압두라흐만 와히드: 인도네시아를 재구상하려 했던 시각장애 성직자
그는 쿠란(Quran) 전체를 기억으로 암송할 수 있었고 머릿속에 2천 개의 전화번호를 담고 다닌다고 전해졌으나, 대통령으로서 자신이 준비한 연설문조사 읽지 못해 맞은편에 앉은 고관들의 신체 언어를 묘사해 줄 참모들이 필요했다. 인도네시아 전역에서 간단히 '구스 두르(Gus Dur)'로 알려진 압두라흐만 와히드(Abdurrahman Wahid)는 거의 시력을 잃고, 공식 행사에서 자주 졸며, 이슬람과 다원주의가 대립하는 것이 아니라 동일한 개념이라고 굳게 믿은 채 세계 최대의 무슬림 다수 국가를 믿기 힘들 정도로 스물한 달 동안 통치했다.
이슬람 학자 명가에서 태어나다
1940년 9월 7일 당시 네덜란드령 동인도의 동자바 데나냐尔(Denanyar)에서 태어난 와히드는 지구상에서 가장 큰 무슬림 조직으로 성장할 전통주의 이슬람 조직인 나흐들라툴 울라마(Nahdlatul Ulama)의 창립자 중 한 명의 손자이자, 인도네시아 종교장관을 지낸 독립 운동의 영웅 와히드 하시임(Wahid Hasyim)의 아들이었다. 그는 좀방(Jombang) 근처의 유례없이 진보적인 이슬람 기숙학교인 페산트렌(pesantren) 안에서 자랐는데, 그의 아버지는 아랍어 및 종교 연구와 나란히 사회과학과 영어 교육을 접목시켰다. 나중에 그가 직접 밝힌 바에 따르면, 그는 청소년 시절의 많은 부분을 모스크 공부방 대신 영화관과 도서관에서 수업을 빼먹으며 보냈는데, 이는 그를 정의하게 될 쉼 없이 융합적인 정신의 초기 징후였다.
세 대륙에 걸친 교육
와히드의 정식 종교 교육은 1964년부터 1966년까지 카이로의 알아즈하르 대학교(Al-Azhar University)로, 이어서 1970년에 졸업한 바그다드 대학교로 그를 이끌었으며, 캐나다에서의 추가 학습 기간도 있었다. 그러한 학업을 마치고 고등 이슬람 학위와 경직된 텍스트주의적 자격을 가지고 돌아온 동시대인들과 달리, 와히드는 그런 학위 없이 돌아왔으며, 대신 전통적 이슬람 법학을 국제 문학, 영화, 세속 정치 철학와 혼합한 비교적이고 광범위한 지적 스타일을 흡수했다. 이러한 절충주의는 그의 경력의 모든 후期 단계를 특징짓게 되었다.
세계 최대의 무슬림 조직을 이끌다
1970년대 내내 인도네시아의 대학들과 이슬람 기숙학교들에서 가르친 후, 와히드는 1984년 나흐들라툴 울라마의 의장으로 선출되었으며, 조직의 회원 수가 4천만 명을 향해 불어나는 동안 1999년까지 그 직을 유지했다. 나흐들라툴 울라마의 전통주의적이며 대체로 농촌의, 농민에 뿌리를 둔 성격은 학자들이 지역 문화와의 이례적인 수용 용이성, 그리고 경직된 텍스트 문자주의보다 융합주의를 선호하는 성향이라고 묘사하는 것과 함께했다. 와히드는 대중적인 종교 조직을 이끌면서도 세속 민주주의 정부의 거침없는 옹호자가 됨으로써 그러한 경향을 그의 전임자들 중 거의 누구보다 더 멀리 밀고 나갔다. 1997년에 그는 예루살렘을 방문하여 라빈 상(Rabin Award)을 수상했는데, 이는 인도네시아 및 더 넓은 무슬림 정치계의 강경파 흐름과 그를 대중적으로 마찰을 빚게 한 눈에 띄는 종교 간 아웃리치 제스처였으며, 그는 특정 이스라엘 정책을 비판하면서도 유대인에 대한 일괄적인 악마화에 대해 일관되게 반발했다.
믿기 힘든 대통령직
인도네시아의 1999년 6월 선거는 44년 만의 첫 진정한 자유 선거였으며, 와히드 자신의 정당인 PKB는 메가와티 수카르노푸트리(Megawati Sukarnoputri)의 정당에 훨씬 뒤처진 채 대중 투표의 약 11%에서 13%만을 획득했다. 그러나 1999년 10월 국민협의회(People's Consultative Assembly)는 메가와티의 313표에 맞서 373표로 그를 대통령으로 선출했는데, 이는 대중의 위임보다는 의회 연합 구축의 결과였으며, 메가와티는 위로 차원에서 그의 부통령으로 임명되었다. 대통령으로서 와히드는 수하르토 독재의 잔재를 해체하기 위해 신속하게 움직였다. 그는 언론 및 출판 자유를 확대하고, 군대의 책임을 촉구했으며, 동티모르에서의 반인도적 범죄 혐의로 위란토(Wiranto) 장군을 해임하고, 아체(Aceh)의 분리주의자들과 협상을 시작했으며, 동티모르의 잔학 행위에 대해 공식적으로 사과하고, 토착 인구에 대한 제스처로서 이리안 자야(Irian Jaya)의 이름을 서파푸아(West Papua)로 바꾸었다.
