우리 아브네리: 포위된 베이루트로 걸어 들어간 이스라엘인

1982년 7월 3일, 이스라엘 군이 베이루트를 포위했을 때, 58세의 이스라엘 언론인이 전선을 넘어 야세르 아라파트(Yasser Arafat)와 마주 앉았습니다. 그는 대부분의 기록에 따르면 팔레스타인 해방기구(PLO) 의장을 직접 만난 최초의 이스라엘인이었습니다. 당시 '솔트 피쉬(Salt Fish)'라는 암호명의 이스라엘 정보 작전이 그를 도시 전역에서 추적하고 있었으며, 두 사람 모두를 살해하려던 것으로 보였으나, PLO 요원들이 거리에서 추적자들을 따돌렸습니다. 아브네리는 이미 1948년에 참전했고, 두 번 부상을 당했으며, 이스라엘에서 가장 두려운 타블로이드 신문을 운영했고, 크네세트(Knesset, 의회) 의원을 지냈습니다. 하지만 그는 거기서 멈추지 않았습니다.

베쿰의 헬무트 오스터만

그는 1923년 9월 10일 독일 베쿰에서 헬무트 오스터만(Helmut Ostermann)이라는 이름으로, 유복한 독일계 유대인 은행가 집안에서 태어났습니다. 히틀러가 집권한 지 10개월 후인 1933년 11월, 가족은 팔레스타인 위임통치령으로 탈출했습니다. 당시 그는 열 살이었습니다. 독일에 남았던 대부분의 친척들은 홀로코스트에서 살해당했으며, 이는 그가 나중에 유대인의 안보에 대해 쓴 모든 글의 기저에 깔려 있는 사실이었고, 그의 반대자들은 이를 결코 그에게 불리하게 이용할 수 없었습니다.

이주 후 집안의 부는 사라졌습니다. 그는 텔아비브에서 가난하게 자랐습니다. 15세에 그는 시온주의 준군사조직인 이르군(Irgun)에 가입했고, 4년간 머물다 1942년 그들의 방식에 불편함을 느껴 탈퇴했습니다. 이 초기 탈퇴는 일종의 패턴이 되었습니다. 아브네리는 끊임없이 무언가에 가입했다가 곧 그 조건이 받아들일 수 없음을 깨닫고 떠났습니다.

삼손의 여우들

1948년 전쟁에서 그는 기바티 여단(Givati Brigade)의 분대장으로, 이후 '삼손의 여우들(Samson's Foxes)'로 알려진 특공대에서 복무했습니다. 그는 두 번 심각한 부상을 입었습니다. 또한 그는 이 부대의 전투가를 작사했는데, 이는 그가 70년 동안 이어갈 군인이자 작가라는 이중적인 삶을 잘 보여주는 대목입니다. 그는 자신이 대가를 치르지 않은 사람으로 치부되는 것을 결코 용납하지 않았습니다.

이 전쟁은 그의 첫 저서들을 탄생시켰고, 더 중요하게는 그의 결론을 도출해냈습니다. 아브네리는 전쟁을 통해 이 갈등이 종교적인 것이 아니라 민족적인 것이며, 같은 영토에 대한 권리를 주장하는 두 민족 사이의 문제이므로 정치적 해결책이 존재한다고 확신하게 되었습니다. 이 입장은 남은 평생 동안 그를 모든 진영으로부터 이단자로 만들었습니다.

하올람 하제(HaOlam HaZeh)

1950년 그는 동료와 함께 '하올람 하제(HaOlam HaZeh, '이 세상')'라는 폐간 위기의 잡지를 인수하여 이스라엘이 보지 못한 무언가로 바꾸어 놓았습니다. 이 잡지는 강도 높은 탐사 보도와 정치적 공격을 가십 및 누드 사진과 결합했습니다. 이러한 공식은 작은 반체제 주간지가 주류 야당조차 달성하지 못한 발행 부수와 영향력을 갖게 했습니다. 잡지는 스캔들을 폭로했습니다. 다비드 벤구리온(David Ben-Gurion)은 그 이름을 입에 올리기를 거부하고 완곡한 표현으로만 지칭할 정도로 최고위층의 적을 만들었습니다.

아브네리는 1993년 잡지가 폐간될 때까지 43년간 편집장을 맡았습니다. 한 편집자가 국가 역사의 거의 전 기간 동안 단일한 대항 매체를 유지한 유사한 사례를 찾기는 어렵습니다.

크네세트(의회)에서의 활동

잡지는 정당이 되었습니다. 아브네리는 1965년 '하올람 하제 – 코아 하다시(HaOlam HaZeh – Koah Hadash)'를 이끌고 크네세트에 입성했으며, 1965년부터 1974년까지, 그리고 1979년부터 1981년까지 '셸리(Sheli)' 깃발 아래 다시 한번 의원으로 활동했습니다. 그는 의석을 주로 플랫폼으로 활용했습니다. 그는 이스라엘 정치인 중 최초로 팔레스타인 국가 건설을 공개적으로 주장한 인물 중 하나였으며, 이를 양보가 아닌 필수 조건으로 보았습니다. 즉, 영토 분할 없이는 이스라엘이 유대 국가이자 민주 국가로 남을 수 없다는 것이었습니다.

