私たちは、人類がこれまで信じてきたほとんどの神について無神論者です。私たちの中には、さらにもう一つの神について無神論者であるだけです。
Richard Dawkinsはイギリスの進化生物学者で著作家です。彼はOxford大学New Collegeの名誉フェローであり、1995年から2008年までOxford大学の公開科学教授を務めていました。無神論者である彼は、創造説とインテリジェント・デザインの批判で有名です。
Dawkinsは1976年の著書『The Selfish Gene』で初めて著名になり、遺伝子中心の進化観を普及させ、「meme」という用語を導入しました。1982年の著書『The Extended Phenotype』では、遺伝子の表現型効果が生物体の身体に限定されるのではなく、環境まで広がる可能性があるという影響力のある概念を進化生物学に導入しました。2006年には、Richard Dawkins Foundation for Reason and Scienceを設立しました。
『The Blind Watchmaker』(1986年)では、Dawkinsは時計職人の類推、すなわち生物の複雑さに基づく超自然的創造者の存在論に反論しています。代わりに、彼は進化過程を盲目の時計職人に類似したものとして説明し、繁殖、突然変異、選別がいかなる設計者によってもガイドされていないことを述べています。『The God Delusion』(2006年)では、Dawkinsは超自然的創造者がほぼ確実に存在せず、宗教的信仰は妄想であると主張しています。Dawkinsの無神論的姿勢は、時に議論を呼び起こしています。
Dawkinsは学術賞および執筆賞を受賞し、テレビ、ラジオ、インターネット出演を行い、主に彼の著書、無神論、および公共知識人としての彼の考えと意見について論じています。
経歴
幼少期
Clinton Richard Dawkinsは1941年3月26日、当時のKenya Colony and Protectorateの首都であるNairobiで生まれました。Dawkinsは後に実行状でClintonを名前から削除しました。彼はJean Mary Vyvyan née Ladner(1916年-2019年)とClinton John Dawkins(1915年-2010年)の息子で、父親はNyasaland(現在のMalawi)のイギリス植民地公務員で、Oxfordshire地主貴族の家族に属していました。彼の父親は第二次世界大戦中にKing's African Riflesに召集され、1949年にイギリスに戻りました。その時Dawkinsは8歳でした。彼の父親はOxfordshireのOver Norton Parkという田舎の領地を相続し、それを商業的に経営していました。DawkinsはイギリスのOxfordに住んでいます。彼は妹のSarahがいます。
彼の両親は自然科学に関心を持ち、Dawkinsの質問に科学的な用語で答えました。Dawkinsは彼の幼少期を「通常のAnglicanの育成」と説明しています。彼は十代の途中までキリスト教を受け入れていましたが、その時点で進化論だけが生命の複雑さをより良く説明していると結論づけ、神を信じることをやめました。Dawkinsは述べています：「私が宗教的だった主な残存する理由は、生命の複雑さに非常に感動し、それは設計者を持たなければならないと感じていたことからです。そしてDarwinismが設計の議論の下から敷物を引き抜くはるかに優れた説明であることに気付いたとき、それは私に何も残しませんでした。」
教育
1949年にNyasalandからイギリスに戻り、8歳でDawkinsはWiltshireのChafyn Grove Schoolに入学し、その後1954年から1959年までNorthamptonshireのOundle Schoolに通いました。これはイギリスのパブリック・スクールで、イングランド国教会の精神を持ち、彼はLaundimer Houseに属していました。Oundleにいる間、DawkinsはBertrand Russellの『Why I Am Not a Christian』を初めて読みました。彼はBalliol College, Oxfordで動物学を学び、1962年に卒業しました。そこで彼はノーベル賞受賞者の倫理学者Nikolaas Tinbergenに師事されました。彼は二級優等で卒業しました。
彼はTinbergenの監督下で研究学生を続け、1966年までに哲学博士号を取得し、さらに1年間研究助手として留まりました。Tinbergenは動物行動の研究、特に本能、学習、選択の領域の先駆者でした。このこの時期のDawkinsの研究は動物の意思決定モデルに関するものでした。彼は1989年にOxfordからDScを授与されました。
教育活動
