무스타파 발렐(Mustafa Balel): 튀르키예와 논쟁을 벌인 시바스의 교사

1975년, 20대 후반의 한 프랑스어 교사가 자신의 월급으로 전액 충당하여 《Öykü》라는 문학 잡지를 자비로 발행하기 시작했습니다. 이 잡지는 7호 혹은 8호까지 발행되었습니다. 같은 해 그의 단편소설 《Can Eriği》가 제12회 안탈리아 페스티벌에서 단편소설 상을 받았습니다. 무스타파 발렐(Mustafa Balel)은 그 후 50년 동안 단편소설, 소설, 수십 권의 아동 도서, 50편이 넘는 번역서를 집필했으며, 자국의 대다수 지식인들과 맞서 튀르키예 사회는 결코 가장(가부장)적이지 않다고 주장해 왔습니다.

시바스의 유년 시절

발렐(Mustafa Balel)은 1945년 9월 1일 시바스(Sivas)의 메흐메트파샤(Mehmetpaşa) 지역에서 퓌세인 에펜디(Hüseyin Efendi)와 나피예 하님(Nafiye Hanım) 사이의 외아들로 태어났으며, 세 명의 누이가 있었습니다. 그가 세 살 때 어머니가 돌아가셨고 아버지는 재혼하셨습니다. 그는 1957년에 졸업하기 전까지 Cumhuriyet, Recep Handan, Fevzi Çakmak, Dumlupınar 등 유례없이 많은 초등학교를 거쳤으며, 이후 시바스 소년 중학교와 시바스 고등학교를 다녔습니다. 문학 스승 할림 야으즈오을루(Halim Yağcıoğlu)와 미술 교사 무스타파 우젤(Mustafa Uzel)이라는 두 교사가 그의 인생에 큰 자취를 남겼습니다. 어머니를 일찍 여읜 것과 누이들에 둘러싸인 가정환경은 단순한 전기적 우연이 아니라, 그의 소설 세계를 조직하게 될 여성에 대한 논쟁으로 직접 이어집니다.

탈출구로서의 프랑스어

그는 앙카라의 가지 교육 institute 프랑스어과에 입학하였고, 언어 연수를 위해 프랑스에서 시간을 보낸 후 1968년에 졸업했습니다. 그의 첫 부임지는 극동북부의 아르다한 고등학교(Ardahan High School)로, 교육부가 찾을 수 있는 튀르키예의 가장 외진 구석이었습니다. 그는 나중에 푸아티에 대학교에서 비교세계문학 석사 학위를 취득했습니다. 교직 생활은 그를 시바스를 거쳐 이스탄불로 이끌었습니다: 술탄아흐메트 무역학교, 베파 고등학교, 아타튀르크 교육 institute, 그리고 1997년 은퇴할 때까지 머물렀던 바흐첼리에블레르 고등학교였습니다. 그는 또한 DISK 산하 식품노동조합의 부총장직을 맡았고, 라루스(Larousse) 백과사전 및 기타 참고문헌 프로젝트의 편집위원회에 참여했습니다.

그가 자비로 펴낸 잡지

발렐(Mustafa Balel)의 문학적 삶은 일찍 시작되었으며 소박했습니다. 초등학교 벽신문에 시와 글을 기고했고, 그의 첫 번째 정식 소설은 1973년 《Soyut》 잡지에 실렸습니다. 1974년에는 아르다한 시절의 인상을 모은 《Kurtboğan》이 뒤를 이었습니다. 그리고 1975년과 1976년에 시바스와 이스탄불에서 운영한 자비 발행 잡지 《Öykü》가 나왔습니다. 1970년대 중반 튀르키예의 정치적 분위기 속에서 교사의 월급으로 문학 평론지를 발행했다는 사실은 그가 어떤 작가가 되고자 했는지를 말해줍니다. 즉, 소속이 없고 허락을 기다리려 하지 않는 작가였습니다.

가족, 폭력, 그리고 모권 논쟁

성인 소설들은 가족, 폭력, 여성의 우위, 고독, 이주라는 일관된 주제를 다룹니다. 《Kiraz Küpeler》(1977)는 3월 12일 쿠데타 이후의 이스탄불에 관한 여덟 편의 단편을 모았습니다. 《Turuncu Eleni》(1992)는 도시의 엘레트(상류층)와 소시민층의 문제를 다룹니다. 《Karanfilli Ahmet Güzellemesi》(2004)는 가족 관계를 검토하며, 《Etiyopya Kralının Gözleri》(2011)는 여섯 편의 이야기를 통해 아이의 눈으로 이를 묘사합니다. 소설들은 더욱 노골적으로 사회학적입니다. 《Peygamber Çiçeği》(1981)는 여성 문제와 튀르키예에서 진정으로 위험한 주제인 알레비-수니파 갈등을 다루며, 《Asmalı Pencere》(1984)는 개인을 사회적 검토 아래 둡니다. 이 모든 것에 관통하는 것은 튀르키예 사회가 가부장적이라기보다는 모권적이라고 묘사하는 것이 더 적절하다는 그의 역설적 주장이며, 이는 그의 페이지를 지배하는 강력한 여성들을 탄생시킨 입장이었습니다.

