カトルメール・ド・カンシー

フランス革命中にサント＝ジュヌヴィエーヴ教会がパンテオンに転換されたことは、アントワーヌ＝クリゾストム・カトルメール・ド・カンシーの行政的影響力を示す最も目に見える記念碑です。建築家、哲学者、政治家として、彼はフランスの文化状況に深い権威を行使し、パリの激動の政治情勢の中で建築理論と古美術品の保存を形成しました。

初期の訓練とローマの影響

1755年にパリで生まれたカトルメール・ド・カンシーは、ルイ・ル・グラン学院で芸術と歴史に向かう前に、初期の法律研究を行いました。彼はギヨーム・クストゥー・ル・ジューヌの工房で実務経験を積み、ピエール・ジュリアンの下で学びました。古典古代に対する彼の視点は、1776年から1784年の間のローマでの長期滞在中に結晶化し、そこで彫刻家アントニオ・カノーヴァと個人的および専門的な関係を築きました。

革命政治と制度改革

熱心な王党派でありカトリック教徒であったカトルメール・ド・カンシーは、1790年代の立法活動に関与しました。パンテオン計画の監督を超えて、彼は革命的な公教育委員会に所属し、国立アカデミーのための重要な改革を提案しました。彼の政治的キャリアには、1797年の五百人会での任期や、1820年から1822年までの県議会での勤務が含まれますが、フリュクティドールのクーデター後には亡命の期間も経験しました。

建築理論と美術史

カトルメール・ド・カンシーは考古学と哲学の架け橋となりました。1785年、彼はエジプト建築の分析により碑文・文芸アカデミーから賞を獲得しました。後に彼はラファエロ、ミケランジェロ、カノーヴァの重要な伝記を執筆しました。『百科全書的辞書』および『建築歴史事典』への長期的な関与は、建築構造を解釈するための枠組みを確立し、それは現代の建築分野の言語的語彙に関する議論にも残っています。

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文化行政と遺産

1816年から1839年まで美術アカデミーの終身書記を務め、公式の美的基準に大きな影響を与えました。彼は革命期にローマから美術品を持ち出すことに強く反対し、古美術品を元の文脈で保存することを主張しました。1849年にパリで亡くなり、モンパルナス墓地に埋葬されました。彼は18世紀の啓蒙主義と19世紀の美術史の専門化を結びつける広範な著作を残しました。