1967年から1969年まで、DawkinsはUniversity of California, Berkeleyの動物学の助教授でした。この期間中、UC Berkeleyの学生と教職員は進行中のVietnam Warに大きく反対し、Dawkinsは反戦デモと活動に関わりました。彼は1970年にUniversity of Oxfordに講師として戻りました。1990年には、彼は動物学の読者になりました。1995年に、彼はOxfordのSimonyi Professor for the Public Understanding of Scienceに任命されました。この職はCharles Simonyiによって寄付され、保有者が「科学分野の公開理解に重要な貢献をすることが期待される」という明示的な意図で、その最初の保有者はRichard Dawkinsであるべきでした。彼はその教授職を1995年から2008年まで務めました。
1970年以来、彼はOxfordのNew College のフェロー であり、現在は名誉フェロー です。彼は多くの講演を行い、その中にはHenry Sidgwick Memorial Lecture(1989年)、初めてのErasmus Darwin Memorial Lecture(1990年)、Michael Faraday Lecture(1991年)、T. H. Huxley Memorial Lecture(1992年)、Irvine Memorial Lecture(1997年)、Tinbergen Lecture(2004年)、Tanner Lectures(2003年)が含まれます。1991年に、彼は『Growing Up in the Universe』についてRoyal Institution Christmas Lectures for Childrenを行いました。彼はまた、複数のジャーナルを編集し、Encarta EncyclopediaおよびEncyclopedia of Evolutionの編集顧問として機能しました。彼は、Council for Secular Humanismの『Free Inquiry』マガジンのシニアエディターおよびコラムニストとして列挙されており、創立以来『Skeptic』マガジンの編集委員会のメンバーとなっています。
Dawkinsは、Royal SocietyのFaraday AwardおよびBritish Academy Television Awardsなど、様々な賞の審査委員会に座っており、British Association for the Advancement of ScienceのBiological Sciences部門の会長を務めていました。2004年に、Balliol College, Oxfordはthe Dawkins Prizeを制定し、「人間の活動によって絶滅の危機に瀕する可能性のある動物の生態と行動への優れた研究」を対象として授与されました。2008年9月、彼は教授職から引退し、「反科学的な『昔話』を信じることに対して警告する若者を対象とした本を書く」計画を発表しました。
2011年、DawkinsはA. C. Graylingによって設立されたロンドンの私立大学であるthe New College of the Humanitiesの教授職に加わり、2012年9月にオープンしました。
業績
進化生物学
Dawkinsは進化における選抜の主要な単位としての遺伝子の普及で最も有名です。この見方は彼の著書で最も明確に述べられています：
- 『The Selfish Gene』(1976年)では、彼は「すべての生命は複製エンティティの差別的生存によって進化する」と述べています。
- 『The Extended Phenotype』(1982年)では、彼は自然選別を「複製者が互いに拡大する過程」として説明しています。彼は1977年に提示した影響力のある概念をより広い聴衆に導入しました。つまり、遺伝子の表現型効果は生物体の身体に必ずしも限定されるのではなく、環境まで広がる可能性があり、他の生物体の身体も含むものです。Dawkinsは拡張表現型を進化生物学への彼の最も重要な貢献と考え、ニッチ構築を拡張表現型の特殊なケースと見なしていました。拡張表現型の概念は進化を説明するのに役立ちますが、特定の結果を予測するのには役立ちません。
Dawkinsは、Gouldと Lewontinによって説明されたspandrelsなどの進化における非適応過程と、遺伝子のレベルの「上」での選別に一貫してスケプティカルでした。彼は特に、利他主義を理解するための根拠としての群選別の実践的な可能性や重要性についてスケプティカルです。この行動は一見すると進化論的パラドックスであるように見えます。なぜなら他者を助けることは貴重なリソースを費やし、自分自身の適応度を低下させるからです。以前は、多くの人がこれを群選別の側面として解釈していました。つまり、個人は個体群または種全体の生存に最適なことを行っているということです。イギリスの進化生物学者W. D. Hamiltonは、彼の包括的適応度理論で遺伝子頻度分析を使用して、作用者と利他性の受容者の間に十分な遺伝的相似性がある場合、どのように遺伝的利他特性が進化できるかを示しました。近い親戚を含みます。Hamiltonの包括的適応度はその後、人間を含む様々な生物に成功裏に適用されています。同様に、Robert Tiversは遺伝子中心のモデルを考えて、相互利他主義の理論を開発しました。これにより、一つの生物体が将来の相互返礼への期待で別の生物体に利益をもたらします。Dawkinsはこれらの考えを『The Selfish Gene』で普及させ、彼自身の業績で発展させました。2012年6月、DawkinsはE. O. Wilsonの2012年の著書『The Social Conquest of Earth』をHamiltonの親族選別理論を誤解していると厳しく批判しました。Dawkinsはまた、独立科学者James Lovelockの Gaia仮説を強く批判しています。
