우리는 인류가 믿어온 대부분의 신에 대해 모두 무신론자입니다. 우리 중 일부는 단지 한 가지 신을 더 거부할 뿐입니다.
Richard Dawkins는 영국의 진화생물학자이자 저자입니다. 그는 Oxford의 New College 명예펠로우이며 1995년부터 2008년까지 Oxford 대학의 과학의 공개적 이해를 위한 교수였습니다. 무신론자인 그는 창조론과 지능설계에 대한 비판으로 잘 알려져 있습니다.
Dawkins는 1976년 저서 《The Selfish Gene》으로 처음 주목받았으며, 이 책은 진화의 유전자 중심 관점을 대중화하고 '밈'이라는 용어를 도입했습니다. 1982년 저서 《The Extended Phenotype》을 통해 그는 유전자의 표현형 효과가 반드시 생물체의 몸에만 국한되지 않고 환경 깊숙이까지 뻗어날 수 있다는 영향력 있는 개념을 진화생물학에 도입했습니다. 2006년 그는 Richard Dawkins Foundation for Reason and Science를 설립했습니다.
《The Blind Watchmaker》(1986)에서 Dawkins는 시계제조공 비유, 즉 생명체의 복잡성을 바탕으로 한 초자연적 창조자의 존재 주장에 반박합니다. 대신 그는 진화 과정을 눈먼 시계제조공에 비유하며, 재생산, 돌연변이, 선택이 어떤 설계자의 지도를 받지 않는다고 설명합니다. 《The God Delusion》(2006)에서 Dawkins는 초자연적 창조자가 거의 확실히 존재하지 않으며 종교적 신앙은 망상이라고 주장합니다. Dawkins의 무신론 입장은 때때로 논쟁을 초래해왔습니다.
Dawkins는 학문상과 저술상을 수상했으며, 주로 그의 저서, 무신론, 그리고 공공 지식인으로서의 아이디어와 의견에 대해 논의하는 텔레비전, 라디오, 인터넷 출연을 해오고 있습니다.
배경
초기 생활
Clinton Richard Dawkins는 1941년 3월 26일 당시 Kenya 식민지보호령의 수도였던 Nairobi에서 태어났습니다. Dawkins는 나중에 공증으로 Clinton을 이름에서 제거했습니다. 그는 Jean Mary Vyvyan(구성은 Ladner; 1916–2019)과 Clinton John Dawkins(1915–2010)의 아들이며, 그의 아버지는 현재의 Malawi인 Nyasaland의 영국 식민지청에서 근무한 농업 공무원이자 Oxfordshire 지주 계급 가문 출신입니다. 그의 아버지는 제2차 세계대전 중 King's African Rifles에 소집되었고 1949년 영국으로 돌아왔으며, 당시 Dawkins는 8살이었습니다. 그의 아버지는 상업적으로 경작하던 Oxfordshire의 시골 저택 Over Norton Park을 상속받았습니다. Dawkins는 영국 Oxford에 거주합니다. 그는 여동생 Sarah가 있습니다.
그의 부모는 자연과학에 관심이 있었으며, Dawkins의 질문에 과학적 용어로 답했습니다. Dawkins는 자신의 어린 시절을 "일반적인 영국국교회 교육"이라고 설명합니다. 그는 십대 중반까지 기독교를 믿었으나, 그 시점에 그는 진화론만이 생명의 복잡성에 대한 더 나은 설명이라고 결론 내렸으며 신을 믿기를 중단했습니다. Dawkins는 다음과 같이 말합니다: "내가 종교적이었던 주된 이유는 생명의 복잡성에 감탄했고 그것이 설계자를 가져야 한다고 느꼈기 때문입니다. 그리고 나는 Darwin주의가 설계 주장의 근거를 뽑아낸 훨씬 더 우월한 설명이라는 것을 깨달았을 때였습니다. 그리고 그것은 나를 아무것도 남기지 않았습니다."
교육
1949년 Nyasaland에서 영국으로 돌아왔을 때 8살이던 Dawkins는 Wiltshire의 Chafyn Grove School에 입학했으며, 그 이후 1954년부터 1959년까지 Northamptonshire의 Oundle School에 다녔습니다. Oundle School은 영국 공립학교로 영국국교회의 정신을 가지고 있었으며, 그는 Laundimer House에 속했습니다. Oundle에서 재학 중 Dawkins는 처음으로 Bertrand Russell의 《Why I Am Not a Christian》을 읽었습니다. 그는 Oxford의 Balliol College에서 동물학을 공부했으며 1962년에 졸업했습니다. 재학 중 그는 노벨상 수상 동물행동학자 Nikolaas Tinbergen에게 지도를 받았습니다. 그는 2등급 명예학위로 졸업했습니다.
그는 Tinbergen의 지도 아래 연구생으로 계속 진행했으며, 1966년까지 철학박사 학위를 받았고 추가로 1년 동안 연구 보조원으로 남았습니다. Tinbergen은 특히 본능, 학습, 선택 영역에서 동물행동 연구의 선구자였으며, 이 시기 Dawkins의 연구는 동물 의사결정 모델에 관한 것이었습니다. 그는 1989년 Oxford로부터 박사과학학위(DSc)를 수상받았습니다.
