알리자 올메르트: 총리 관저의 기록자

그녀의 소설에서 올렉(Olek)이라는 남자는 뮌헨의 폐공장에서 수거한 벨트 버클을 가지고 이스라엘에 도착하며, 그것으로 사업을 일으킬 수 있다고 확신합니다. 이것은 아무도 지어낼 수 없는 종류의 세부 사항입니다. 이 책은 원래 그녀가 이주 과정이 실제로 어떠했는지에 대해 언니에게 쓴 편지에서 시작되었으며, 다섯 살짜리 화자인 알루시아(Alusia)는 저자가 겪었던 경로를 거의 정확히 따라갑니다: 실향민 수용소, 배, 텔아비브 남부의 가난한 동네, 징발된 아랍인 주택, 그리고 자신이 겪은 일을 차마 설명할 수 없었던 생존자 부모.

에슈베게, 1946년

알리자 리히터(Aliza Richter)는 1946년 점령지 독일 에슈베게(Eschwege)의 실향민 수용소에서 태어났습니다. 그녀의 부모는 우치(Łódź) 출신의 홀로코스트 생존자였습니다. 1949년 가족은 이스라엘에 도착했고, 그녀는 라마트간(Ramat Gan)에서 자랐습니다. 그녀의 소설이 나중에 강조했듯이, 그녀는 영웅적인 초기 이주 물결 이후에 도착하여 그에 걸맞은 대우를 받았던 이민자들 속에서 건국 서사의 잘못된 끝자락에 도착한 셈입니다.

그녀는 예루살렘 히브리 대학교(Hebrew University of Jerusalem)에서 사회복지를 전공하여 학위를 받았고, 법대생 에후드 올메르트(Ehud Olmert)를 만났습니다. 그들은 1970년에 결혼하여 다나(Dana)와 샤울(Shaul)을 포함한 다섯 자녀(한 명은 입양)를 두었습니다. 부부는 오랫동안 예루살렘의 카타몬(Katamon) 지역에 거주해 왔습니다.

40대의 두 번째 교육

인생의 중반기에 비범한 변화가 있었습니다. 1985년에서 1988년 사이, 40세 무렵 올메르트는 베잘렐 예술 디자인 아카데미(Bezalel Academy of Art and Design)로 돌아가 환경 디자인을 공부했습니다. 이는 취미를 위한 자격증이 아니었습니다. 그곳에서 예술가이자 사진가로서의 작업 방식이 탄생했으며, 그녀의 환경 디자인 작품은 이스라엘과 해외의 개인전 및 그룹전에 전시되었습니다: 박물관 온 더 심(Museum on the Seam), 이스라엘 미술관, 에레츠 이스라엘 박물관(Eretz Israel Museum), 텔아비브 예술가 하우스, 그리고 이스라엘을 넘어 일본, 우루과이, 이탈리아, 영국, 폴란드, 아르헨티나, 뉴욕 등에서 전시되었습니다.

30년의 벽

그 모든 것의 밑바닥에는 하나의 긴 프로젝트가 흐르고 있습니다. 약 30년 동안 올메르트는 이스라엘의 낙서들을 촬영했습니다. 스프레이로 뿌린 슬로건, 기념비, 정치적 비방, 그리고 거리의 공공 표면에 쌓인 사랑의 선언들이었습니다. 이것은 기이하고 인내심이 필요한 작업이었으며, 결국 2007년 소설가 게일 하레벤(Gail Hareven)과 함께 출판한 책 '벽의 언어'(Sfat Kir)가 되었습니다.

주제의 선택은 매우 특징적입니다. 낙서는 아무도 관리하지 않을 때 사회가 말하는 방식입니다. 익명이며 허가받지 않았고 어떠한 공식 입장도 대변하지 않기에 비정상적으로 솔직한 기록입니다. 그녀가 남편이 리쿠드당(Likud)을 통해 부상하고, 예루살렘 시장을 거쳐 결국 총리가 되는 동안 30년의 세월을 낙서 수집에 보냈다는 점은 이 프로젝트에 저자가 굳이 설명할 필요 없는 날카로움을 더합니다.

바다의 한 조각

2001년 Zmora-Bitan에서 출간된 '바다의 한 조각'(Prusa shel yam)은 그녀의 가장 잘 알려진 작품입니다. 이야기는 새로운 나라에서 받아들여지기를 갈망하면서도 부모의 상태를 이름 붙이지 못한 채 이해하는 다섯 살 알루시아를 통해 전달됩니다. 엔지니어인 아버지 올렉은 벨트 버클 사업과 그 밖의 실패한 벤처 사업들을 쫓는데, 그의 자격이 아무런 가치를 지니지 못하는 남자의 모습입니다. 상실감으로 속이 텅 빈 어머니 아누슈카(Anuschka)는 히브리어를 배우기를 거부하고 대신 미국에 대한 환상 속에서 살아갑니다.

