1324년에 작성된 것으로 추정되는 문서인 라르메니우스 헌장은 1804년 베르나르레몽 파브레팔라프라(Bernard-Raymond Fabré-Palaprat)의 기초적 문서 역할을 했다. 이 텍스트를 제시함으로써 그는 중세 성당기사단과의 직접적인 혈통을 주장하며 프랑스에 신성전기사단 질서를 사실상 재확립했다. 이 행위는 오컬트적 신비주의와 제도적 불복종으로 정의되는 삶의 시작을 알렸다.
의학 경력과 전문적 시작
1773년 코르드쉬르씨엘에서 레이몽 파브레와 잔 마리 팔라프라 사이에서 태어난 파브레팔라프라는 처음에는 사제의 길을 걸었다. 성직을 떠난 후 그는 몽펠리에와 캉에서 공부하며 의학으로 전향했다. 1798년 4월 12일에 첫 번째 의학 학위를 취득했다. 파리로 이주한 후 1803년에 두 번째 학위를 취득하고 의료자선협회(Société médico-philantropique)의 총괄 디렉터 역할을 맡았다. 그의 시민적 기여는 결국 1814년 파리 방어 공로로 레지옹 도뇌르 훈장을, 1830년 혁명 이후 수여된 7월 훈장을 받게 했다.
성전기사단
1804년 파브레팔라프라는 성전기사단을 창설하여 1838년까지 그랜드 마스터로 활동했다. 그는 이 조직이 자크 드 몰레이의 칼과 중세 지도자가 처형된 화형대의 뼈 조각을 포함한 중요한 유물을 소유하고 있다고 주장했다. 이 기사단은 엄격한 계급 제도 아래 운영되었으며, 회원들은 경사(Sir Knights)로 호칭되었고 지도자는 지극히 높으신 전하 등의 칭호를 가졌다. 1808년까지 이 단체는 순교한 그랜드 마스터를 기리기 위해 파리에서 대중적인 행사를 개최했다.
요한교회의 형성
1812년 파브레팔라프라는 요한교회(Johannite Church)를 창설하며 제도적 신학으로 나아갔다. 이 운동은 베드로 교회에 대립하는 입장을 취했다. 1831년 그는 전통적인 부활 서사를 생략한 요한복음의 영지주의적 해석인 《에반겔리콘》을 출판했다. 이러한 신념을 뒷받침하기 위해 그는 1834년 파리의 서점에서 획득했다고 주장하는 원본 《레비티콘》을 활용했다. 그는 또한 1834년에 요한 미사를 도입하여 영지(Gnosis)를 성취한 지도자들에게 그리스도라는 칭호를 적용했다.
분열과 말년
요한 운동은 1830년대 후반에 이르러 내부적 불안정에 직면했다. 조직의 초기 기사도적 성격에서 벗어나는 것에 불만을 표명한 드 슈아절 공작이 주도한 분열이 1836년에 발생했다. 파브레팔라프라가 서시드니 스미스와 같은 인물들을 받아들여 자신의 영향력을 안정시키려 노력했음에도 불구하고 이 운동은 분열되었다. 건강 합병증 이후 그는 파리에서 프랑스 남부로 은퇴하여 1838년 2월 18일 64세를 일기로 사망했다.
주요 사실
- 출생: 1773년, 코르드쉬르씨엘 - 사망: 1838년, 포 - 의학 학위 취득: 1798년 4월 12일 - 성전기사단 창설: 1804년 11월 4일 - 요한교회 창설: 1812년 - 직위: 그랜드 마스터 (1804-1838) - 수상: 레지옹 도뇌르 슈발리에 훈장 - 주요 언어: 프랑스어
독자들이 자주 묻는 질문
### 라르메니우스 헌장의 의의는 무엇이었는가?
그것은 파브레팔라프라가 자신의 성전기사단이 원래 성당기사단의 직접적인 계승자라고 주장하기 위해 사용한 1324년의 문서였다.
### 요한교회는 무엇을 믿었는가?
그들은 요한복음의 영지주의적 버전을 따랐으며, 영지(Gnosis)를 달성한 지도자들은 그리스도라는 칭호를 받을 자격이 있다고 믿었다.
