A formulação de 1965 da inferência para a melhor explicação estabeleceu Gilbert Harman como uma figura significativa na epistemologia, propondo que os indivíduos deveriam inferir a existência de entidades necessárias para explicar fenômenos observáveis. Nascido em East Orange em 1938, Harman manteve uma carreira centrada na Universidade de Princeton, onde lecionou de 1963 até sua aposentadoria em 2017.
Fundação acadêmica e carreira
Harman obteve um bacharelado no Swarthmore College antes de concluir seus estudos de doutorado na Universidade de Harvard sob a supervisão de Willard Van Orman Quine. Sua tese de 1964, publicada mais tarde como Scepticism and the Definition of Knowledge, estabeleceu as bases iniciais de sua trajetória profissional. Em Princeton, atuou como Professor Universitário Distinto de Filosofia James S. McDonnell. Seu alcance pedagógico estendeu-se além da filosofia tradicional, já que ministrou cursos de ciência da computação, engenharia elétrica, psicologia e linguística, enquanto codirigia o Laboratório de Ciência Cognitiva da Universidade de Princeton ao lado de George Miller.
Epistemologia e raciocínio
Em sua análise do raciocínio, Harman afastou-se da interpretação da lógica e da teoria da decisão como regras para a inferência humana, argumentando, em vez disso, que elas representam teorias de consistência e implicação. Seu trabalho, incluindo o livro Change in View: Principles of Reasoning, enquadrou o pensamento racional como um equilíbrio entre coerência e conservadorismo. Para abordar os problemas de Gettier, propôs o princípio de não falsos lemas. Colaborando mais tarde com Sanjeev Kulkarni, Harman investigou como a teoria do aprendizado estatístico poderia fornecer uma estrutura para abordar o problema filosófico da indução.
Filosofia da mente
Harman contribuiu com o conceito da transparência da experiência para a filosofia da mente. Argumentou que a experiência perceptiva possui conteúdo intencional, sugerindo que os indivíduos estão conscientes das qualidades apresentadas dentro de uma experiência em vez das propriedades internas da experiência em si, o que caracterizou como tinta mental. Propôs que os estados psicológicos funcionam de maneira autorreflexiva, onde o conteúdo de uma intenção ou percepção inclui a natureza da própria experiência ou estado.
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Fazer o teste de QI →Filosofia moral
Em The Nature of Morality, Harman aplicou seu foco epistemológico à ética, argumentando que fatos morais objetivos são desnecessários para explicar julgamentos morais. Essa perspectiva levou ao seu apoio ao relativismo moral, sustentando que não existe uma moralidade verdadeira singular. Rejeitou tentativas de ancorar a teoria moral em traços de caráter ou conceitos de florescimento humano. Ao longo de sua carreira, influenciou numerosos estudantes, incluindo Joshua Knobe, Stephen Stich e Joshua Greene, que ocuparam diversos cargos na área.
Fatos rápidos
- Nascimento: 1938, East Orange - Falecimento: 2021 - Educação: Swarthmore College, Universidade de Harvard - Empregador principal: Universidade de Princeton - Prêmio Jean Nicod: 2005 - Cidadania: Estados Unidos - Campos: Filosofia da mente, linguagem, ética, epistemologia
Perguntas frequentes dos leitores
### O que é a transparência da experiência?
É a teoria de que a experiência perceptiva tem conteúdo intencional, onde se está consciente das qualidades apresentadas na experiência em vez das propriedades da experiência em si.
### Harman acreditava em fatos morais objetivos?
Não, ele argumentou que não existem fatos morais objetivos porque eles não são necessários para explicar os julgamentos morais humanos.
