카를 요제프 짐로크: 중세를 읽기 쉽게 만든 사람

짐로크라는 이름은 이미 유럽에서 가장 가치 있는 종이들에 새겨져 있었다. 본에서 호른 연주자에서 출판업자로 변신한 카를의 아버지 니콜라우스는 베토벤의 초판본 13권을 출판하고, 하이든을 인쇄했으며, 나중에 슈만, 멘델스존, 브람스, 드보르자크가 머물게 될 집을 지었다. 아들은 같은 논리로 다른 사업을 시작했다. 대중이 아직 접할 수 없었던 영구적인 가치를 지닌 작품을 찾아내어 유통시키는 것이었다. 그의 원재료는 1200년경에 쓰여진, 300년 동안 아무도 읽을 수 없었던 독일어로 된 시였다.

본, 법학, 그리고 파리에 관한 시

카를 요제프 짐로크는 1802년 본의 출판업자 가정에서 13남매 중 하나로 태어나 74년 후 그곳에서 사망했다. 그는 본과 베를린에서 법학을 공부했고, 그곳에서 문학 이론가들의 강의도 들었다. 그것은 독일의 과거를 재창조하느라 바빴던 낭만주의 문헌학적 환경이었다. 1823년 그는 프로이센 공무원이 되어 사법직을 맡았다.

그것은 7년간 지속되었다. 1830년 그는 프랑스의 7월 혁명을 찬양하는 시를 썼고, 프로이센은 그 이유로 그를 해고했다. 짐로크는 보통 보수적인 골동품 수집가로 분류되기 때문에 이 사건은 멈춰서 생각해 볼 가치가 있다. 그의 경력을 결정지은 사건은 자유주의 봉기를 축하했다는 이유로 해고된 것이었다. 직업을 잃고 곧이어 아버지까지 잃은 그는 본에 영구 정착하여 아마추어로서 했던 중세 독서를 평생의 업으로 삼았다. 그는 대학에서 강의를 했고 1850년에는 고대 독일 문학 명예 교수직을 받았다.

독일의 일리아스

《니벨룽의 노래》(Nibelungenlied)는 1200년경 중세 고지 독일어로 익명의 시인에 의해 작곡되었으며, 아마도 파사우 지역 출신으로, 볼프거 폰 에를라 주교의 후원 하에 있었을 가능성이 있다. 37개의 필사본과 단편이 남아 있다. 그 후 그것은 사라졌다. 1500년경 잊혀졌다가 1755년 야코프 헤르만 오베라이트가 C 필사본을 발견하고 요한 야코프 보드머가 그것을 "독일의 일리아스"로 홍보할 때까지 읽히지 않았다.

이야기는 점잖지 않다. 지크프리트는 부르군트의 공주 크림힐트와 결혼하기 위해 보름스로 온다. 군터 왕은 지크프리트가 투명 망토를 사용하여 전사 여왕 브륀힐트를 제압하도록 도와주는 경우에만 허락한다. 이 속임수는 두 여인의 공개적인 말다툼에서 드러나고, 하겐은 사냥 중에 지크프리트를 죽인다. 미망인이 된 크림힐트는 훈족의 왕 에첼과 결혼하여 수년을 기다린 후, 형제들을 궁정으로 초대하여 그들을 파멸시킨다. 그녀는 지크프리트의 칼로 하겐을 죽이고, 힐데브란트가 그녀를 죽인다. 이야기는 위로도 없이 시체로 가득 찬 홀에서 끝난다.

짐로크는 1827년 25세의 나이에 현대 독일어 버전을 출판했다. 그것은 53판 이상을 거듭했다. 이 숫자가 그에 대한 핵심이다. 《니벨룽의 노래》는 19세기 초 독일의 국민 서사시로 간주되었고, 짐로크의 번역은 일반 독일 독자들이 실제로 그것을 읽을 수 있었던 구체적인 이유이다. 보드머가 주장했고, 짐로크는 그 주장을 실현 가능한 텍스트로 제공했다.

