개인의 정체성은 본질적으로 불변의 속성을 발견하기보다는 그녀의 선택의 함수이다
Amartya Kumar Sen은 인도의 경제학자이자 철학자로, 1972년 이후 영국과 미국에서 교수로 일하고 있다. Sen은 후생경제학, 사회선택이론, 경제·사회정의, 기근의 경제이론, 결정이론, 개발경제학, 공중보건, 국가 복지 측정 등에 기여했다.
현재 그는 Harvard University의 Thomas W. Lamont 대학 석좌교수이자 경제학 및 철학 교수이다. 그는 이전에 University of Cambridge의 Trinity College 학장을 역임했다. 그는 후생경제학에 대한 업적으로 1998년 노벨 경제학상을 받았고, 1999년 인도의 Bharat Ratna를 받았다. German Publishers and Booksellers Association은 전 지구적 정의와 교육 및 의료 분야의 사회 불평등 문제에 대한 선도적 학문에 대해 2020년 독일 도서상 평화상을 수여했다.
초기 생애 및 교육
Amartya Sen은 영국령 인도의 Bengal에서 Hindu Baidya 가정에서 태어났다. Rabindranath Tagore는 Amartya Sen에게 벵골어로 অমর্ত্য, 로마자 표기: ômorto, 뜻: '영원한 또는 천상의'라는 이름을 지어주었다. Sen의 가족은 현재의 Bangladesh인 Dhaka의 Wari와 Manikganj에서 왔다. 그의 아버지 Ashutosh Sen은 Dhaka University의 화학 교수, Delhi의 개발 위원, 그리고 West Bengal Public Service Commission의 의장이었다. 그는 1945년에 가족과 함께 West Bengal로 이주했다. Sen의 어머니 Amita Sen은 저명한 산스크리트학자이자 고대 및 중세 인도 학자인 Kshiti Mohan Sen의 딸이었으며, Rabindranath Tagore의 가까운 동료였다. K.M. Sen은 1953년부터 1954년까지 Visva Bharati University의 두 번째 총장을 역임했다.
Sen은 1940년에 Dhaka의 St Gregory's School에서 학교 교육을 시작했다. 1941년 가을에 Sen은 Shantiniketan의 Patha Bhavana에 입학하여 중등교육을 완료했다. 이 학교는 시험이나 경쟁 시험에 대한 혐오감과 같은 많은 진보적 특징을 가지고 있었다. 또한 학교는 문화 다양성을 강조했으며 세계의 다른 지역으로부터의 문화적 영향을 포용했다. 1951년에 그는 Calcutta의 Presidency College에 진학하여 University of Calcutta의 졸업생으로 수학을 부전공으로 하여 경제학 B.A.를 First Class에서 First로 획득했다. Presidency에서 재학 중 Sen은 구강암 진단을 받았으며 5년 생존 확률이 15%였다. 방사선 치료로 생존했으며, 1953년에 Cambridge의 Trinity College로 옮겨 1955년에 경제학 B.A.를 First Class로 획득했으며 목록의 최상위였다. 이때 그는 Cambridge Majlis의 회장으로 선출되었다. Sen은 공식적으로는 Cambridge의 박사과정 학생이었으나 1955-56년에 이미 연구를 완료했고, 새로 설립된 Calcutta의 Jadavpur University의 경제학부의 첫 번째 교수이자 첫 번째 학부장 직책을 제안받았다. 그는 여전히 경제학부를 이끈 가장 젊은 의장이다. 그는 1956년부터 1958년까지 새로운 경제학부를 시작하면서 이 직책을 역임했다.
한편, Sen은 Trinity College의 Prize Fellowship으로 선출되었으며, 이는 자신이 원하는 모든 것을 하는 4년의 자유를 주었다. 그는 철학을 공부하기로 근본적인 결정을 내렸다. Sen은 다음과 같이 설명했다: "철학 분야로의 나의 학문의 확대는 나에게 중요했다. 경제학의 나의 주요 관심 분야 중 일부가 철학 분야와 매우 밀접하게 관련되어 있기 때문일 뿐만 아니라 예를 들어, 사회선택이론은 수학적 논리를 집중적으로 사용하고 또한 도덕 철학을 이용하며, 부등식과 박탈 연구도 마찬가지이다. 또한 철학 연구 자체가 매우 보람 있다고 생각했기 때문이다." 그러나 그의 철학에 대한 관심은 Presidency에서의 대학 시절로 거슬러 올라가며, 그곳에서 철학 책을 읽고 철학적 주제에 대해 토론했다. 그가 가장 관심을 가진 책 중 하나는 Kenneth Arrow의 Social Choice and Individual Values였다.
Cambridge에서는 Keynesian 경제학 지지자들과 Keynes를 의심하는 신고전파 경제학자들 사이에 큰 논쟁이 있었다. Trinity와 Cambridge 모두에서 사회선택이론에 대한 관심 부족으로 인해, Sen은 박사학위 논문으로 1959년 "The Choice of Techniques"라는 다른 주제를 선택했다. 이 작업은 India의 부교수인 Professor A.K. Dasgupta의 조언을 제외하고는 완료되었으며, Jadavpur에서 교수로 일하고 있는 동안 그의 작업을 수정하면서 "뛰어나지만 엄격히 불관용적인" post-Keynesian인 Joan Robinson의 감독 하에서 주어졌다. Quentin Skinner는 Sen이 Cambridge 재학 중 비밀 협회인 Cambridge Apostles의 회원이었다고 지적한다.
