ナムディ・アジキウェ：ナイジェリアを国家へと導いたジャーナリスト

1953年6月、ラゴスの新聞の読者がスポーツ面を開くと、他とは一線を画す試合レポートが目に飛び込んできた。「ナイジェリア、スリリングな政治サッカーでフリーダムカップを獲得」という、イギリスを10対0で打ち負かすという架空の試合記事で、植民地時代の検閲をすり抜けるためのスポーツ報道を装ったものだった。これを書いたベンジャミン・ナムディ・アジキウェは、すでに20年間をかけて報道を武器へと変えており、やがて自らが書き上げた国そのもの、つまりナイジェリア初の先住民総督、そして初代大統領となる人物だった。戦場ではなく印刷機を通じて権力を手にした現代アフリカ国家の建国者は稀である。

「父は生きている」を意味するイボ語の名前

アジキウェは1904年11月16日、ナイジェリア北部の植民地行政都市ズングエルでイボ人の両親のもとに生まれた。父は東ナイジェリアのイギリス行政機関の事務官として働いていた。「父は生きている」を意味する彼の名前は、支配者たちによってまだ発明の途上にあった植民地を東西に横断する中で彼につきまとった。彼はラゴスのメソジスト・ボーイズ・ハイスクールに通い、その後大西洋を渡って、当時の同世代の誰もが真似できないアメリカでの教育を受けた。1927年にペンシルベニア州のリンカーン大学で政治学の学位を取得し、1930年に同大学で優等修士号、1933年にペンシルベニア大学で人類学と政治学の修士号を取得した。リンカーン大学での同級生には、後のガーナ大統領クワメ・エンクルマや、後のアメリカ合衆国最高裁判所判事サーグッド・マーシャルがおり、彼らはそれぞれ異なる国で、誰が権力を握るべきかというルールを書き換えることになる世代だった。

新聞帝国の構築

アジキウェは1934年にアクラの『アフリカン・モーニング・ポスト』の編集者としてアフリカに戻り、そこで彼の汎アフリカ主義的な社説は、1936年に「アフリカ人に神はいるか？」という記事をめぐって扇動罪で起訴された。彼は有罪判決を受けたが控訴審で無罪となり、この植民地による嫌がらせと法的生存のパターンは彼のキャリアを通じて繰り返された。1937年にラゴスに移り、『ウェスト・アフリカン・パイロット』を創刊。「光を示せば、人々は道を見つけるだろう」というモットーを掲げた。パイロット紙は、硬派なナショナリズム政治とゴシップコラムや女性向けページを混ぜ合わせ、発行部数を2万5000部以上に伸ばして既存の『ナイジェリアン・デイリー・タイムズ』を追い抜き、ポートハーコート、ワリ、エヌグ、イバダン、カノに版を持つ「ジク・グループ・オブ・ニューズペーパーズ」へと成長した。それは事実上、メディア企業を装った全国的な政治組織化ツールであった。

ニュースルームから国民評議会へ

1944年、アジキウェはハーバート・マコーレーと共に「ナイジェリア・カメルーン国民評議会」を共同設立し、1946年に書記長に就任。マコーレーの死後、その中心人物となった。1947年に立法評議会に入り、1951年に野党指導者となった後、1952年にナイジェリア東部地域の首席大臣、1954年に首相に就任した。地域や民族の忠誠心に基づいて基盤を築いたオバフェミ・アウォロウォやアフマド・ベロといったライバルに対し、アジキウェは、国の未来はハウサ・フラニ、ヨルバ、イボの各ブロックを統合するのではなく、それらを横断することにかかっていると主張する汎ナイジェリア連邦主義を推進した。1955年にナイジェリア大学創設の法案を可決させ、1960年にンスッカで開校。1957年から1958年にかけては、ロンドンでの憲法会議でアウォロウォやベロと共に、ナイジェリアの植民地支配からの脱却を交渉した。

