1942年夏にピエール＝マリー・テアス（Pierre-Marie Théas）が執筆した司牧書簡は、ナチスによる強制送還に対する公然たる非難として機能し、フランスのカトリック教会に対し沈黙を破るよう促した。人種や宗教に関係なくすべての個人が尊重されるべきだと主張することで、彼は教会側の姿勢をヴィシー政権とそのナチス占領者に対する積極的な抵抗へと転換させた。
教会での経歴と初期の抵抗
1894年にバルズンで生まれたピエール＝マリー・テアスは、1920年にカトリックの司祭に叙階された。1940年7月にはモントーバン司教に昇格した。ドイツ占領下の初期には、スペインの元大統領マヌエル・アサーニャの未亡人を支援した。1942年までに、彼はホロコーストに対する主要な反対者として頭角を現した。他の司教たちと共に、ユダヤ人の一斉検挙を非難した。マリー＝ローズ・ジネストが自転車で40の教区に配布した彼の司牧書簡は、最終的にロンドンへ密輸され、BBCで放送された。1944年、同胞に対する非人道的な扱いを非難する説教を行った後、ゲシュタポに逮捕され、強制収容所に10週間拘留された。
戦後の和解と平和への取り組み
1945年3月、終戦を受けてテアスはフランスとドイツの和解に焦点を当てた運動「パクス・クリスティ（Pax Christi）」を創設した。教皇ピウス12世は1952年にこれを正式なカトリック平和運動として認めた。テアスは戦後を通じて社会問題や神学的な問題に注力し続けた。1947年にタルブ・エ・ルルド司教に任命され、20年以上にわたってその職を務めた。彼の任期は解放の神学への関心によって特徴づけられ、資本主義的な不平等に対処するために教会が必要であると主張した。
行政的および懲戒的決定
司教としての在任中、テアスは地元の宗教的論争を正式な権限をもって処理した。1946年、エスピスの村の住民が聖母マリアの出現を目撃したと主張した。1947年5月4日、テアスはこれらの出来事に関して正式に否定的な判断を下した。彼はその場所でミサを執り行う司祭を停職にすると脅し、主張に対する教区の管理権を主張した。彼の行政的な役割は、1970年2月にタルブ・エ・ルルドの職を退いたことで終了し、その後、最終的な辞任まで名誉司教として短期間務めた。
基本データ
- 生年: 1894年、バルズン - 没年: 1977年、ポー - 叙階: 1920年9月16日 - モントーバン司教: 1940-1947年 - タルブ・エ・ルルド司教: 1947-1970年 - 諸国民の中の正義の人: 1969年 - 既知の著作: Ce Que Croyait Bernadette - パクス・クリスティ初代会長: 1945年
読者からの質問
### なぜヤド・ヴァシェムは彼を称えたのですか？
彼は、ナチスの迫害と強制送還からユダヤ人を守るための積極的な試みにより、1969年に「諸国民の中の正義の人」として認定された。
### エスピスでの出現と彼との関係は何ですか？
1947年、彼は村での聖母出現の主張に関して公式に否定的な判断を下し、司祭たちがそこでミサを執り行うことを禁止した。
