마리 랑거: 빈에서 마나과까지

1936년, 빈 정신분석 협회에서 수련 분석을 3년째 받던 젊은 빈 출신 여의사가 자신의 후보 자격을 보류하고 제15국제여단과 함께 스페인으로 떠났습니다. 그녀는 외과 의사인 남편과 함께 의료 자원봉사자로 복무했습니다. 공화국이 붕괴될 무렵, 안슐루스(오스트리아 병합)로 인해 오스트리아로 돌아갈 수 없게 되었습니다. 마리 랑거는 이후 50년을 보내며 이것이 자신의 정신분석 경력의 중단이 아니라 경력의 전체적인 형태였음을 증명했습니다. 즉, 정신분석 상담의 의자와 바리케이드가 결코 서로 다른 방에 머물도록 허용되지 않은 삶이었습니다.

빈과 당

그녀는 1910년 8월 31일 합스부르크 제국 말기의 빈에서 부유한 유대인 가정의 딸로 태어났습니다. 그녀의 학창 시절 자체가 하나의 주장이었는데, 페미니즘 원칙에 따라 형성된 진보적인 빈 교육 기관인 슈바르츠발트 학교(Schwarzwaldschule)에 다녔습니다. 그녀는 빈 대학교에서 의학을 공부하여 1935년에 학위를 받았고, 1933년에는 빈 정신분석 협회의 후보생으로서 리하르트 슈테르바(Richard Sterba) 밑에서 정신분석 수련을 시작했습니다. 그녀는 프로이트가 여전히 그곳에 머물던 시절, 프로이트의 도시에서 수련을 받은 마지막 세대 중 한 명이었습니다.

정치는 가장 먼저 찾아왔습니다. 파시즘의 부상에 경각심을 느낀 그녀는 22세였던 1932년, 자신의 세대를 규정하게 될 두 가지 재앙이 닥치기 훨씬 전에 오스트리아 공산당에 입당했습니다. 그 결합이 얼마나 이례적이었는지 기억할 필요가 있습니다. 1930년대 빈에서 정신분석과 조직된 공산주의는 기껏해야 서로를 의심의 눈초리로 바라보았고, 어느 한쪽을 선택한 대부분의 분석가들은 조용히 다른 한쪽을 포기했습니다. 랑거는 결코 그렇게 하지 않았습니다.

여단

스페인은 시험대였습니다. 그녀와 남편 막시모 랑거(Máximo Langer)는 1936년에 국제여단 의료진으로 자원하여 1937년까지 복무했습니다. 이 결정으로 인해 그녀는 조국과 한동안은 자신의 직업까지 잃었습니다. 그녀는 수련 도중 빈 협회를 떠났고, 돌아온 유럽에는 더 이상 돌아갈 빈이 없었습니다. 부부는 우루과이로, 그리고 1942년에는 아르헨티나로 이민을 갔습니다.

부에노스아이레스에서 학문 창설

1942년 아르헨티나에는 정신분석 기관이 없었습니다. 랑거는 앙헬 가르마(Ángel Garma) 및 주로 유럽 망명자들로 구성된 소그룹과 함께 아르헨티나 정신분석 협회(APA)의 창립 회원이 되었으며, APA는 라틴 아메리카 정신분석이 성장한 모태 기관이 되었습니다. 그녀는 주변적인 서명자가 아니었습니다. 그녀는 수련 분석가가 되었고 결국 회장이 되어 누가 이 직업에 입문할 수 있는지, 어떤 조건으로 입문할지를 결정하는 위치를 차지했습니다.

그녀의 제도적 갈망은 정통주의를 넘어섰습니다. 그녀는 아르헨티나 집단 심리학 및 심리치료 협회를 공동 창립했고, 1957년에는 스페인어로 된 최초의 집단 심리치료 서적을 공동 집필했습니다. 이는 집단 작업이 원칙적으로 일주일에 5회 세션 비용을 감당할 수 없는 사람들에게 다가갈 수 있는 정신분석의 형태였기 때문에 중요한 개입이었습니다. 나중에 그녀는 마르크스와 프로이트 사이의 접점을 다루는 출판 프로그램인 에디토리알 그라니카(Editorial Granica)의 '프로이트 좌파' 컬렉션을 이끌었습니다.

모성과 성

그녀의 불후의 저서는 모성과 성에 관한 정신신체 연구인 모성과 성(Maternidad y sexo) (1951년)이며, 이는 부분적으로 그녀 자신의 유산과 출산 경험에서 비롯되었습니다. 1951년 당시 이는 분석가로서는 비범한 일이었습니다. 여성성에 관한 정신분석 저술은 여전히 남성들이 여성에 대해 이론화하는 방식으로 압도적으로 생산되었습니다. 랑거는 임신하고 출산하는 신체를 정신적 갈등이 은유가 아닌 물리적으로 기록되는 현장으로 다루며 내부로부터 재생산에 대해 썼습니다. 이 책은 수십 년 동안 스페인어권 전역에 유통되었으며, 2세대 페미니즘이 요구하기 전에 라틴 아메리카 페미니즘에 정신분석적 어휘를 제공했습니다.

