조셉 잘만 마고리스는 서양 철학의 기초적 가정에 도전하며 평생을 보냈고, 궁극적으로 강력한 형태의 급진적 역사주의를 옹호했다. 1924년 뉴어크에서 태어난 그는 분석 철학과 대륙 철학 전통 사이의 간극을 메우는 다산의 학문적 경력을 쌓았으며, 변하지 않는 진리에 대한 추구를 비판하는 30권 이상의 책을 집필했다.
초기 생애와 교육
중유럽 출신 유대인 이민자의 아들로 태어난 마고리스는 치과의사이던 아버지가 문학 and 언어 능력에 깊은 조예를 보였던 가정에서 자랐다. 제2차 세계 대전 중 공수부대원으로 복무했다. 벌지 전투에서 부상을 입었으며, 이 전투로 쌍둥이 형제도 목숨을 잃었다. 전쟁 후 컬럼비아 대학교에 진학하여 1950년에 석사 학위를, 1953년에 박사 학위를 취득했으며, 아서 C. 단토 and 마르크스 W. 와토프스키 같은 동시대인들과 함께 전문성을 발전시켰다.
경력
마고리스는 미국과 캐나다의 여러 기관에서 학문적 직위를 역임했다. 그의 국제적 활동 범위는 유럽, 일본, 뉴질랜드, 남아프리카공화국에서의 강연 투어로까지 확장되었다. 1991년 템플 대학교의 로라 H. 카넬 철학 석좌교수직을 맡았다. 기관에서의 활동을 넘어, 1973년 '인본주의 선언 II'의 서명인으로 참여하는 등 공론장에도 적극적으로 참여했다.
철학적 체계
《역사화된 사고, 구성된 세계》 및 《자아와 다른 텍스트들》 같은 저서에서 마고리스는 실재가 불변의 구조를 가지고 있다는 플라톤-아리스토텔레스적 믿음에 반대했다. 그는 철학의 주된 임무가 영원한 고정성을 찾는 것이 아니라 정당화에 있다고 주장했다. 프로타고라스, 헤겔, 비트겐슈타인 같은 인물들의 사상을 바탕으로 상대주의를 옹호했으며, 인간은 역사의 피조물이기 때문에 어떠한 양상적 불변성의 주장도 유지될 수 없다고 역설했다. 그는 세계를 유동적인 상태로 보았고 논리 그 자체가 실재의 본성에 대한 선행적 가정에 의존한다고 주장했다.
현대 사상 비판
마고리스는 분석 학파 내에서 경력을 시작했지만, 성숙기의 저작에서는 학제간 절충주의를 활용하여 자연주의적 전통과 인본주의적 전통 사이의 대립을 극복했다. 그는 논리实证주의와 탈구조주의를 철학의 그릇된 출발점으로 비판했다. 리처드 로티나 장프랑수아 리오타르 같은 포스트모던 사상가들과 달리, 마고리스는 인지적 특권의 부재로 인해 철학적 정당화와 진술적 담론에 대한 의존을 줄이는 것이 아니라 오히려 더 엄격하게 의존해야 한다고 주장했다.
주요 사실
- 출생: 1924년, 뉴어크 - 사망: 2021년 - 학력: 컬럼비아 대학교 - 군 복무: 공수부대원, 제2차 세계 대전 - 주요 소속: 템플 대학교 - 저서: 《역사화된 사고, 구성된 세계》(1995); 《자아와 다른 텍스트들》(2001) - 철학 하위 분야: 서양 철학, 현대 철학
독자들이 묻는 질문
### 마고리스 철학의 중심 주제는 무엇이었나요?
그는 급진적 역사주의와 상대주의를 옹호하며, 실재는 불변의 구조를 지니고 있지 않으며 인간에게는 인지적 특권이 결여되어 있다고 주장했다.
### 마고리스는 분석 철학과 대륙 철학 전통을 어떻게 연결했나요?
그는 자연적인 것을 문화적인 것보다 존재론적으로 선행하는 것으로 다루는 동시에, 문화적인 것이 자연적인 것보다 인식론적으로 선행한다고 주장했다.