1960-61년 동안 Amartya Sen은 Trinity College에서 휴직한 상태에서 Massachusetts Institute of Technology를 방문했다.
연구 활동
Sen의 'Choice of Techniques'에 대한 업적은 Maurice Dobb의 업적을 보완했다. 개발도상국에서 Dobb-Sen 전략은 투자 가능한 잉여금을 최대화하고, 일정한 실질 임금을 유지하며, 기술 변화로 인한 노동 생산성의 전체 증가를 축적률을 높이는 데 사용하는 것에 의존했다. 다시 말해, 근로자들은 생산성이 높아졌음에도 불구하고 생활 수준 개선을 요구하지 않을 것으로 예상되었다. Sen의 1960년대 후반과 1970년대 초반의 논문은 미국 경제학자 Kenneth Arrow의 작업에서 먼저 주목할 만한 사회선택 이론의 발전을 도왔다. Arrow는 유권자가 3개 이상의 서로 다른 대안을 가질 때, 순위가 매겨진 투표 시스템은 많은 사람들이 기본 민주주의 규범이라고 가정하는 것과 적어도 어떤 상황에서는 필연적으로 충돌한다는 것을 가장 유명하게 보여주었다. Sen의 문헌에 대한 기여는 Arrow의 불가능성 정리가 적용되는 조건과 경제사상 및 철학에 대한 그의 관심으로 정보를 얻은 사회선택 이론을 확장하고 풍부하게 하는 조건을 보여주는 것이었다.
1981년 Sen은 Poverty and Famines: An Essay on Entitlement and Deprivation 1981을 출판했으며, 기근이 식량 부족뿐만 아니라 식량 분배 메커니즘에 내재된 불평등에서 비롯된다고 주장한 책이다. Sen은 또한 Bengal 기근이 식량 가격을 상승시킨 도시 경제 호황으로 인해 발생했으며, 그로 인해 수백만 농촌 노동자들이 임금이 따라가지 못해 기아로 죽게 되었다고 주장했다.
기근에 대한 Sen의 관심은 개인적 경험에서 비롯되었다. 9살 소년으로서 그는 3백만 명이 사망한 1943년 Bengal 기근을 목격했다. 이러한 막대한 생명의 손실은 불필요했다고 Sen은 나중에 결론 내렸다. 그는 당시 Bengal에 충분한 식량 공급이 있었다는 데이터를 제시하지만, 특정 집단 (시골 토지 없는 노동자 및 이발사와 같은 도시 서비스 제공자)은 군부의 획득, 공포심 구매, 비축, 가격 담합을 포함한 요인으로 인해 빠르게 상승한 식량 가격을 구매할 수단이 없었으며, 이들은 모두 지역의 전쟁과 관련이 있었다. Poverty and Famines에서 Sen은 기근의 많은 경우에서 식량 공급이 크게 감소하지 않았다는 것을 밝혔다. 예를 들어 Bengal에서는 식량 생산이 전년도보다 낮았지만 기근이 없었던 이전 해보다 높았다. Sen은 임금 감소, 실업, 식량 가격 상승, 식량 분배 부족과 같은 많은 사회·경제적 요인들을 지적하며, 이들이 기아로 이끌었다. 그의 역량 접근법은 경제학에서 일반적인 부정적 자유 접근법보다는 긍정적 자유, 즉 개인의 무언가를 하거나 존재할 수 있는 실제 능력에 초점을 맞춘다. Bengal 기근에서, 농촌 노동자들의 식량을 구매할 부정적 자유는 영향을 받지 않았다. 하지만 그들은 여전히 기아로 죽었다. 왜냐하면 그들은 적극적으로 어떤 것을 할 자유가 없었고, 영양의 기능이 없었으며, 질병에서 벗어날 역량이 없었기 때문이다.
기근의 원인에 대한 그의 중요한 업적에 추가로, 개발경제학 분야에서 Sen의 업적은 United Nations Development Programme이 출판한 "Human Development Report"의 공식화에 상당한 영향을 미쳤다. 다양한 경제 및 사회 지표에 대해 국가의 순위를 정하는 이 연간 출판물은 빈곤 및 불평등의 경제적 측정 분야에서 다른 사회선택 이론가들 중에서 Sen의 기여에 많은 빚을 지고 있다.
