증오는 증오를 낳고, 폭력은 폭력을 낳으며, 위선은 위선으로 답해지고, 전쟁은 전쟁을 낳으며, 사랑은 사랑을 창조한다.
Pitirim Alexandrovich Sorokin은 러시아에서 태어나 나중에 미국으로 이주한 사회학자이자 정치 활동가로, 사회 순환 이론에 기여했다.
배경
Pitirim Alexandrovich Sorokin은 1889년 2월 2일에 러시아 제국의 Vologda Governorate, Yarensky Uyezd에 있는 작은 마을 Turya에서 태어났으며, 현재는 러시아 Komi Republic의 Knyazhpogostsky District이다. 그는 러시아인 아버지와 Komi인 어머니 사이에서 둘째 아들로 태어났다. Sorokin의 아버지인 Alexander Prokopievich Sorokin은 Veliky Ustyug 출신이며 금과 은을 전문으로 하는 이동식 장인이었고, 어머니인 Pelageya Vasilievna는 Zheshart 출신이며 농민 가정에 속했다. 그의 형인 Vasily는 1885년에 태어났고, 그의 동생인 Prokopy는 1893년에 태어났다. Sorokin의 어머니는 1894년 3월 7일 Kokvitsa 마을에서 사망했으며, 그 후 Sorokin과 그의 형 Vasily는 아버지와 함께 일을 찾아 마을을 돌아다녔고, Prokopy는 그의 고모인 Anisya Vasilievna Rimsky와 그녀의 남편 Vasily Ivanovich가 사는 Rimia 마을로 가게 되었다.
Pitirim과 그의 형의 아버지는 알코올 중독으로 발전했다. 이 때문에 그들의 아버지는 심한 불안과 공황 발작으로 고생했으며, 그 정도가 심해 그의 아들들에게 신체적 학대를 했다. 위 입술에 흉터를 남긴 심한 구타 이후, 열한 살 때 Pitirim은 그의 형과 함께 독립하고 싶었으며 더 이상 아버지의 돌봄 아래에 있고 싶지 않았다.
1900년대 초에, 장인과 서기로 자신을 부양하며, Sorokin은 Saint Petersburg의 Saint Petersburg Imperial University에 다녔고, 범죄학 석사 학위를 취득하고 교수가 되었다.
Sorokin은 반공주의자였으며, 러시아 혁명 중에는 Socialist Revolutionary Party의 회원, White Movement의 지지자, Prime Minister Alexander Kerensky의 비서였다. 10월 혁명 이후, Sorokin은 계속해서 공산주의 지도자들과 싸웠으며, 새로운 정권에 의해 여러 번 체포되었고 결국 사형으로 선고받았다. 감옥에서 6주간 지낸 후, Sorokin은 석방되어 St. Petersburg University에서 다시 교수로 일하기 시작했으며, 그 대학의 사회학과의 설립자가 되었다. 1922년에 Sorokin은 다시 체포되었고 이번에는 소비에트 정부에 의해 추방되었으며, 1923년에 미국으로 이민을 가서 1930년에 귀화 시민이 되었다.
Sorokin은 러시아 혁명 이전의 민주주의자들 중 지도자였으며, Lenin이 권력을 장악한 후 Lenin의 세력에 의해 추적되었다. 몇 개월간 숨어 지낸 후, 그는 1922년에 소비에트 연방에서 탈출했고 미국으로 이민을 가서 1930년에 귀화 시민이 되었다. Sorokin은 Harvard University의 교수직을 수락하도록 개인적으로 요청받았으며, 사회학과를 설립했고 그의 동료인 Talcott Parsons의 직언 비평가가 되었다. Sorokin은 공산주의를 "인류의 해충"이라고 여기며 열렬한 반대자였고, 러시아 헌법 의회의 의원이었다.
