1956年の『経験論と心の哲学』の出版は、基礎付け主義的な認識論に異議を唱えることで、分析哲学に大きな転換をもたらした。第二次世界大戦中に軍の諜報機関に勤務したウィルフリド・セラーズは、アメリカのプラグマティズム、論理実証主義、ドイツ観念論など、多様な知的伝統を統合し、人間の直感と物理的現実の間の溝を埋めることにキャリアを捧げた。
学問的形成と初期のキャリア
1912年にミシガン州で生まれたセラーズは、ミシガン大学、バッファロー大学、ゲッティンゲン大学など、複数の機関で広範な教育を受けた。1934年から1937年までローズ奨学生としてオリエル・カレッジに通い、1940年に修士号を取得。教職としてのキャリアはアイオワ大学で始まり、1938年から1946年まで務めた。その後、ミネソタ大学やイェール大学で教鞭をとった。
包括的な視点
セラーズは、人間が直感的に世界を捉える「顕現的イメージ」と、物理理論から導き出される「科学的イメージ」を調和させることを目指したことで最もよく知られている。1962年の著書『哲学と人間の科学的イメージ』において、顕現的イメージには道徳的・実践的な主張が含まれているものの、経験的な記述においては科学的イメージが最終的に優先されると論じた。彼は、これら相反する現実の説明を統合できる包括的な視点を求めた。
概念的枠組み
基礎付け主義に対する彼の批判の核心は、「所与の神話（Myth of the Given）」と彼が呼んだものへの拒絶であった。これは、知覚的知識が概念的能力から独立して存在し得るという信念である。これに対処するため、彼は認識論的正当化と物理的因果関係を区別する概念である「理由の空間」を導入した。1966年のジョン・ロック講義（後に『科学と形而上学：カント的テーマの変奏』として出版）は、カント哲学への彼の深い関与をさらに示した。
ピッツバーグでの在職期間
1963年、セラーズはピッツバーグ大学の教員となり、1989年に亡くなるまでその職にあった。在職中、アメリカ芸術科学アカデミーの会員となり、1977年にはカルス講義を行った。また、1977年にはアメリカ形而上学会の会長を務め、学術誌『フィロソフィカル・スタディーズ』の創刊者の一人でもあった。
クイックファクト
- 生年: 1912年、ミシガン州 - 没年: 1989年、ピッツバーグ - 学歴: ミシガン大学、バッファロー大学、オリエル・カレッジ、ゲッティンゲン大学 - ローズ奨学金: 1934年 - 学職: アイオワ大学、ミネソタ大学、イェール大学、ピッツバーグ大学 - 専門学会: アメリカ形而上学会（会長、1977年） - 主要な著作: 『経験論と心の哲学』（1956年） - 会員: アメリカ芸術科学アカデミー
読者からの質問
### 「所与の神話」とは何か？
知覚的知識は、知覚に関与する概念的能力から独立し得るという基礎付け主義的な見解に対する、セラーズによる呼称である。
### 彼はどのように世界のイメージを区別したのか？
彼は、常識的な意図や外見を扱う「顕現的イメージ」と、物理科学を通じて現実を記述する「科学的イメージ」を分離した。
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