A formulação de 1965 da inferência para a melhor explicação estabeleceu Gilbert Harman como uma figura significativa na epistemologia, propondo que os indivíduos devem inferir a existência de entidades necessárias para explicar fenômenos observáveis. Nascido em East Orange em 1938, Harman manteve uma carreira centrada na Universidade de Princeton, onde lecionou de 1963 até sua aposentadoria em 2017.
Base acadêmica e carreira
Harman obteve o diploma de bacharel pelo Swarthmore College antes de concluir seus estudos de doutorado na Universidade de Harvard sob a supervisão de Willard Van Orman Quine. Sua tese de 1964, publicada mais tarde como Scepticism and the Definition of Knowledge, estabeleceu as bases iniciais para sua trajetória profissional. Em Princeton, atuou como Professor Universitário Distinto James S. McDonnell de Filosofia. Seu alcance pedagógico estendeu-se além da filosofia tradicional, ministrando cursos de ciência da computação, engenharia elétrica, psicologia e linguística, enquanto codirigia o Laboratório de Ciência Cognitiva da Universidade de Princeton ao lado de George Miller.
Epistemologia e raciocínio
Em sua análise do raciocínio, Harman afastou-se da interpretação da lógica e da teoria da decisão como regras para a inferência humana, argumentando em vez disso que elas representam teorias de consistência e implicação. Seu trabalho, incluindo o livro Change in View: Principles of Reasoning, estruturou o pensamento racional como um equilíbrio entre coerência e conservatismo. Para abordar os problemas de Gettier, ele propôs o princípio da ausência de lemas falsos. Colaborando posteriormente com Sanjeev Kulkarni, Harman investigou como a teoria do aprendizado estatístico poderia fornecer uma estrutura para resolver o problema filosófico da indução.
Filosofia da mente
Harman contribuiu com o conceito da transparência da experiência para a filosofia da mente. Ele argumentou que a experiência perceptual possui conteúdo intencional, sugerindo que os indivíduos estão cientes das qualidades apresentadas em uma experiência, em vez das propriedades internas da experiência em si, que ele caracterizou como tinta mental. Ele propôs que os estados psicológicos funcionam de maneira autorreflexiva, onde o conteúdo de uma intenção ou percepção inclui a natureza da própria experiência ou estado.
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Fazer o teste de QI →Filosofia moral
Em The Nature of Morality, Harman aplicou seu foco epistemológico à ética, argumentando que fatos morais objetivos são desnecessários para explicar julgamentos morais. Essa perspectiva levou à sua adesão ao relativismo moral, sustentando que não existe uma moralidade única e verdadeira. Ele rejeitou tentativas de ancorar a teoria moral em traços de caráter ou conceitos de florescimento humano. Ao longo de sua carreira, influenciou inúmeros estudantes, incluindo Joshua Knobe, Stephen Stich e Joshua Greene, que passaram a ocupar vários cargos na área.
Resumo
- Nascimento: 1938, East Orange - Falecimento: 2021 - Educação: Swarthmore College, Universidade de Harvard - Principal empregador: Universidade de Princeton - Prêmio Jean Nicod: 2005 - Cidadania: Estados Unidos - Campos: Filosofia da mente, da linguagem, ética, epistemologia
Perguntas frequentes dos leitores
### O que é a transparência da experiência?
É a teoria de que a experiência perceptual possui conteúdo intencional, onde se está ciente das qualidades apresentadas na experiência em vez das propriedades da própria experiência.
### Harman acreditava em fatos morais objetivos?
Não, ele argumentou que não existem fatos morais objetivos porque eles não são necessários para explicar os julgamentos morais humanos.