교수
1967년부터 1969년까지 Dawkins는 University of California, Berkeley의 동물학 조교수였습니다. 이 시기 UC Berkeley의 학생과 교직원은 대부분 당시 진행 중인 베트남전쟁에 반대했으며, Dawkins는 반전 시위와 활동에 참여했습니다. 그는 1970년 Oxford 대학으로 강사로 돌아왔습니다. 1990년 그는 동물학 독립 연구원이 되었습니다. 1995년 그는 Oxford의 Simonyi 과학의 공개적 이해 교수로 임명되었으며, 이 직책은 Charles Simonyi에 의해 기부되었고 그 직책 보유자가 "어떤 과학 분야의 공개적 이해에 중요한 기여를 하기를 기대받으며", 그 첫 번째 보유자가 Richard Dawkins여야 한다는 명시적 의도로 기부되었습니다. 그는 1995년부터 2008년까지 그 교수직을 유지했습니다.
1970년 이후 그는 Oxford의 New College 펠로우이며, 현재는 명예펠로우입니다. 그는 Henry Sidgwick Memorial Lecture(1989), 첫 번째 Erasmus Darwin Memorial Lecture(1990), Michael Faraday Lecture(1991), T. H. Huxley Memorial Lecture(1992), Irvine Memorial Lecture(1997), Tinbergen Lecture(2004), Tanner Lectures(2003) 등 많은 강연을 했습니다. 1991년 그는 《Growing Up in the Universe》라는 제목으로 왕립협회 크리스마스 어린이 강연을 했습니다. 그는 또한 여러 저널을 편집했으며, Encarta Encyclopedia와 Encyclopedia of Evolution의 편집 자문으로 활동했습니다. 그는 Council for Secular Humanism의 Free Inquiry 매거진의 선임 편집자이자 칼럼니스트로 등재되어 있으며, 창립 이후 Skeptic 매거진의 편집위원회 위원으로 활동해왔습니다.
Dawkins는 Royal Society의 Faraday Award와 British Academy Television Awards처럼 다양한 상의 심사위원단에 참여했으며, British Association for the Advancement of Science의 생물과학 분야 회장을 역임했습니다. 2004년 Oxford의 Balliol College는 "인간의 활동으로 인해 복지와 생존이 위협받을 수 있는 동물의 생태와 행동에 대한 뛰어난 연구"를 위해 수여되는 Dawkins Prize를 설립했습니다. 2008년 9월 그는 교수직에서 은퇴했으며, "젊은이들을 대상으로 한 책을 집필하여 '반과학적' 동화를 믿지 않도록 경고할" 계획을 발표했습니다.
2011년 Dawkins는 A. C. Grayling이 설립한 런던의 사립 대학 New College of the Humanities의 교수진에 합류했으며, 이 대학은 2012년 9월에 개교했습니다.
저작
진화생물학
Dawkins는 진화에서 선택의 주요 단위로서 유전자를 대중화한 것으로 가장 잘 알려져 있으며, 이 견해는 다음의 저서에서 가장 명확하게 나타나 있습니다:
- 《The Selfish Gene》(1976), 그는 "모든 생명은 복제 개체의 차등 생존에 의해 진화한다"고 언급했습니다.
- 《The Extended Phenotype》(1982), 그는 자연선택을 "복제자들이 서로를 앞지르는 과정"이라고 설명합니다. 그는 1977년에 제시한 영향력 있는 개념을 더 넓은 청중에게 소개하는데, 유전자의 표현형 효과는 반드시 생물체의 몸에만 국한되지 않고 다른 생물체의 몸을 포함한 환경 깊숙이까지 뻗어날 수 있다는 것입니다. Dawkins는 확장된 표현형을 진화생물학에 대한 그의 단일 최대 기여로 여겼으며, 그는 틈새 형성을 확장된 표현형의 특수한 경우로 간주했습니다. 확장된 표현형의 개념은 진화를 설명하는 데 도움이 되지만 특정 결과를 예측하는 데는 도움이 되지 않습니다.