1970년대 중반까지 그는 시온주의를 버리면서도 민족주의적 틀은 유지하는, 특이하고 어색한 입장을 취했습니다. 1975년 말, 그는 이스라엘 정부 중 누구보다 앞서 PLO와 접촉을 추진하는 '이스라엘-팔레스타인 평화를 위한 이스라엘 위원회'를 공동 창립했습니다.

구쉬 샬롬(Gush Shalom)

1993년 그는 이스라엘의 가장 끈질긴 급진적 평화 조직이 된 '구쉬 샬롬(Gush Shalom, 평화 블록)'을 창립했습니다. 이들은 정착촌 반대와 팔레스타인 국가 건설을 요구하며 팔레스타인 활동가들과 자주 함께 수백 번의 시위를 벌였습니다. 아브네리는 정착촌을 평화로 가는 길 위의 지뢰라고 불렀습니다. 그는 하마스와의 대화를 옹호했고, 계속되는 군사 작전에 반대했으며, 수십 년 동안 매주 칼럼을 썼습니다. 이 글들은 '카운터펀치(CounterPunch)'와 같은 매체를 통해 국제적으로 퍼져 나갔습니다. 2001년 그와 아내 레이첼(Rachel)은 폭력의 한복판에서도 평화는 정의와 화해를 통해서만 이루어질 수 있다는 흔들림 없는 신념을 인정받아 '바른 생활상(Right Livelihood Award)'을 수상했습니다. 2008년에는 칼 폰 오시에츠키 메달(Carl von Ossietzky Medal)을 받았습니다.

우리가 그를 천재라 부르는 이유

그 주장은 지적이라기보다는 정치적인 것으로, 예견과 인내에 근거합니다. 아브네리는 오늘날 이 지역의 모든 진지한 외교적 프레임워크를 뒷받침하는 분석을 관례가 되기 수십 년 전에 도달했습니다. 그것은 두 민족, 하나의 땅, 두 개의 국가라는 것입니다. 그는 1960년대 크네세트에서 팔레스타인 국가 건설을 주장했는데, 당시 이 문구는 이스라엘 정치권에서 거의 금기시되었습니다. 그는 1975년에 PLO를 만났고 1982년에는 아라파트를 만났는데, 당시 이는 범죄 행위였습니다. 1993년 오슬로 협정은 그가 25년간 견지해온 입장을 비준한 것이었습니다. 이것이 무엇이든 간에 순응은 아니며, 4분의 1세기 동안 거의 보편적인 반대 속에서도 입장을 유지하는 능력은 이 단어를 사용할 자격이 충분할 정도로 드문 일입니다.

반론 또한 상당합니다. 아브네리는 기술적인 의미에서 독창적인 사상가는 아니었습니다. 그는 어떠한 이론도, 학문적 저술도 남기지 않았습니다. 그의 매체는 논쟁이었고, 가장 효과적인 수단은 누드 사진으로 일부 판매량을 올린 타블로이드였습니다. 그의 예측은 입증되지 않았습니다. 그가 지지했던 두 국가 해법은 오슬로 협정의 정점 때보다 그가 사망한 현재 더 실현 가능성이 멀어졌으며, PLO 지도부와의 교류는 많은 이스라엘인에게는 순진한 것으로, 많은 팔레스타인인에게는 부족한 것으로 평가받습니다. 그는 또한 이르군 대원에서 군인으로, 다시 탈-시온주의자로 반복적이고 극적으로 입장을 바꾸었는데, 이는 지적 정직함으로 읽힐 수도 있고 불안함으로 읽힐 수도 있습니다. 가장 공정한 설명은 수십 년 앞선 정치적 상상력과 그것을 말하지 않고는 견딜 수 없었던 기질의 결합이라는 것입니다.

유산

아브네리는 2018년 8월 20일 뇌졸중으로 94세를 일기로 세상을 떠났습니다. 그의 경력 내내 그를 반대했던 정치인들을 포함하여 이스라엘 전역의 인사들과 팔레스타인 지도부로부터 추모의 메시지가 이어졌습니다. 유언에 따라 그는 화장되어 텔아비브 해안에 뿌려졌으며, 그의 자산은 이스라엘의 평화 활동에 기부되었습니다. 그는 자신의 나라가 받아들이려 하지 않았던 주장을 70년 동안 폈고, 그 논쟁은 그가 떠난 후에도 그대로 남아 있습니다. 이는 결국 이 지역이 어느 방향으로 향하느냐에 따라 그에 대한 변호가 될 수도, 기소장이 될 수도 있습니다.