ゾフィア・ストリイェンスカ

1911年にミュンヘン美術院への入学を許可されるため、ゾフィア・ストリイェンスカは兄タデウシュの名前で登録し、男性の姿を装いました。この偽装により、当時女性の入学を禁じていた機関で絵画を学ぶことができ、ポーランドのアール・デコを定義づける多作なキャリアの始まりとなりました。

形成期と偽装

1891年にクラクフで生まれ、6人兄弟の長女でした。レオナルド・ストロイノフスキの私立美術学校に通った後、マリア・ニェジィルスカの女子美術学校に入学し、1911年に優秀な成績で卒業しました。ミュンヘンでの1年間の秘密の勉強の後、クラクフに戻りました。1912年、クラクフ美術愛好家協会が彼女の『ポーランドの寓話（Polish Fables）』の水彩画イラスト18点を展示したことでプロとしての飛躍を遂げ、1913年には雑誌寄稿者のイェジ・ヴァルハウフスキから批評的な称賛を受けました。

戦間期の制作と評価

1916年に建築家カロル・ストリイェンスキと結婚し、スタニスワフ・イグナツィ・ヴィトキェヴィチを含む芸術家や作家のサークルに紹介されました。1920年代にザコパネに住んでいた間、彼女は膨大な量の作品を制作しました。彼女の評判は、1925年のパリ国際現代装飾美術産業美術展で確固たるものとなり、農村生活と季節のサイクルを描いた6枚の絵画が世界貿易賞を5つ獲得しました。1930年代には、ポーランドの船バトリー号とピウスツキ号、およびヴェデルのカフェのインテリアデザインに貢献しました。

芸術的技法とテーマ

ストリイェンスカは芸術グループ「リトム（Rytm）」内で活動し、「若きポーランド（Young Poland）」運動からインスピレーションを得ました。彼女の作品は多様で、テンペラ画、リトグラフ、ポスター、おもちゃ、タペストリー、舞台デザインにまで及びました。彼女は『スラブの偶像（Slavic Idols）』シリーズのように、キリスト教以前のスラブ神話や民間伝承を頻繁に描きましたが、生涯を通じてカトリック教徒であり続けました。彼女のポートフォリオには、『モナコマキア（Monachomachia）』のイラストや、『パストラウカ（Pastorałka）』、『4つのポーランド舞曲』、さまざまな聖礼典のテーマなどが含まれていました。

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亡命と晩年

第二次世界大戦後、ポーランドに共産主義政権が樹立された後、ストリイェンスカは子供たちと合流するためにジュネーブに移住しました。彼女は質素に暮らし、家族からのわずかな支援と1974年のアルフレッド・ユジコフスキ財団からの賞を受け取りました。視力を損なう梅毒による健康悪化にもかかわらず、彼女は祖国との文化的つながりを保ち続けました。1976年に亡くなり、シェーヌ＝ブール墓地に埋葬されました。

文学的貢献

視覚芸術以外にも、ストリイェンスカは子供たちの教育を支援するために執筆活動を行いました。彼女は「ヒラール教授（Professor Hilar）」というペンネームで現代のエチケットハンドブックを執筆しました。彼女の個人的な回想録『毎日がパン（Bread Almost Every Day）』は彼女の人生への洞察を提供し、死後の1995年に出版されました。彼女の文体は、豊かな語彙と流暢な散文で注目されました。