ルドルフ・ゴクレニウス・ザ・ヤンガー：剣を治療した教授

そのレシピには、埋葬されていない死体の頭蓋骨から削り取った苔、2オンスの人の脂肪、半オンスのミイラ、半オンスの人の血、そして油が必要だった。それを傷口に塗るのではない。傷を作った刃物（刃物がない場合は、患者の血に浸した棒）に塗るのである。そうすれば、何マイルも離れた場所にいる患者が治癒するというものだった。1608年、マールブルク大学の教授が、これが機能し、しかも完全に自然な理由で機能すると主張する論文を発表した。彼は生涯の残りを、その原因は悪魔であると主張するイエズス会士に対して、この第二の主張を擁護することに費やした。

学部に生まれて

ルドルフ・ゲッケル（Rudolph Göckel）は、当時の学者の慣習に従ってラテン語化され、ゴクレニウス（Goclenius）となった。1572年にヴィッテンベルクで生まれ、同名の父の長男として育った。父はマールブルクで物理学、論理学、数学、倫理学の講座を持ち、今日では「心理学（psychologia）」という言葉を流通させた哲学者として記憶されている。息子はドイツの学術システムの中で育ち、15歳でマールブルクに入学し、実の父親に対する公開討論に参加した。それは教育であると同時に試練でもあったに違いない。

1591年に修士号、1601年に医学の学位を取得した。その間、ビューディンゲンの新しいギムナジウムの校長や、ヴォルフガング・エルンスト1世伯爵の侍医を務めた。その後マールブルクに戻り、今日では考えられないほどの速さで講座を収集した。1608年に物理学と天文学、1611年に医学、1612年に数学である。17世紀の教授にはジェネラリストであることが期待されており、ゴクレニウスは徹底したジェネラリストであった。

傷の磁気治療

1608年にマールブルクで印刷された『Tractatus de magnetica vulnerum curatione（傷の磁気治療に関する論文）』は、彼の名声を築き、そして失わせた本である。彼が擁護した実践（武器軟膏、unguentum armarium、共感の粉などと呼ばれる）はパラケルススに由来し、広く行われていた。カルヴァン派の医師であったゴクレニウスは、これにメカニズムを与えようとした。

彼の説明は、武器と傷の間に磁気的な共感が働き、その影響が星々を経由して伝わるというものだった。現代の耳には、これは白衣を着たナンセンスに聞こえる。しかし1608年には、それはもっと興味深いものだった。磁気は自然哲学において最も刺激的な未解明の力であり（ウィリアム・ギルバートの『磁石論（De Magnete）』は1600年に出版されていた）、遠隔作用こそが、立派な研究者たちが説明しようと苦闘していた現象そのものだった。ゴクレニウスは、当時の自然哲学者があるべき姿、つまり人々が観察していると主張する効果を取り上げ、利用可能な最も強力な非超自然的な説明に手を伸ばすということをしていたのである。

イエズス会士

その「手を伸ばす」行為こそが批判を招いた。イエズス会の神学者ジャン・ロベルティは、軟膏が効くことを否定するのではなく、その効能は悪魔の力によるものだと主張して、論文を直接攻撃した。ゴクレニウスの論文に対する彼の『Anatomia』は1615年にルーヴェンで出版され、論争は何年も続いた。

争点は医学ではなかった。プロテスタントのゴクレニウスは、奇妙な効果には自然な原因があり、物理学に属すると主張していた。カトリックの神学者ロベルティは、それは悪魔学に属し、したがって教会に属すると主張していた。イギリスの医師ウィリアム・フォースターはロベルティ側につき、軟膏を魔女の軟膏と比較した。軟膏に関する名目上の論争は、実際には管轄権に関するものだった。異常現象の説明を所有するのは誰か、自然哲学者か、それとも司祭か？

治療の実際

この実践を明確に述べる価値がある。なぜなら、それが多くを説明するからだ。軟膏は道具に塗られた。傷口自体は包帯を巻かれ、そのまま放置された。傷の標準的な治療法が、洗っていない手で探針、焼灼、様々な化合物の塗布を行うことだった時代において、テーブルの上に置かれた剣に対して積極的な介入を行うというレジメンは、少なくとも異常なほど非破壊的だった。患者がその違いに気づいたかどうかは資料からは定かではなく、そうでないと主張するのは不誠実だろう。

なぜルドルフは天才と呼ばれるのか

擁護できる点は医学とは何の関係もない。ゴクレニウスは武器軟膏について、包括的に、あらゆる点で間違っていた。刃物を治療して治癒した者は一人もいない。

名前を挙げる価値があるのは方法論的な質である。彼は、文化的に利用可能な代替案が超自然的なものであるときに、報告された現象に対して自然な説明を主張し、真の制度的権力を持つ宗教団体からの持続的な神学的攻撃の下でその立場を維持した。異常に直面したとき、彼は「神」とも「悪魔」とも言わなかった。彼は「磁気」と「星」と言い、メカニズムを構築しようとした。未解明の効果には物理学に属する原因があるという本能こそが科学革命のエンジンであり、ゴクレニウスはそれを、説明しようとしていた根本的な現象が存在しなかったためにゴミを生み出すことになった事例に適用したのである。

それが反論であり、厳しいものだ。天才とは通常、どこかに到達することを意味する。ゴクレニウスはどこにも到達せず、自然哲学の道具を使って迷信を擁護し、人の脂肪や墓の苔を消費する実践に大学の権威を貸した。彼はドイツが大量に輩出した有能な博識な教授の一人であり、彼の唯一の際立った行為は、構造的に現代的であるという偶然の一致によって、劇的に間違っていたことである。彼が生前であれその後であれ、この言葉を彼に対して使った者は誰一人として無条件で使っておらず、今も無条件で使うべきではない。

遺産

ゴクレニウスは1621年3月3日にマールブルクで死去した。彼より長生きした父が葬儀の詩を書いた。彼が始めた武器軟膏の論争は二人よりも長く続き、イギリスのケネルム・ディグビーの共感の粉を通じて、17世紀のオスマン帝国にまで達し、そこでは共感療法に関する議論がトルコの資料で取り上げられた。関連するレシピの写本は驚くべき場所に残っており、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジにある写本にはジョン・ディーの署名と1573年という日付がある。

彼の最も永続的な記念碑は完全に偶然のもので、月の上から見下ろしている。豊かの海（Mare Fecunditatis）の端にある月のクレーター「ゴクレニウス」は彼の名を冠している。それは、目に見えない影響が空虚な空間を旅すると主張することにキャリアを費やし、そしてそれが旅しない唯一の事例を選んでしまった物理学と天文学の教授にとって、ふさわしい記念碑である。