정통성은 나의 교리이고 - 이단은 다른 사람의 교리이다.
William Warburton는 영국의 작가, 문학 비평가, 교회인으로 1759년부터 사망할 때까지 Gloucester의 주교였다. 그는 친구 Alexander Pope의 저작과 William Shakespeare의 저작을 편집했다.
생애
Warburton는 1698년 12월 24일 Nottinghamshire의 Newark에서 태어났으며, 그의 아버지 George Warburton는 읍면장이었다. 그는 Oakham과 Newark 문법학교에서 교육을 받았으며, 1714년에는 East Markham의 변호사 Mr Kirke에게 인정받았다. 1719년 그는 인정을 받은 후 Newark로 돌아와서 변호사로 활동을 시작했으나, 라틴어와 그리스어를 공부한 후 마음을 바꾸어 1723년 York 대주교에 의해 부제로 서품받았다. 그는 1726년 신부로 서품받았으며, 같은 해 런던의 문학 원들과 교류하기 시작했다.
Sir Robert Sutton는 Warburton에게 Nottinghamshire의 작은 교회인 Greasley를 주었으며, 다음 해 Lincolnshire의 Brant Broughton으로 교환했다. 그는 추가로 1730년부터 1756년까지 Firsby의 교구장이었지만, 그 마을에 살지는 않았다. 1728년에는 Cambridge 대학교의 명예 M.A. 학위를 받았다.
Brant Broughton에서 18년 동안 그는 연구에 시간을 투자했으며, 그 첫 번째 결과는 1736년의 교회와 국가의 연합에 관한 논문이었다. 이 책은 Warburton을 궁정의 호의를 받게 했으며, 아마도 Caroline 여왕의 죽음으로 인해 즉각적인 승진을 놓쳤을 것이다.
Alexander Pope의 저작을 종교적 이단 혐의로부터 옹호하는 일련의 논문들은 시인과의 우정으로 이어졌으며, 이는 Warburton의 사회적 진출에 크게 기여했다. Pope는 그를 나중에 Lord Mansfield가 된 William Murray에게 소개했으며, Murray는 1746년 그에게 Lincoln's Inn의 설교자 직책을 얻어주었다. 또한 Ralph Allen에게도 소개했으며, Allen은 Dr Johnson의 말로는 "그에게 그의 조카와 그의 재산, 그리고 결과적으로 주교직을 주었다." Warburton는 1745년 9월에 Gertrude Tucker와 결혼했으며, 그때부터 Gloucestershire의 Prior Park에 있는 Allen의 재산에서 살았으며, 1764년에 이를 상속받았다.
그는 1753년 Gloucester의 참사관, 1754년 국왕의 목사, 1755년 Durham의 참사관, 1757년 Bristol의 주임사제, 1759년 Gloucester의 주교가 되었다.
문학 저작
1727년까지 Warburton는 Lewis Theobald의 Shakespeare 판본에 기여한 주석을 작성했으며, 기적의 원인에 대한 비판적이고 철학적인 탐구를 발행했고, 1727년 대법원의 관할권에 관한 팜플렛인 The Legal Judicature in Chancery stated에 익명으로 기여했다. 이는 나중에 Lord Chancellor가 된 Philip Yorke가 작성한 또 다른 익명의 팜플렛에 대한 답변이었다.
신적 위임
교회와 국가의 연합 이후, 그의 다음이자 가장 잘 알려진 저작인 Divine Legation of Moses demonstrated on the Principles of a Religious Deist 1738-41은 두 권으로, 가장 대담하고 독창적인 신학적 역설의 저자로서 그의 이름을 보존한다. 이신론자들은 미래 생명의 교리가 없다는 점을 Mosaic 저작의 신적 권위에 대한 이의로 삼았다. Warburton는 대담하게 이 사실을 인정하고 이를 상대방에 대해 뒤집었으며, 단순한 인간 입법자도 도덕의 이러한 제재를 생략했을 리 없다고 주장했다. Warburton의 비범한 권력, 학식, 독창성은 모든 측면에서 인정받았지만, Conyers Middleton의 alleged 이단에 대한 그의 온정으로 인해 비난과 의심을 받았다. 이 책은 많은 논쟁을 불러일으켰다. 1742년의 "Remarks" 팜플렛에서 그는 John Tillard에 대해 답변했으며, 1744-45년의 Remarks on Several Occasional Reflections는 Akenside, Conyers Middleton (그의 친구였던), Richard Pococke, Nicholas Mann, Richard Grey, Henry Stebbing 및 다른 비평가들에 대한 답변이었다. 그가 일반적으로 상대방들을 "섬에 창궐한 방탕한 문필가들의 역병"으로 특징지었으므로, 이 책의 출판이 많은 쓰라린 원수를 만들었다는 것은 놀라운 일이 아니다.