Dawkins는 일관되게 Gould와 Lewontin이 설명한 비적응 과정인 첨각(spandrels)과 같은 진화의 비적응 과정에 대해 회의적이며, 유전자 수준 "이상"에서의 선택에 대해서도 회의적입니다. 특히 그는 이타주의를 이해하기 위한 기초로서 집단선택의 실질적 가능성이나 중요성에 대해 회의적입니다. 이 행동은 처음에는 진화적 역설로 보입니다. 왜냐하면 타자를 돕는 것은 귀중한 자원을 소비하고 자신의 적합성을 감소시키기 때문입니다. 이전에 많은 사람들은 이것을 집단선택의 한 측면으로 해석했습니다: 개인들은 개체군이나 종 전체의 생존에 최선을 다하고 있다는 것입니다. 영국 진화생물학자 W. D. Hamilton은 그의 포함 적합성 이론에서 유전자-빈도 분석을 사용하여 행위자와 그러한 이타주의 수혜자 사이에 충분한 유전적 유사성이 있다면 유전되는 이타적 특성이 어떻게 진화할 수 있는지를 보여주었습니다. Hamilton의 포함 적합성은 그 이후 인간을 포함한 광범위한 생물체에 성공적으로 적용되었습니다. 마찬가지로 Robert Trivers는 유전자 중심 모델의 관점에서 생각하며 상호 이타주의 이론을 개발했으며, 이에 따르면 한 생물체는 미래의 상호 혜택에 대한 기대하에서 다른 생물체에 이익을 제공합니다. Dawkins는 《The Selfish Gene》에서 이러한 아이디어를 대중화했으며 자신의 저작에서 이를 발전시켰습니다. 2012년 6월 Dawkins는 동료 생물학자 E. O. Wilson의 2012년 저서 《The Social Conquest of Earth》이 Hamilton의 친족선택 이론을 오해하고 있다고 강력히 비판했습니다. Dawkins는 또한 독립 과학자 James Lovelock의 Gaia 가설에 대해 강력히 비판해왔습니다.
Dawkins의 생물학적 접근을 비판하는 사람들은 선택의 단위로서 유전자를 취하는 것, 즉 개인이 재생산에 성공하거나 실패하는 단일 사건이 오도된다고 제시합니다. 유전자는 더 나을 설명으로, 그들은 말하기를, 진화의 단위, 즉 개체군에서 대립유전자 빈도의 장기적 변화로 더 잘 설명될 수 있습니다. 《The Selfish Gene》에서 Dawkins는 자신이 George C. Williams의 "현저한 빈도로 분리되고 재조합하는 것"이라는 유전자의 정의를 사용하고 있다고 설명합니다. 또 다른 일반적인 반대는 유전자가 혼자 생존할 수 없으며 개인을 만들기 위해 다른 유전자와 협력해야 하므로 유전자는 독립적인 "단위"일 수 없다는 것입니다. 《The Extended Phenotype》에서 Dawkins는 개별 유전자의 관점에서 다른 모든 유전자는 그것이 적응한 환경의 일부라고 제시합니다.
Richard Lewontin, David Sloan Wilson, Elliott Sober와 같은 더 높은 수준의 선택 옹호자들은 이타주의를 포함한 많은 현상이 유전자 기반 선택으로 만족스럽게 설명될 수 없다고 제시합니다. 철학자 Mary Midgley는 《The Selfish Gene》에 관해 Dawkins와 글로 충돌한 사람으로, 유전자 선택, 밈학, 사회생물학이 지나치게 환원주의적이라고 비판했으며, Dawkins의 저작의 인기는 Thatcher/Reagan 시대의 증가된 개인주의와 같은 Zeitgeist의 요인 때문이라고 제시했습니다. 게다가, 그의 대중 과학 저작에 대한 다른 더 최근의 견해와 분석도 존재합니다.
진화의 메커니즘과 해석에 관한 일련의 논쟁, 이른바 'The Darwin Wars'에서 한 진영은 종종 Dawkins의 이름을 따서 명명되는 반면 다른 진영은 미국 고생물학자 Stephen Jay Gould의 이름을 따서 명명되며, 이는 관련 아이디어를 대중화한 사람으로서 각각의 탁월함을 반영합니다. 특히 Dawkins와 Gould는 사회생물학과 진화심리학에 관한 논쟁에서 저명한 평론가였으며, Dawkins는 일반적으로 찬성하고 Gould는 일반적으로 비판적이었습니다. Dawkins의 입장의 전형적인 예는 Steven Rose, Leon J. Kamin, Richard C. Lewontin의 《Not in Our Genes》에 대한 그의 신랄한 서평입니다. Dawkins와 관련하여 자주 동맹이라고 간주되는 두 명의 다른 사상가는 Steven Pinker와 Daniel Dennett입니다. Dennett는 진화의 유전자 중심 관점을 촉진했으며 생물학에서 환원주의를 옹호했습니다. 학문적 의견 불일치에도 불구하고 Dawkins와 Gould는 적대적인 개인적 관계를 갖지 않았으며, Dawkins는 전년도에 사망한 Gould에게 사후에 헌정하는 2003년 저서 《A Devil's Chaplain》의 큰 부분을 헌정했습니다.
Darwinism이 자신의 일상적 삶의 인식에 영향을 미치는지 묻자, Dawkins는 다음과 같이 말합니다: "한 가지 방식으로는 그렇습니다. 제 눈은 존재의 놀라운 사실에 항상 크게 열려 있습니다. 단지 인간의 존재뿐만 아니라 생명의 존재, 그리고 이 숨막힐 듯이 강력한 과정인 자연선택이 물리학과 화학의 매우 단순한 사실들을 가져다가 Redwood 나무와 인간까지 만들어낸 방법에 관해서입니다. 그것은 내 생각에서 절대 멀지 않으며, 그러한 경탄의 감각입니다. 한편 나는 확실히 Darwinism이 인간의 사회생활에 대한 나의 감정에 영향을 미치도록 허용하지 않습니다," 이는 그가 개인 인간이 자신의 의식