Sorokin은 1924년부터 1940년까지 University of Minnesota에서 사회학 교수를 지냈으며, 그때 Harvard University의 회장이 제시한 교수직 제안을 받아들여 1959년까지 일을 계속했다. 그의 학생 중 한 명은 작가 Myra Page였다.
저작과 관심사
미국에서 교수로서의 성취 이전에, 그는 1924년 E.P. Dutton & Co.에서 출판한 "Leaves of a Russian Diary"를 출판했으며, 실제로 1917년 2월에 시작된 러시아 혁명의 일일, 때로는 매시간 단위의 기록을 제공했다. 그는 임시 정부 구성의 최전선에 있었지만, 1917년 10월에 Bolsheviks에게 권력을 잃는 것을 보게 되었다. 1950년에 Sorokin은 "The Thirty Years After"라는 책의 부록을 출판했다. 이것은 혁명과 그의 망명에 대한 개인적이고 엄밀하게 솔직한 기록이다.
Sorokin의 학문적 저작물은 광범위하며, 37권의 책과 400개 이상의 논문을 썼다. 그의 사회 과정의 논쟁적인 이론과 문화의 역사적 유형론은 "Social and Cultural Dynamics" 4권(1937-41; 개정 및 축약판 1957) 및 많은 다른 저작에서 설명되었다. Sorokin은 또한 사회적 계층화, 사회학 이론의 역사, 그리고 이타적 행동에 관심이 있었다.
Sorokin의 작업은 세 가지 주요 이론을 다루었다: 사회적 분화, 사회적 계층화, 그리고 사회적 갈등. 사회적 분화 이론은 세 가지 유형의 사회적 관계를 설명한다. 첫 번째는 가족적 관계이며, 이는 우리가 일반적으로 추구할 유형이다. 이는 가장 많은 연대감을 가진 관계이며, 관련된 모든 사람의 가치가 고려되고, 많은 상호 작용이 있다.
사회적 계층화는 모든 사회가 계층적으로 나뉘어져 있으며, 상층부와 하층부가 있고, 계층 간에 부, 권력, 영향력이 불균등하게 분배되어 있다는 사실을 의미한다. 이 계층들 사이에는 항상 어느 정도의 이동성이 있다. 사람이나 집단은 계층을 올라가거나 내려갈 수 있으며, 그들의 권력과 영향력을 얻거나 잃을 수 있다.
사회적 갈등은 Sorokin의 전쟁 이론을 의미한다. 국내든 국제든 간에, 평화는 한 국가의 사람들 사이 또는 서로 다른 국가들 사이의 가치관의 유사성에 기초한다. 전쟁은 가치관이 파괴되는 파괴 단계와 일부 가치관이 회복되는 쇠퇴 단계를 가진다. Sorokin은 연대감의 증가와 대립의 감소에 따라 전쟁의 수가 감소할 것이라고 생각했다. 만약 사회의 가치관이 이기주의 대신 이타주의를 강조한다면, 전쟁의 발생률은 감소할 것이다.
그의 "Social and Cultural Dynamics"라는 그의 대표작에서, Sorokin은 사회를 그들의 '문화적 정신성'에 따라 분류했으며, 이것은 "이념적"(현실이 정신적), "감각적"(현실이 물질적), 또는 "이상적"(둘의 합성)일 수 있다. 그는 주요 문명이 이념적에서 이상적으로, 결국 감각적 정신성으로 진화한다고 제안했다. 문화 발전의 이러한 각 단계는 현실의 본질을 설명하려고 할 뿐만 아니라, 충족될 인간의 필요와 목표의 본질, 그들이 충족되어야 하는 정도, 그리고 만족의 방법을 규정한다. Sorokin은 현대 서양 문명을 기술 진보에 헌신하는 감각적 문명으로 해석했고, 쇠퇴로의 몰락과 새로운 이념적 또는 이상적 시대의 출현을 예언했다. "Fads and Foibles"에서 그는 Lewis Terman의 "Genetic Studies of Genius" 연구를 비판하며, 그가 선택한 높은 IQ의 어린이 그룹이 유사한 가족 배경에서 선택한 무작위 어린이 그룹과 거의 같은 정도로 성공했음을 보여주었다.