실명, 혼란, 그리고 직관에 의한 외교
그의 통치 방식은 동맹국과 적대국 모두를 당황하게 했다. 거의 시력을 잃고 당뇨병, 고혈압, 순환기 질환과 싸우고 있었으며 — 뇌 수술을 필요로 하는 혼수상태에 빠지게 했던 뇌졸중이 취임 전에 이미 그를 덮쳤었다 — 와히드는 참모들의 안내를 받아 자신의 관저를 이동해야 했고 앞에 놓인 문서를 읽을 수 없었다. 그는 이례적인 순방 일정으로 이를 보충했는데, 처음 10개월 동안만 대략 50개국을 방문하고 약 30번의 해외 여행을 가졌으며, 이스라엘에서 아체 독립에 이르는 주제에 대해 충동적인 공개 발언을 하여 자신의 정부가 그것을 수습하느라 동분서주하게 만들었다. 개인 마사지사와 관련된 혐의를 포함하여 그의 참모들과 가족을 건드린 부패 스캔들은 그의 권위를 더욱 약화시켰고, 암본(Ambon), 칼리만탄(Kalimantan), 롬복(Lombok)에서의 종파 간 폭력은 그의 임기 중에 격화되었다 — 많은 분석가들이 이 폭력이 그를 불안정하게 만들기 위해 라이벌 정치 및 군사 진영에 의해 고의로 부추겨졌다고 믿는 폭력이었다.
스물한 달 만에 해임되다
와히드의 대통령직은 2001년 7월 23일, 인도네시아 국가 의회가 무능, 권력 남용, 부패를 이유로 그를 해임하기 위해 591대 0으로 만장일치 투표를 했을 때 끝났다. 그가 의회를 정지시키려는 위헌적 비상령을 발령한 직후였다. 그 명령 집행을 거부한 군대의 태도는 사실상 그의 운명을 결정지었다; 그는 처음에 대통령궁을 떠나는 것을 거부하다가 미국에서의 치료를 위해 출국했다. 당시 분석가들은 헌법의 공식 탄핵 절차를 우회한 그의 해임 방식이, 그의 정부가 이미 기능할 수 없게 되었다는 점에 대해 거의 이견이 없었음에도 불구하고 인도네시아의 젊은 민주주의에 troubling한 선례를 남겼다고 경고했다.
왜 압두라흐만은 천재라 불리는가
와히드가 천재라는 주장은 단 하나의 교리보다는 이례적인 인지적 및 영적 스펙트럼에 기반을 두고 있다: 쿠란을 완전히 암송하고, 수천 명의 개인적 인맥을 기억 속에 담고 있으며, 카이로 신학교 훈련과 카이로 영화관람 사이를 유연하게 오가며, 보수적인 종교적 기반을 세계 최대의 무슬림 국가에서 세속적 다원주의, 종교 간 대화, 소수자 권리를 위한 플랫폼으로 전환할 수 있었던 사람이다. 인도네시아 평론가들과 그의 대통령 후임인 수실로 밤방 유도요노(Susilo Bambang Yudhoyono)는 그를 명시적으로 "다문화주의와 다원主义의 아버지"로 치켜세웠으며, 그의 사후 가족들이 설립한 와히드 연구소(Wahid Institute)는 온건한 이슬람을 홍보하는 데 그의 지적 유산을 계속해서 소환하고 있다. 정직한 반론도 마찬가지로 명백하다: 그의 대통령직은 거의 모든 행정적 척도에서 실패였다 — 혼란스럽고, 규율이 없었으며, 그를 선출했던 연합을 소외시킨 스캔들과 충동적 국政 운영으로 얼룩졌고, 불과 2년도 채 안 되어 만장일치 불신임 투표로 단명했다. 그가 천재였다면, 그 용어가 유지된다면, 그것은 통치 행정가로서가 아니라 종교 간 화해에 대한 드문 재능을 가진 종교적 및 도덕적 사상가의 천재였다; 그의 다원주의적 비전을 낳은 그 절충적이고 규율 없는 마음은 또한 그의 지지자들 중 많은 이들을 포함하여 아무도 잘 운영된다고 여기지 않은 대통령직을 낳았다.
유산
와히드는 2009년 12월 30일 자카르타에서 심장의 혈전을 제거하는 수술 도중 69세의 나이로 사망했다. 그의 딸 예니 와히드(Yenny Wahid)는 현재 관용적이고 다원적인 이슬람에 대한 그의 옹호를 이어가기 위해 2004년에 설립된 와히드 연구소를 이끌고 있으며, 그의 이름은 인도네시아 대중의 기억 속에서 짧고 격동적이었던 정부의 세부 사항보다는, 자신의 시대의 흐름에 맞서 이슬람 신앙과 종교적 다원주의가 동일한 과업이 될 수 있다고 주장했던 거의 시력을 잃은 성직자의 단 하나의 이미지에 여전히 결부되어 있다.
