サンティアゴ・カストロ＝ゴメスの哲学的業績は、1637年のデカルトの「我思う、ゆえに我あり」という前提に対する批判である「ゼロ地点のヒュブリス（Zero-Point Hubris）」という概念を中心に展開されています。1958年にコロンビアのテピトで生まれた彼は、著名な公共知識人、大学教授、作家として頭角を現し、近代と植民地性に関する広範な研究を通じて、現代ラテンアメリカの批判理論を形成してきました。
学問的基盤
カストロ＝ゴメスはボゴタのサント・トマス大学で初期の哲学教育を修了し、そこで「ボゴタ・グループ」と協力しました。その後ドイツへ渡り、テュービンゲン大学で修士号、フランクフルトのゲーテ大学で博士号を取得しました。ドイツの学術環境でのこれらの形成的な経験は、フランクフルト学派や、ミシェル・フーコー、ジル・ドゥルーズ、フリードリヒ・ニーチェの思想への関与の基礎となりました。
批判哲学と「近代性／植民地性」グループ
21世紀初頭、彼はアニバル・キハーノ、ウォルター・ミニョーロ、アルトゥーロ・エスコバルといった学者たちと共に、「近代性／植民地性（Modernity/Coloniality）」グループの中心的な参加者となりました。この集団内での彼の仕事は、支配的な植民地主義の物語を、地域化された批判的視点に置き換えることを目指しました。1996年の著作『ラテンアメリカの理性の批判（Crítica de la razón latinoamericana）』は、認識論的暴力に取り組むことで社会科学の方法論を再構築しようとするこの取り組みにおける基礎的なテキストとなっています。
制度的貢献
主にポンティフィシア・ハベリアナ大学を拠点とするカストロ＝ゴメスは、以前はペンサール研究所（Pensar Institute）の所長を務めていました。そこでの彼のリーダーシップは、コロンビア社会における人種差別と植民地化の歴史的影響に関する公教育プログラムに焦点を当てていました。国内での役職を超えて、デューク大学、ピッツバーグ大学、フランクフルトのゲーテ大学で客員教授を務め、彼の研究のための国際的な存在感を確立しました。
著作と知的範囲
10冊を超える著作を持つ彼の執筆活動は、歴史分析、生政治、統治研究に及んでいます。主要なタイトルには、ボゴタにおける資本主義と移動性を検証した『夢の織物（Tejidos oníricos）』（2009年）や、フーコーの政治理論を研究した『統治性の歴史（Historia de la gubernamentalidad）』（2010年）があります。最近の『ラテンアメリカの理性の批判』や『ゼロ地点のヒュブリス』といった英訳書は、知識の地政学に関する彼の議論をより広い世界的な聴衆に紹介しました。
基本情報
- 生年: 1958年、テピト - 国籍: コロンビア - 職業: 作家、大学教授、哲学者、性科学者、サッカー選手 - 学歴: サント・トマス大学、テュービンゲン大学、フランクフルト・ゲーテ大学 - 主な雇用主: ポンティフィシア・ハベリアナ大学 - 言語: スペイン語
よくある質問
### サンティアゴ・カストロ＝ゴメスの哲学的批判の焦点は何ですか？
彼は17世紀のヨーロッパ思想の「ゼロ地点のヒュブリス」を批判し、デカルトの「我思う、ゆえに我あり」が、ヨーロッパの思想家たちが自分たちの科学的方法や倫理を他の文化よりも優れていると位置づけることを可能にしたと論じています。
### 彼はどの主要な理論家グループと関連していますか？
彼は、21世紀初頭に設立された批判的理論家のサークルである「近代性／植民地性」グループのメンバーであり、アニバル・キハーノ、ウォルター・ミニョーロ、エンリケ・ドゥッセルといった学者たちが含まれています。