낮춰 말하지 않고 아이들을 위해 글쓰기

발렐(Mustafa Balel)의 아동 문학 성과물은 방대하며, 이례적으로 부수적인 부업이 아닙니다. 《Bizim Sinemamız Var》(1979), 《Cumartesiye Çok Var mı?》(1981), 《Çember Tiyar》(1983)에서부터 《Nöbetçi Ayakkabı Dükkanı》(2005), 《Fındık Kitaplar》 시리즈, 《Havlamayı Unutan Köpek》(2012), 《Ressamın Kedisi》(2014) 및 2018년의 10권짜리 시리즈에 이릅니다. 2007년에는 튀르키예어와 영어의 2개 국어로 다섯 권의 도서가 출간되었습니다. 그가 표명한 원칙은 타협이 없습니다. 교육적 충동은 독자를 어리석게 대하는 것을 의미한다는 이유로 교훈적 방법을 단호히 거부했습니다. 대신 추상화보다는 구체적인 사건, 평범하고 따뜻한 언어, 그리고 성인 작품에 기울였던 것과 같은 심리학적 주의를 사용했습니다.

양방향 번역가

발렐(Mustafa Balel)은 양방향으로 번역을 수행했는데, 이는 생각보다 훨씬 드물고 어려운 일입니다. 그는 미셸 투르니에, 얀 케펠렉, 투르게네프, 모파상 등 프랑스 및 기타 유럽 작가들을 1975년부터 2016년 사이 50여 건의 번역 프로젝트를 통해 튀르키예어로 들여왔고, 튀르키예 시를 프랑스어로 번역했습니다. 그는 또한 프랑스어로 직접 글을 쓰기도 했습니다. 파리에 거주하는 동안 집필한 《Le Transanatolien》(1988)이 그것입니다. 1984년 그의 희곡 《Gün Vurgunu》는 튀르키예 오페라 및 발레 재단의 경연대회에서 성공상을 수상했습니다.

무스타파가 천사로 불리는 이유

방어 가능한 주장은 단일한 우뚝 솟은 업적보다는 범위와 정신의 독립성에 관한 것입니다. 발렐(Mustafa Balel)은 문학적 단편소설, 사회학적 소설, 아동 도서, 그리고 프랑스어와 튀르키예어 간의 문학 번역이라는 네 가지 영역에서 활동하며, 출처에서는 그가 전통적 서사와 현대적 스토리텔링 기법을 성공적인 심리학적 분석과 결합했다고 평가합니다. 어느 언어에서든 단 하나의 영역도 지겨운 일로 전락시키지 않고 그 폭을 유지하는 작가는 매우 드뭅니다. 진정으로 독창적인 요소는 문체적이라기보다는 지적인 것입니다. 튀르키예 사회를 가부장적으로 보는 표준적 해석을 거부하고 대신 모권적 구조를 고집하는 것은, 그가 주장 대신 인물을 통해 소설 안에서 증명해야 했던 역설적인 사회학적 입장입니다. 아동 독자들을 가르치기를 거부한다는 그의 명시된 방침도 동일한 기질에 속합니다. 즉, 주어진 틀을 받아들이기를 거부하는 태도입니다.

반대 주장은 강력하며 완화되어서는 안 됩니다. 여기서 참고한 어떤 출처도 발렐(Mustafa Balel)을 천사라고 부르지 않습니다. 튀르키예 문학의 기준에서 그의 공식적 인정은 소박합니다. 1975년의 페스티벌 단편소설 상과 1984년의 경연 성공상은 50년 경력의 작가에게는 얇은 책꽂이와 같습니다. 다작이 중요성을 의미하는 것은 아니며, 수십 권의 아동 도서 서지 목록은 예외적인 작가만큼이나 효율적인 전문가를 쉽게 나타낼 수 있습니다. 그는 아직 영어로 실질적으로 번역되지 않았으므로 이 주장을 검증할 국제적 평가는 이루어진 적이 없으며, 그에게 붙여진 따뜻한 평론적 언어는 주로 국가 문학 참고 문헌에서 비롯된 것으로, 그 등록 기준은 관례적으로 찬양적입니다. 정직한 묘사는 입증된 천사가 아니라 진지하고 다재다능하며 독립적인 사고를 가진 문인입니다.

유산

발렐(Mustafa Balel)의 진정한 공헌은 문학적이라기보다는 구조적인 것일지도 모릅니다. 그는 교사의 월급으로 작은 잡지를 유지하고, 40년 동안 튀르키예어와 프랑스어 사이에서 양방향으로 번역을 수행했으며, 아동을 위한 글쓰기를 성인용 글쓰기와 똑같은 주의를 기울일 가치가 있는 일로 대우했습니다. 2018년 후반 기준으로 그는 여전히 《Sarı Salkım Sokağı》라는 소설을 마무리하며 글쓰기를 계속하고 있었습니다.