이 소설은 결코 안착하지 못한 채 도착하는 것에 관한 이야기입니다: 홀로코스트 트라우마의 세대 간 전이, 단순한 생존과 감정적인 삶 사이의 긴장, 그리고 초기 이스라엘에서 늦게 도착한 이민자들에게 유보된 특정한 경멸에 관한 것입니다. 독일어 번역본 '바다의 조각'(Ein Stück vom Meer)은 2007년 가을 미리암 프레슬러(Mirjam Pressler)와 엘다드 스토베즈키(Eldad Stobezki)의 번역으로 아우프바우(Aufbau)에서 출판되었습니다. 독일 현지의 반응은 쉬운 것이 아닌 존중의 태도였습니다. 한 평론가는 복잡한 구조와 인물들을 단순화하기를 거부하는 점을 들어 읽기 쉬운 책은 아니라고 평가하면서도, 이스라엘의 젊은 세대에게 중요한 작품이자 국가 건설이 실제로 그 일을 수행한 사람들에게 어떤 대가를 치르게 했는지에 대한 교정적 계좌라고 평가했습니다. 2008년 그녀는 독일에서 슈타이거 상(Steiger Prize)을 받았습니다.

그녀는 또한 텔레비전 대본을 썼으며 독일 하일브론 극장에서 상연된 연극을 쓰기도 했습니다. '피아노를 위한 환상곡'(Fantasy for Piano)은 카메리 극장(Cameri Theatre)에서 공연되었습니다.

집의 다른 절반

올메르트의 정치적 입장은 남편의 오른쪽보다 분명히 왼쪽에 위치하며(메레츠(Meretz)와 대체로 일치한다고 보고됨), 그녀의 제도적 삶은 이 나라에서 가장 힘없는 사람들을 중심으로 구축되었습니다. 그녀는 위기에 처한 아이들과 거동이 불편한 환자를 돌보는 가족들과 함께 일하는 '오 샬롬'(Or Shalom)과 '틀랄림'(Tlalim)의 의장을 맡고 있으며, 이스라엘의 난민 및 무국립국자 자녀들을 위한 유아 프로그램을 운영하는 '유니타프'(Unitaf) 이사회의 의장을 맡고 있습니다. 남편의 총리 재임 기간 동안에도 그녀는 자신의 전시회, 자신의 상, 자신의 의견을 가진 예술가로서 눈에 띄게 자신을 유지했습니다. 이는 역사적으로 침묵을 강요받는 역할이었습니다.

알리자가 천재라 불리는 이유

솔직한 대답은 그 단어가 그녀에게 어색하다는 것이며, 어떠한 주장을 펼치기 전에 이를 말할 가치가 있습니다. 올메르트는 신동도, 이론가도, 방대한 작품을 쓴 작가도 아닙니다. 그녀가 가진 것은 하나, 비정상적으로 일관된 능력입니다. 사회가 의도치 않게 만들어낸 문서를 찾아내고 그것을 보존하려는 본능입니다. 30년 동안 익명의 낙서를 촬영하는 것은 그 본능의 가장 순수한 형태입니다. 아무도 원하지 않았던 다섯 살 이민자의 눈높이에서, 그리고 국가의 공식적인 이미지 대신 수거된 벨트 버클이라는 가정의 세부 사항에서 건국 10년을 재구성하는 소설 역시 그러합니다.

그것은 발명적인 지능이라기보다는 큐레이터적이고 관찰적인 지능이며, 그녀의 훈련(사회복지, 환경 디자인)과 분리될 수 없습니다. 두 학문 모두 환경과 그 안의 사람들을 읽는 것에 관심을 둡니다. 그녀 자신의 유산에 적용했을 때, 그것은 그녀가 태어난 나라에서 번역되고 높이 평가받을 만큼 훌륭한 책을 만들어냈는데, 이는 쉰다섯에 출판된 데뷔작으로서는 작은 일이 아닙니다.

반론 또한 상당하며, 완화되어서는 안 됩니다. 그녀의 산출물은 소설 한 편, 공동 저술한 비소설 한 권, 연극 한 편, 약간의 방송 작업, 그리고 전시된 시각 예술 작품들입니다. 그녀를 히브리 문학의 선두 주자로 보는 비평적 합의는 없으며, 슈타이거 상은 주요 문학상이 아니라 독일의 시민적 명예입니다. 그녀의 국제적 가시성은 분명히 남편의 직책과 관련이 있으며, 알려지지 않은 사회복지사의 첫 소설이 동일한 일정으로 아우프바우에서 출간되었을 것이라고 가정하는 것은 정직하지 못할 것입니다. 방어 가능한 주장은 천재성이 아니라, 그보다 희귀한 것입니다. 우연한 플랫폼을 활용하여 플랫폼이 전혀 없는 사람들에 대해 진지하고, 비유행적이며, 직접적인 다큐멘터리 작업을 수행한 사람이라는 점입니다.

유산

올메르트가 구성한 것은 본질적으로 이스라엘이 스스로에 대해 기록하기로 선택하지 않은 것들의 기록 보관소입니다. 벽, 그리고 이미 이야기가 쓰여진 후에 도착한 이민자들 말입니다. 그녀의 자선 활동은 같은 논리를 현재로 확장하여, 1949년 그녀의 부모가 차지했던 위치에 있는 난민 및 무국적 아동들을 향합니다. 이 소설은 여전히 그녀의 가장 지속적인 작품으로 남아 있으며, 그 소설이 주의를 끄는 것은 문학적일 뿐만 아니라 다큐멘터리적입니다. 이 소설은 작고, 외국인이며, 그곳에 있었던 사람에 의해 이야기된 국가 초기 시절에 대한 몇 안 되는 기록 중 하나이기 때문입니다.