総督、そして大統領へ

1960年の独立時、アジキウェはナイジェリアの総督となり、1963年に国が共和国となると、初代大統領兼最高司令官に選ばれた。それは、すでに地域的な亀裂に苦しむ若い連邦の儀礼的な元首であった。彼の任期はその緊張に飲み込まれた。ボイコットや不正疑惑に彩られた1964年12月の連邦選挙、そして約2000人の死者を出す暴動を引き起こした1965年11月の西部地域の選挙である。1966年1月15日、陸軍将校によるクーデターが発生し、アブバカル・タファワ・バレワ首相と北部の指導者アフマド・ベロが殺害された。アジキウェ自身は難を逃れたが、このクーデターはナイジェリア第一共和政を終わらせ、文民政府によって短期間中断されただけの30年にわたる軍事政権の幕開けとなった。

戦争、再編、そして権力からの長い撤退

1967年にナイジェリア東部地域がビアフラとして分離独立した際、イボ人であるアジキウェは当初、同胞のチュクエメカ・オドゥメグ・オジュクを支持し、国際的にビアフラの承認を求めた。しかし1969年に方針を転換し、連邦政府側を支持した。この転向は、ナイジェリアで最も血なまぐさい紛争の両陣営から彼の信頼を損なうこととなった。1972年から1976年までラゴス大学の学長として公的生活に戻り、その後「ナイジェリア人民党」で選挙政治に復帰。1979年と1983年にシェフ・シャガリに対抗して大統領選に出馬したが、いずれも落選した。1983年12月31日の軍事クーデターは、ナイジェリアの文民政治の扉を次の世代まで閉ざし、アジキウェ自身の政治キャリアも終わらせた。彼は1996年5月11日、エヌグ州のナイジェリア大学教育病院で死去した。

なぜナムディは天才と呼ばれるのか

アジキウェの天才性は、大統領職ではなく報道に根ざしている。彼は『ウェスト・アフリカン・パイロット』や「ジク・グループ・オブ・ニューズペーパーズ」を駆使して、独立のための大衆的な聴衆をゼロから作り上げ、ナイジェリアのナショナリズム意識の最も重要な建築家となった。また、精神的なバランス、社会的再生、経済的自決、精神的解放、政治的再興を軸とした哲学「ジキズム」を、単なるスローガンではなく知的枠組みとして発展させた。同時代人や後の歴史家は、彼が「全世代のナショナリズムの精神を育み、形成し、導いた」と評価しており、ナイジェリア人は今でも彼を「アフリカの偉大なるジク」と呼ぶ。彼の顔は同国の500ナイラ紙幣に描かれている。反論としては、彼がキャリアを通じて主張した連邦主義のビジョンは、彼が率いた共和国の3年以内に崩壊したという点がある。大統領職は儀礼的なものに過ぎず、1966年のクーデターを引き起こした地域対立を抑えることはできなかった。1969年のビアフラ大義からの離反は多くのイボ人にとって裏切りと映り、その後の2度の大統領選での敗北は、彼が想像しようと努めた国がもはや彼をリーダーとして求めていなかったことを示唆している。言い換えれば、彼の天才性はナイジェリアという概念を創造することにあった。彼が想像したものを統治することは、別のスキルであったことが証明されたのである。

遺産

アジキウェの足跡は、現代ナイジェリアの制度的基盤に残されている。アブジャのナムディ・アジキウェ国際空港、アウカのナムディ・アジキウェ大学、エヌグのスタジアム、14の名誉博士号、そして1990年にリンカーン大学に彼の名で設立された教授職などである。彼のより深い遺産は構造的なものである。彼が3つの大きな民族ブロックではなく、より小さく横断的な州に分割すべきだと主張した国は、最終的にまさにその通りになった。独立時の3地域から現在の36州へと拡大したことは、彼が存命中に主張し、大部分が失われた議論の遅い正当化である。