Sorokin은 정치에 깊이 관여했으며, 그의 관심사는 권력의 정당성 문제, 러시아의 대의 민주주의, 그리고 그것이 국가의 민주적 구조에 대한 국가 문제와 어떻게 연결되어 있는지에 있었다. 그는 공산주의 몰락 후 새로운 형태의 러시아가 일어날 것이라고 믿었다. 그는 또한 러시아를 위기에서 밀어내는 것이 세계에 이타적 사랑을 활용하도록 권장할 것이라고 믿었으며, 이는 그의 연구의 중요한 부분이었다.
Sorokin은 또한 Harvard에 Creative Altruism 연구 센터를 만들었고, 그곳에서 사랑의 윤리와 사회적 연대에 대한 그의 아이디어를 개발하고 제안했다. 이 프로그램을 통해 그는 인류가 사랑에서 비롯된 이타적 행동을 통해 어떻게 구원받을 수 있는지를 표현할 수 있었다.
다른 사회학자들과의 관계
Sorokin의 친구이자 제약 회사 상속인인 Eli Lilly의 재정적 지원으로, 그는 창의적 이타주의에 대한 추가 연구를 수행할 수 있었다. 이 연구로부터 그는 많은 인기를 얻었으며 다른 사회학자들과 사회학 분야에서 존경받았다. 그는 "이타주의 사회학의 설립자"라고 불렸다. 이 때문에 그는 1949년에 "The Harvard Research Center in Creative Altruism"을 만들 기회를 얻었고, 그 아래에 두 명의 강사가 있었으며, 그 중 한 명은 Talcott Parsons였다.
Sorokin과 Parsons는 동료로 함께 일했지만, Sorokin은 상반된 견해를 가지고 있기 때문에 Parsons의 저작물을 엄격하게 비판했다. Sorokin은 미국의 문명 방식을 승인하지 않았으며 쇠퇴하고 있다고 생각했으므로 Sorokin과 Parsons 사이에 긴장이 생겼다; Parsons는 미국 사회학자인 반면 Sorokin은 러시아인이었다. 그들 사이의 균열은 Harvard University와 미국 사회학 커뮤니티가 Parsons의 견해를 선호했을 때 보류되었고, Sorokin의 Harvard 행정 직책이 박탈되었다.
Sorokin의 연구는 또한 농촌 사회에 초점을 맞추었으므로, 그를 다른 도덕적 보수주의자들에게 더 접근하기 쉽고 참고하기 쉽게 만들었다. 이는 Carle Zimmerman과의 그의 협력을 시작했고, 그들은 함께 농촌-도시 사회학의 관점을 확장했다. 그들은 농촌-도시 사회학이 다음과 같은 특성으로부터 확립된 농촌 생활 방식이라고 믿었다: 보수적이고 전통적인 가족, 육체 노동에 기반한 경제 또는 가족 및 가정 사업, 그리고 그것과의 연결, 사회학적, 인구학적, 또는 경제적일 수 있다.
영향력 있는 인물들에 대한 주요 영향
Sorokin은 역사가 Allan Carlson에게 영향을 미쳤다. Carlson은 Sorokin과 그의 공산주의 반대에 동의했다. Carlson은 또한 자신을 가족 친화적이라고 생각했으며, 가족의 가장 이상적인 환경은 친밀한 작은 마을 같은 마을에 사는 것이라는 Sorokin의 견해에 동의했다.
Sorokin은 또한 48대 부통령 Michael Pence에게 영향력 있는 영향을 미쳤으며, 그는 2006년 실패한 하원 결의안인 Marriage Protection Amendment를 옹호할 때 그를 인용했으며, 동성 결혼 논쟁이 있었다. Pence는 "결혼는 연구자들에 따르면 중요하다고 말했다. Harvard 사회학자 Pitirim Sorokin은 역사를 통해 사회 붕괴는 항상 결혼과 가족의 악화의 출현 이후에 발생했다"고 말했다.