결별

1960년대 말에 이르러 랑거는 자신이 구축을 도운 기관이 독재로 향하는 나라에서 부유하고 비정치적이며, 감당할 수 있는 계급만을 위한 길드로 변했다고 결론지었습니다. 1971년 그녀는 APA를 떠나 국가가 시민들을 실종시킬 때 정신분석이 정치적 중립을 주장할 수 없다고 주장하는 좌파 반대파인 '플라타포르마(Plataforma)'를 공동 창립했습니다. 이는 값비싼 탈퇴였습니다. 그녀는 60대에 자신이 설립하고 한때 이끌었던 조직을 떠났고, 이를 원칙에 따라 행했습니다.

아르헨티나 우파는 보복으로 응답했습니다. 준군사 조직의 위협에 직면한 그녀는 1965년부터 홀로 지내던 중 1974년 10월, 네 자녀를 뒤로하고 멕시코시티로 피신했습니다.

멕시코와 마나과

멕시코는 은퇴 생활이 아니었습니다. 랑거는 임상 심리학을 가르치고 임상의를 감독했으며, 산디니스타 혁명 이후에는 니카라과로 관심을 돌려 국제 정신건강 팀(Equipo Internacionalista de Salud Mental)을 공동 창립했습니다. 이는 마나과로 가서 정신과 및 심리 서비스가 거의 없는 나라에 관련 서비스를 구축하는 데 도움을 준 국제 정신건강 팀이었습니다. 그녀는 당시 70대였습니다. 영어로 빈에서 마나과까지: 정신분석가의 여정(From Vienna to Managua: Journey of a Psychoanalyst)으로 출판된 그녀의 회고록은 바로 이 궤적에서 제목을 따왔습니다. 그녀는 1987년 부에노스아이레스로 돌아와 12월 22일 77세의 나이로 암으로 사망했습니다.

마리가 천재라 불리는 이유

랑거의 독창성은 이론이 아니라 생성적인 것으로 판명된 거부였습니다. 그녀는 주변의 모두가 양립할 수 없다고 주장했던 두 가지 약속, 즉 프로이트 기법의 임상적 엄격함과 명시적인 마르크스주의 정치를 55년 동안 함께 유지했습니다. 그녀는 하나를 다른 하나로 붕괴시키는 대신, 각각을 사용하여 서로를 심문했습니다. 이러한 입장은 구체적인 기관을 만들어냈습니다. 즉, APA, 아르헨티나 집단치료 협회, 플라타포르마, 프로이트 좌파 출판 목록, 니카라과의 국제주의 정신건강 팀이 그것입니다. 그녀는 조직의 발명가였고, 거의 15년마다 새로운 나라에서, 보통은 이전 나라에서 쫓겨난 후에 이를 발명했습니다.

지적 사례는 주로 《모성과 성》에 기반을 두고 있으며, 이 책의 방법론은—물질적 경험을 몸소 겪은 의사로서 여성의 체화(embodiment)를 내부로부터 이론화한 것—페미니즘이 나중에 처음부터 만들어내야 할 주장을 20년 앞섰습니다. 그것은 진정한 우선순위이며, 그녀가 오늘날까지도 읽히는 이유입니다.

반론은 간단합니다. 랑거는 새로운 메타심리학을 만들어내지 않았고 어떤 기법 학파도 창설하지 않았습니다. 클라인(Klein)의 이름이 '편집-분열 자리'에 붙는 것처럼 그녀의 이름이 붙은 개념은 없습니다. 그녀의 권위는 대부분 아르헨티나 정신분석의 창설이나 그 좌파 반대파의 창설 등 현장에 있었다는 것에서 왔으며, 이는 지성만큼이나 용기와 타이밍의 문제이기도 합니다. 그녀는 이론적 천재라기보다는 진정으로 독창적인 책 한 권을 쓴, 첫 번째 순위의 도덕적 및 조직적 힘으로 묘사하는 것이 더 정확합니다. 그 구분은 중요하며, 그녀 자신도 아마 그것을 강조했을 것입니다.

유산

랑거의 영향력은 정치적으로 참여하는 정신분석이라는 라틴 아메리카 전통 전체에 걸쳐 흐르고 있습니다. 즉, 이제는 해당 지역에서 당연하게 여겨지지만 다른 곳에서는 여전히 논쟁 중인 가정, 즉 임상의는 상담실 너머의 의무를 지니며 국가 테러는 정신분석의 주제라는 가정이 그것입니다. 《모성과 성》은 여전히 그녀의 가장 많이 인용되는 작품이며, 《빈에서 마나과까지》는 더 많은 것을 드러내는 작품으로 남아 있습니다. 두 작품 사이에는 두 번이나 망명길에 올랐지만 매번 새로운 정착지에 영구적인 무언가를 구축했던 여성의 기록이 놓여 있습니다.