허펑산: 문을 연 서명

빈 주재 중국 영사관을 맡은 첫 3개월 동안 허펑산은 상하이행 비자 1,200건을 발급했다. 베를린 주재 중국 대사는 이를 금지했다. 그는 1939년부터 1940년까지 계속 서명했고, 중국 기록에 따르면 약 1,906건이 발급된 후 소환되었다. 그 대가로 그는 인사 기록에 징계 처분을 받았다. 그는 이후 아무에게도 말하지 않았다. 야드 바솀(Yad Vashem)은 그가 1997년 샌프란시스코의 한 아파트에서 96세의 나이로 사망한 후에야 그의 업적을 알게 되었다.

이양에서 뮌헨까지

허펑산은 1901년 9월 10일 후난성 이양에서 태어났다. 7세에 아버지를 여의고 창사의 야리 학교와 후난 학생들에게 서구 교육의 기회를 제공한 미국 개신교 재단인 예일-인-차이나 대학 등 선교 기관을 통해 교육을 받았다.

1929년 독일로 건너가 뮌헨의 루트비히 막시밀리안 대학교에서 공부했고, 1932년 정치경제학 박사 학위를 받았다. 따라서 1930년대 초반을 국가사회주의가 탄생한 도시에서 보내며 독일어로 공부하고 그 운동의 성장을 목격했다. 나중에 빈에서 그 기구와 마주쳤을 때, 그는 낯선 것을 만난 것이 아니었다.

빈, 1938년

1935년 중국 외교부에 입부하여 처음에는 터키에 부임했다. 1937년 빈 주재 중국 공사관의 1등 서기관이 되었다. 1938년 3월 독일이 오스트리아를 합병하자 공사관은 격하되었고, 허펑산은 총영사가 되었다.

안슐루스(오스트리아 합병)로 인해 오스트리아의 유대인들은 하룻밤 사이에 나치 독일의 지배하에 놓였고, 빈에서의 박해는 즉각 시작되었다. 사람들이 탈출하기 위해 필요한 유일한 것은 비자(수용 국가가 기재된 서류)였지만, 야드 바솀의 기록에 따르면 당시 세계 정부들의 이민 정책은 바로 이러한 신청자들에 대해 엄격히 닫혀 있었다. 야드 바솀의 기록은 그 상황에서 허펑산이 무엇을 했는지 정확히 전달한다. 그는 상하이행 중국 비자를 원하는 모든 유대인에게 배포하며 당시 전 세계적으로 일반적이었던 제한적인 이민 정책에 저항했다.

그 규모는 기록되어 있다. 부임 첫 3개월 동안 1,200건. 1940년 5월 소환 전까지 총 약 1,906건. 야드 바솀의 생존자 수 추정치는 "수백, 혹은 수천"인데, 비자 한 장이 가족 전체를 커버하는 경우가 많았기 때문이다.

살아남은 이름들이 인간적인 형태를 부여한다. 에릭 골드스타우브는 허펑산으로부터 약 20명의 가족 비자를 얻었다. 릴리스-실비아 도론과 그녀의 오빠 칼도 탈출했다. 이스라엘 싱어 박사의 부모님도 허펑산의 비자를 사용하여 쿠바로 건너갔다. 게르다 고트프리트 크라우스의 남편도 마찬가지다. 이 가족들의 계보는 한 중국 외교관이 스탬프를 계속 찍은 덕분에 오늘날 존재한다.

그가 어긴 명령

허펑산의 상사는 베를린 주재 중국 대사 천제였다. 1938년의 중국은 일본과의 생존을 건 전쟁 중이었고 독일의 호의를 얻으려 했다. 따라서 천제는 유대인의 상하이 이주가 독일을 자극하고 중국이 필요한 관계를 손상시킬 것이라는 이유로 대규모 비자 발급을 금지했다.

지시는 모호하지 않았고, 야드 바솀의 말을 빌리면 허펑산은 "따르기를 거부했다". 1939년 그의 개인 기록에 징계 처분이 기재되었다. 이는 직업 외교관에게 지워지지 않는 공식적인 오점이었다. 그래도 그는 계속했다. 1940년 5월, 그는 중국 귀국을 명령받았다.