개인 생활 및 사망
Sorokin은 박사인 Helen Baratynskaya와 결혼했으며, 그들은 Peter와 Sergey라는 두 아들을 두었다. 그의 아들인 Peter P. Sorokin은 염료 레이저를 공동 발명했다.
Sorokin은 심각한 질병으로 고생했고, 2년간 투병한 후, 1968년 2월 10일에 Massachusetts의 Winchester에서 79세의 나이로 사망했다. 러시아 정교회 예식은 가족을 위해 집에서 열렸으며, 그 뒤에 Harvard University의 Memorial Church에서 절충주의적 예식이 열렸다.
Sorokin의 논문은 현재 캐나다 Saskatoon의 University of Saskatchewan에 보관되어 있으며, 일반인에게 공개되어 있다. 2009년 3월에 Sorokin 연구 센터는 Syktyvkar, Republic of Komi의 Syktyvkar State University의 시설에 설립되었으며, 주로 University of Saskatchewan의 수집에서 나온 아카이브 자료의 연구 및 출판 목적으로 설립되었다. 첫 번째 연구 프로젝트인 "Selected Correspondence of Pitirim Sorokin: Scientist from Komi on The Service of Humanity"는 러시아어로 초안을 작성했으며 2009년 가을에 러시아에서 인쇄될 예정이다.
주요 저작
- Contemporary Sociological Theories 1928, New York: Harper.온라인 무료
- Principles of Rural-Urban Sociology 1929, Carle C Zimmerman과 함께 New York : H. Holt. 서문: "미국 농무부와 University of Minnesota의 후원 아래 준비된 농촌 사회학의 '원본 책의 요약', 3권으로, 1930년 또는 1931년에 출판될 예정"
- The Sociology of Revolution 1935 OCLC 84193425. 재인쇄, H. Fertig, 1967.
- Social and Cultural Dynamics 1937–1941, Cincinnati: American Book Company, 1937–1941. 4권.
- The Crisis of Our Age 1941, New York : Dutton, 1941 "저자의 Social and cultural dynamics 4권을 바탕으로"
- Man and Society in Calamity: The Effects of War, Revolution, Famine, Pestilence upon the Human Mind, Behavior, Social Organization and Cultural Life, E.P. Dutton and Company, Inc., 1942
- Society, Culture, and Personality: Their Structure and Dynamics, A System of General Sociology 1947, Harper & Brothers Publishers:, New York & London. 723쪽의 2단 페이지 더하기 11쪽의 3단 색인과 7쪽의 3단 이름 색인
- Leaves From a Russian diary, and Thirty Years After 1950, Boston: Beacon Press. OCLC 1476438
- The Ways and Power of Love: Types, Factors, and Techniques of Moral Transformation. Philadelphia: Templeton Foundation Press 원본 출판 1954. 2002. ISBN 978-1-890151-86-7. 2002판에 Stephen G. Post의 서론 포함 552쪽
- Fads and Foibles in Modern Sociology and Related Sciences 1956, Chicago:, H. Regnery Co. OCoLC 609427839. Greenwood Publishing Group에서 재인쇄, 1976, ISBN 978-0-8371-8733-4.
- The American Sex Revolution 1956, Boston : Porter Sargent Publishers
- Social and Cultural Dynamics: A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics, Law and Social Relationships 1957 재인쇄 1970판.. Boston: Extending Horizons Books, Porter Sargent Publishers. 1957. ISBN 978-0-87558-029-6.
- Lunden, W. A.와 함께, Power and Morality: Who Shall Guard The Guardians? 1959, Boston, MA: Porter Sargent Publishers.
- A Long Journey: the Autobiography