개발경제학 및 사회 지표에 대한 Sen의 혁명적 기여는 Equality of What에 대한 논문에서 개발한 "역량"의 개념이다. 그는 정부가 시민들의 구체적인 역량을 바탕으로 측정되어야 한다고 주장한다. 이는 하향식 개발이 용어의 정의가 의심으로 남아 있는 한 항상 인권을 제압하기 때문이다 ("권리"는 제공되어야 하는 것인가 아니면 간단히 빼앗길 수 없는 것인가?). 예를 들어, 미국에서 시민들은 투표권이 있다. Sen에게 이 개념은 상당히 공허하다. 시민들이 투표할 역량을 가지기 위해, 그들은 먼저 "기능"을 가져야 한다. 이러한 "기능"은 교육의 가용성과 같은 매우 광범위한 것부터 투표소로의 교통편과 같은 매우 구체적인 것까지 다양할 수 있다. 이러한 장벽이 제거될 때만 시민이 개인적 선택으로부터 행동한다고 진정으로 말할 수 있다. 최소 역량의 목록을 만드는 것은 각 사회에 달려 있다. 실제로 "역량 접근법"의 예를 보려면 Martha Nussbaum의 Women and Human Development를 참조하라.
그는 The New York Review of Books에 "More Than 100 Million Women Are Missing"이라는 제목의 논란이 많은 논문을 발표했으며 (Missing women of Asia 참조), 개발도상국, 특히 아시아의 성별 간 불평등한 권리의 사망률 영향을 분석했다. Emily Oster의 논문을 포함한 다른 연구들은 이것이 과대 추정이라고 주장했지만, Oster는 그 이후로 그녀의 결론을 철회했다.
1999년 Sen은 Development as Freedom이라는 책에서 역량 접근법을 더욱 발전시키고 재정의했다. Sen은 개발을 GDP 또는 일인당 소득과 같은 측정 지표에 단순히 초점을 맞추기보다는 개인들이 누리는 실질적 자유를 증진하려는 노력으로 보아야 한다고 주장한다. Sen은 1947년 인도의 분할로 이어진 어린 시절에 목격한 폭력 행위로부터 영감을 받았다. 어느 아침, Kader Mia라는 무슬림 일용직 노동자가 그의 등의 칼 상처에서 피를 흘리며 Sen의 가족 집의 뒷문을 통해 비틀거렸다. 극심한 빈곤으로 인해 그는 일자리를 찾기 위해 Sen의 주로 Hindu 이웃으로 왔으며, 그의 선택지는 가족의 기아 또는 이웃에 오면서 죽음의 위험이었다. Kader Mia의 경제적 부자유의 대가는 그의 죽음이었다. Kader Mia는 그의 가족이 그것 없이 관리할 수 있었다면 그러한 어려운 시기에 적대적인 지역에서 소득을 찾기 위해 와야 할 필요가 없었을 것이다. 이 경험은 Sen이 어린 나이부터 경제적 부자유에 대해 생각하기 시작하도록 이끌었다.
Development as Freedom에서 Sen은 5가지 특정 유형의 자유를 설명한다: 정치적 자유, 경제적 편의, 사회적 기회, 투명성 보장, 보호적 안보이다. 정치적 자유는 정부에서 발언권을 가질 수 있는 사람들의 능력과 당국을 감시할 수 있는 능력을 의미한다. 경제적 편의는 시장 내의 자원과 시장 메커니즘 자체 모두에 관한 것이다. 국가의 소득과 부에 대한 어떤 초점이든 국민의 경제적 편의를 증대시키는 데 도움이 될 것이다. 사회적 기회는 보건이나 교육과 같은 혜택을 제공하는 시설을 다루며, 개인이 더 나은 삶을 살 수 있게 한다. 투명성 보장은 개인이 어느 정도의 신뢰와 상호작용의 지식으로 상호작용할 수 있게 한다. 보호적 안보는 빈곤의 영향을 받는 집단이 끔찍한 비참함의 대상이 되는 것을 방지하는 사회안전망 시스템이다. Sen의 작업 이전에 이들은 개발의 끝점, 즉 소득 증대에 초점을 맞추는 국가에 제공할 수 있는 사치로만 보았다. 하지만 Sen은 실질적 자유의 증가가 개발의 끝과 수단이 모두 되어야 한다고 주장한다. 그는 5가지 주요 자유의 밀접하게 연결된 특성을 설명함으로써 이를 자세히 설명하며, 한 자유의 확대가 다른 자유의 확대로도 이어질 수 있다고 믿는다. 이 점에서 그는 교육과 건강의 사회적 기회 간의 상관관계를 논의하며, 이 둘 모두 경제적 및 정치적 자유를 보완하는데, 건강하고 교육받은 사람은 정보에 입각한 경제적 결정을 내리고 생산적인 정치적 시위 등에 참여하기에 더 적합하기 때문이다. China와 India 간의 비교도 자유의 이러한 상호의존성을 설명하기 위해 그려진다. 두 국가는 모두 China는 1979년부터, India는 1991년부터 경제를 발전시키는 방향으로 나아가고 있었다.
후생경제학은 경제 정책의 지역사회 복지에 미치는 영향을 평가한다. 그러한 문제에 자신의 경력을 헌신한 Sen은 자신의 전문 분야의 "양심"이라고 불렸다. 그의 영향력 있는 모노그래프 Collective Choice and Social Welfare 1970은 자유주의 역설의 공식화를 포함한 개인 권리와 관련된 문제, 정의와 형평, 다수결, 그리고