Dawkinsの生物学的アプローチの批評家は、個体が繁殖に成功するか失敗するかの単一の出来事である選別の単位として遺伝子を取ることは誤解を招くと示唆しています。彼らは、遺伝子は、進化の単位、つまり個体群の対立遺伝子頻度の長期的な変化として、より良く説明されるべきだと述べています。『The Selfish Gene』では、Dawkinsはジョージ・C・ウィリアムズの遺伝子の定義「かなりの頻度で分離して組み替える特性」を使用していると説明しています。もう一つの一般的な異論は、遺伝子は単独では生存できず、個体を構築するために他の遺伝子と協力する必要があるため、遺伝子は独立した「単位」になることはできないということです。『The Extended Phenotype』では、Dawkinsは個々の遺伝子の視点から、他のすべての遺伝子がそれに適応した環境の一部であることを示唆しています。
Richard Lewontin、David Sloan Wilson、Elliott Soberなどの選別のより高いレベルの支持者は、利他主義を含む多くの現象が遺伝子ベースの選別で満足のいく説明ができないことを示唆しています。哲学者Mary Midgleyは、『The Selfish Gene』に関してDawkinsと活字版で衝突し、遺伝子選別、memetics、および社会生物学を過度に還元主義的として批判しています。彼女はDawkinsの仕事の人気が、Thatcher/Reagan数十年の増加した個人主義などのZeitgeistの要因に由来すると示唆しています。さらに、彼の一般向け科学著作に関する他のより最近の見方と分析も存在します。
『The Darwin Wars』と呼ばれてきた進化のメカニズムと解釈に関する一連の論争では、一つの派閥はしばしばDawkinsにちなんで命名され、別の派閥はアメリカの古生物学者Stephen Jay Gouldにちなんで命名され、関連する考えの普及者としての各々の優位性を反映しています。特に、DawkinsとGouldは社会生物学と進化心理学の論争の著名なコメンテーターであり、Dawkinsは一般的に賛成し、Gouldは一般的に批判的です。Dawkinsの立場の典型的な例は、Steven Rose、Leon J. Kamin、Richard C. Lewontinによる『Not in Our Genes』の非難的レビューです。Dawkinsと連携していると考えられることが多い他の2人の思想家はSteven PinkerとDaniel Dennettです。Dennettは進化の遺伝子中心観を促進し、生物学における還元主義を擁護しています。彼らの学問的な不一致にもかかわらず、DawkinsとGouldは敵対的な個人的関係を持っていなかったし、Dawkinsは前年に亡くなったGouldに遺作的に献金した2003年の著書『A Devil's Chaplain』の大部分を捧げました。
Darwinismが彼の日常生活の認識に情報を与えるかどうかを尋ねられたとき、Dawkinsは述べています：「ある意味ではそうです。私の目は存在の異常な事実に常に広く開いています。人間の存在だけでなく、生命の存在と、このため息がつくほど強力な過程、つまり自然選別が、物理学と化学の非常に単純な事実をどのように取り上げて、それらをセコイアの木と人間に構築してきたかです。それは私の考えから遠くありません。その驚きの感覚があります。一方、Darwinismが人間の社会生活についての私の感情に影響を与えることを確かに許可しません」と言い、個々の人間は自分の意識によって解放されているため、Darwinismの生存マシンから選択肢を外すことができると感じていることを示唆しています。
Memeの父
彼の著書『The Selfish Gene』では、Dawkinsはmeme という単語を造語しました。これは遺伝子の行動的等価物であり、Darwinの原理がどのように遺伝子の領域を超えて拡張されるかについて読者が考えるよう促す方法でした。それは彼の「複製者」議論の拡張として意図されていましたが、Daniel DennettやSusan Blackmoreなどの他の著者の手で独自の人生を遂行しました。これらの普及はその後、memeticsの分野の出現につながり、Dawkinsはこれから距離を置いています。
Dawkinsのmemeは、オブザーバーがある考えまたは一連の考えの複製者と見なすかもしれない任意の文化的エンティティを指します。彼は、人々が多くの文化的エンティティを複製可能なものとして見なすことができるという仮説を立てました。