그 후

그는 경력을 유지했다. 1949년 이후에는 대만의 중화민국을 섬기며 이집트, 멕시코, 볼리비아, 콜롬비아 대사를 역임했고, 1973년 샌프란시스코에서 은퇴하여 미국 시민권을 취득했다. 1990년 회고록 『외교관으로서의 나의 40년』을 출판했다. 1997년 9월 28일, 샌프란시스코에서 96세로 사망했다.

평가는 그 후 그가 구한 사람들의 증언을 통해 구성되었다. 열방의 의인 선정 위원회는 그를 "열방의 의인"으로 인정하고 2000년 8월 8일에 공식 표창했다. 그 이유는 "상사의 명령에 반하여 빈의 유대인들에게 중국 비자를 발급한 인도주의적 용기"였다.

왜 허펑산은 천재라 불리는가

이 단어가 가장 정직함을 필요로 하는 이유는 관련된 자질이 지적이지 않기 때문이다. 허펑산은 뮌헨에서 정치경제학 박사 학위를 가진 고학력자였지만, 그는 어떤 발견도 하지 않았고, 중요한 저작도 쓰지 않았으며, 사상을 발전시키지도 않았다. 만약 안슐루스가 일어나지 않았다면 그의 경력 중 어떤 것도 기록되지 않았을 것이다.

그가 가진 것, 그리고 주변의 누구도 가지지 못한 것은 조직적 압박 하에서의 도덕적 명료함이었으며, 이를 신속하고 대량으로 적용한 것이다. 그것에 대해 진정으로 주목할 점은 두 가지다. 첫째는 판단의 속도다. 합병 후 몇 주 이내에 세계 정부들이 이민 규칙을 엄격히 할 때, 침략 하에 있는 나라의 외교관이 생존을 위한 제약이 서명이며 자신에게 그것이 있음을 이해한 것이다. 둘째는 지속성이다. 개별적인 용기 있는 행동은 흔하지만, 직접적인 명령을 어기고 이미 징계 처분을 받은 상태에서 분기당 수백 건이라는 속도로 2년간 유지하는 것은 별개의 문제다. 그것은 문제를 한 번, 영구적으로 해결하고 나머지는 그냥 일하는 것을 필요로 한다.

야드 바솀의 인용은 "천재"가 아니라 "용기"라는 단어를 사용한다. 그것이 정확한 용어다. 만약 여기서 천재가 옹호된다면, 그것은 다른 모든 사람들이 보지 않으려 했던 것을 분명히 본다는 의미에서다. 즉, 실시간으로, 모든 직업적 인센티브에 반하여 자신의 영사 스탬프가 생사를 가르는 것이 되었음을 인식하고 그에 따라 행동한 것이다. 그에 비하면 그의 기록에 있는 징계 처분이야말로 그의 전기에서 가장 웅변적인 사실이다. 그것은 실패를 기록하고 있다고 생각했던 관료 기구에 의해 제출된, 그의 거절을 기록한 국가의 공식 기록이다.

유산

허펑산의 침묵은 그가 남긴 것의 일부다. 그는 89세에 회고록을 썼지만 빈 비자를 중심에 두지 않았다. 그를 야드 바솀의 주목을 받게 한 증거는 생존자들로부터 나온 것이며, 그의 사후의 일이다. 그의 생전에는 캠페인도, 주장도, 공적인 설명도 없었다.

2000년의 인정을 통해 중국 외교관이 야드 바솀의 "의인"에 이름을 올렸고, 서구에서 오랫동안 간과되었던 홀로코스트 역사의 한 장, 즉 피난처로서의 상하이와 사람들을 그곳으로 인도한 영사 서류에 주목이 모였다. 생존자들의 증언에서 떠오른 것은 허펑산이 말한 영웅담이 아니라 그가 말하기를 거부한 이야기였다. 그것은 단 하나의 명령을 약 1,900번 어기고 다시 일터로 돌아간 한 직업 외교관의 모습이다.