중세 전체를, 분할로

그는 멈추지 않았다. 짐로크는 40년을 바쳐 중세 고지 독일어 문학을 현대 독일어로 번역했다. 중세 제국의 위대한 서정 시인 발터 폰 데어 포겔바이데, 하르트만 폰 아우에, 볼프람 폰 에셴바흐 등이 그 대상이었다. 연속적인 텍스트가 없는 경우 그는 그것을 재구성했다. 《아멜룽의 노래》(1843–49)는 번역이라기보다 각색에 가까우며, 흩어진 영웅적 소재를 읽기 쉬운 전체로 꿰매었다.

그는 또한 자신의 시도 썼다. 《빌란트 데어 슈미트》(1835)와 서정시, 로맨스, 발라드 모음집이다. 그리고 그는 셰익스피어를 연구하여 번역하고 그 출처를 추적했다. 이는 독일의 민족주의 학자로 묘사되는 남자가 영국인을 위해 많은 시간을 보냈다는 것을 상기시켜 준다.

신화와 민중본

다른 두 가지 중요한 프로젝트가 있었다. 1839년에서 1867년 사이에 그는 《독일 민중본》(Deutsche Volksbücher)을 편집했다. 이는 문학 연구의 주목을 받지 못한 채 수 세기 동안 유통되었던 약 55권의 독일 통속본이다. 그리고 1853–55년에는 《독일 신화 핸드북》(Handbuch der deutschen Mythologie)을 출판했는데, 이는 일반적으로 학문에 대한 그의 최고의 기여로 간주된다. 이는 게르만 신화를 잔재의 더미가 아닌 일관된 체계로 정리하려는 시도였다.

카를이 천재라고 불리는 이유

먼저 정직하게 말하자면, 그 주장은 독창적인 생각이 아니라 기술에 기반한다. 짐로크는 아무것도 발견하지 않았다. 《니벨룽의 노래》는 오베라이트가 발견하고 보드머가 명명했다. 신화 핸드북은 다른 사람들이 수집한 자료를 체계화한 것이다. 천재가 새로운 지식의 창조를 의미한다면 그는 자격이 없다.

그 대신 그가 가진 것은 최고 수준의 번역이었으며, 이는 들리는 것보다 더 드문 능력이다. 중세 고지 독일어는 현대 독일어와 너무 가까워 번역자를 '가짜 친구'의 오류로 유혹하고, 너무 멀어서 진정으로 난해하다. 과제는 엄격하고 폭력적인 텍스트의 성격을 평탄화하지 않으면서 독자가 주석이 아닌 시로 경험할 수 있는 것을 생산하는 것이다. 53판이라는 숫자는 시장의 판결이며, 라이벌 버전이 그의 것을 대체하지 못했다. 두 번째 재능은 편집의 끈기였다. 40년 동안, 문학 전체를, 한 남자가, 사용할 수 있는 형태로 제공했다.

그를 나타내는 적절한 단어는 천재보다는 도관일지도 모른다. 그리고 반론에는 그를 통해 흐른 것들이 포함된다. 읽기 쉽게 만들어진 국민 서사시는 이용 가능한 국민 서사시였고, 《니벨룽의 노래》는 1871년 이후 독일 민족주의에 채택되어 전간기 반민주주의 선전에 사용되었으며, 나치에 의해 징용되었다. 나치는 지크프리트의 살해를 '등 뒤의 칼'로, 하겐의 파멸적인 충성심을 스탈린그라드의 모델로 읽었다. 그중 어느 것도 짐로크의 의도는 아니었다. 그는 자유주의적 공감 때문에 프로이센에서 해고되었다. 그러나 성공한 번역가는 문화에 시와 함께 무기를 건네는 것이며, 정직한 설명에는 그 시가 나중에 무엇에 사용되었는지 포함되어야 한다.

유산

짐로크의 버전은 여러 세대에 걸쳐 표준 독일어 《니벨룽의 노래》로 남았고, 더 넓은 효과는 중세 독일의 과거를 전문가의 기록 보관소가 아닌 19세기 문화의 살아있는 존재로 만든 것이었다. 바그너는 《반지》를 독일 시가 아닌 주로 고대 노르드어 원전에서 구축했음을 말해야 한다. 짐로크의 영향력은 독자, 교실, 헤벨의 무대 3부작을 통해 흘렀다. 그것은 더 조용하고 더 침투적인 종류의 영향력이다. 그는 독일인들이 가장 오래된 이야기에 손을 뻗었을 때, 실제로 읽을 수 있는 텍스트가 그들의 손에 있음을 보장한 사람이다.