Pope의 옹호
역설을 추구하든지, Alexander Pope의 인간론의 실제 경향을 인식하지 못했든지, Warburton는 1738-9년 The Works of the Learned에 기여한 일련의 논문을 통해 Jean Pierre de Crousaz의 Examen에 대해 이를 옹호했다. Pope가 정말로 자신의 저작의 경향을 이해했는지는 항상 의문이 있지만, 그가 옹호자를 원했으며, 장기적으로 Warburton의 재치 있는 작품이 Pope의 모든 박학함보다 더 많이 도움이 되었다는 것은 의문의 여지가 없다. 이는 두 사람 사이의 진실한 우정으로 이어졌으며, Pope는 Warburton를 문학적 공동 작업자이자 편집자로 육성했다. 이 노력의 일환으로, Warburton의 편집 하에 발행된 1743년 Dunciad 판본에서 Pope는 Warburton를 설득하여 네 번째 권을 추가하도록 했으며, Theobald 대신 Colley Cibber를 시의 "영웅"으로 대체하도록 권장했다. 1744년 그의 사망 시 Pope의 유언은 그의 도서관의 절반과 그의 모든 인쇄 저작의 저작권을 Warburton에게 유증했다. Warburton은 그 후 1751년에 Pope의 저작의 완전한 판본을 발행했다.
Shakespeare 판본
1747년 그의 Shakespeare 판본이 발행되었으며, Pope의 초판의 자료가 포함되었다. 그는 이전에 Shakespeare에 관한 주석과 수정사항을 Sir Thomas Hanmer에 맡겼으며, Hanmer의 무단 사용은 격렬한 논쟁으로 이어졌다. 그는 또한 1727년만큼 초기에 Shakespeare 주제로 기여했던 Lewis Theobald를 자신의 아이디어를 도용했다고 비난했으며, 그의 비판적 능력을 부정했다.
후대 저작
Warburton는 모든 방면에서 자신의 Divine Legation에 대한 공격에 답변하고, Bolingbroke의 애국적 왕의 문제에서 Pope의 행동에 관한 Bolingbroke와의 분쟁, 그리고 1750년에 Conyers Middleton에 대한 대답으로 Julian에 의해 undertook 된 예루살렘 사원 재건의 alleged 기적적 중단의 정당화로 계속 바빴다. Encyclopædia Britannica Eleventh Edition에 따르면, "상대방을 다루는 Warburton의 방식은 무례하고 악의적이었지만, 그는 피해를 입지 않았다."
그는 나이의 쇠약함이 허락하는 한 계속 저술했으며, 자신의 설교를 수집하고 발행했으며, Divine Legation을 완성하려고 시도했으며, 그 후 편의 조각들이 그의 유작 저작과 함께 발행되었다. 그는 1754년 View of Lord Bolingbroke's Philosophy에서 계시 종교의 옹호를 작성했으며, Hume의 종교의 자연사는 1757년 Warburton에 의한 Remarks ... by a gentleman of Cambridge를 불러일으켰으며, 여기서 그의 친구이자 전기 작가인 Richard Hurd가 일부를 담당했다.
1762년에 그는 The Doctrine of Grace라는 제목 아래 감리교에 대한 활발한 공격을 개시했다. 그는 또한 나중에 London의 주교가 된 Robert Lowth와 욥의 책에 대해 치열한 논쟁을 벌였으며, Lowth는 학문의 부족과 무례함의 혐의를 제기했다. 그의 마지막 중요한 행동은 1768년 Lincoln's Inn에서 Warburtonian 강연을 설립한 것이었으며, "기독교 교회, 특히 교황 로마의 배교와 관련된 구약과 신약의 예언의 완성으로부터 계시 종교의 진리를 증명하기 위해"였다.
사망
Warburton는 1779년 6월 7일 Gloucester에서 사망했다. 그는 자녀가 없었으며, 그의 유일한 아들은 그보다 먼저 사망했다. 1781년 그의 미망인 Gertrude는 Rev. Martin Stafford Smith와 결혼했다.
사후 출판물 및 전기
그의 저작은 1788년 Richard Hurd에 의해 일곱 권으로 편집되었으며 전기 서문이 포함되었고, 두 친구 사이의 서신—시기의 문학 역사에 대한 중요한 기여—은 1808년 Samuel Parr에 의해 편집되었다. Warburton의 삶은 또한 1863년 John Selby Watson에 의해 저술되었으며, Mark Pattison은 1889년에 그를 주제로 한 에세이를 작성했다.
