seu propósito e combinando-os através do exercício de sua imaginação, cria um tipo ideal no qual proporções normais são mantidas, e partes particulares, como músculos e veias, não são permitidas quebrar a harmonia dos contornos gerais.
Morte
Em 1768, Winckelmann viajou para o norte sobre os Alpes, mas o Tyrol o deprimiu e ele decidiu retornar à Itália. No entanto, seu amigo, o escultor e restaurador Bartolomeo Cavaceppi conseguiu persuadi-lo a viajar para Munich e Vienna, onde foi recebido com honra por Maria Theresa. No caminho de volta, foi assassinado em Trieste em 8 de junho de 1768, em um quarto de hotel por um companheiro de viagem, um homem chamado Francesco Arcangeli. Os verdadeiros motivos dos assassinatos não são bem conhecidos. Uma hipótese argumenta que as medalhas dadas a Winckelmann pela Imperatriz Maria Theresa foram os motivos, mas não foram roubadas após o crime. Outra possibilidade poderia ser Arcangeli matando Winckelmann sobre avanços homossexuais, embora Wincklemann tenha pensado que ele era apenas "un uomo di poco conto" "um homem de pouca importância". Arcangeli foi executado um mês depois por brea
