ナディア・ムラド：ルールを書き換えた証人

戦争における性暴力の生存者から証言を収集する際、調査員やジャーナリストが遵守すべきルールを定めた国際的に採用されている文書が存在します。それは「ムラド・コード（Murad Code）」と呼ばれています。この文書が存在するのは、イラク北部のある村出身の若い女性が、自分の物語を語るだけでは不十分だと結論づけたからです。物語を収集する仕組みそのものが被害を与えており、誰かがそれを修正しなければならないと考えたのです。彼女は大学の学位を取得する前にノーベル平和賞を授与されました。

コジョ

ナディア・ムラド（Nadia Murad）は1993年、イラク北部のシンジャル地域にある村、コジョ（Kojo）で生まれました。彼女は、何世紀にもわたって迫害の対象となってきた小さく古い宗教的少数派であるヤズディ教徒のコミュニティに属していました。2014年以前の彼女の生活は、ノーベル財団の言葉を借りれば、平和で完全に地域に根差したものでした。

2014年8月

その年の8月、ダーイシュ（Daesh、イスラム国）がシンジャルを攻撃しました。コジョでは約600人のヤズディ教徒の男性が殺害され、村の若い女性たちは拉致されました。ムラドは、連行され奴隷にされた約5,200人のヤズディ教徒の女性や少女のひとりでした。彼女は約3か月間拘束された後に脱出し、最終的にドイツに到達して亡命を認められました。

ヤズディ教徒のジェノサイドは、21世紀で最も徹底的に文書化された残虐行為のひとつであり、ムラド自身の監禁体験記は彼女自身の言葉で出版されています。ここではその詳細な再話は行いません。彼女の人生の形にとって重要なのは、彼女がその人生を使って何をするかを選んだかという点です。

ニューヨークの会議室

2015年、彼女は22歳で国連安全保障理事会の前に立ち、自分のコミュニティに何が起こったのかを説明しました。

この決断を過小評価してはいけません。公の場で証言するということは、プライバシーを永久に放棄し、自分の最悪の経験が公のアイデンティティになることを受け入れることを意味します。ムラドはそれを実行し、その後も国会、国連、法廷、カメラの前でそれを続けました。それは、誰も無視できない状況を作らなければ、ヤズディ教徒の問題は消えてしまうという計算に基づいたものでした。

評価はすぐに得られました。2016年、国際連合は彼女を「人身売買被害者の尊厳のための親善大使」に任命し、彼女はサハロフ賞を受賞しました。2017年には『The Last Girl: My Story of Captivity, and My Fight Against the Islamic State（邦題：最後の女の子―イスラム国から脱出し、戦い続けるヤズディ教徒の少女）』を出版し、ニューヨーク・タイムズのベストセラーとなりました。彼女はまた、欧州評議会のヴァーツラフ・ハヴェル人権賞を受賞し、TIME 100やフォーブスの「30アンダー30」にも選ばれています。

2018年、25歳で彼女はコンゴの外科医デニ・ムクウェゲ（Denis Mukwege）と共にノーベル平和賞を受賞しました。授賞理由は明確で、「紛争における戦争の武器としての性暴力の使用を終わらせるための努力」に対して与えられたものでした。

ナディアのイニシアチブ

ムラドは、自身が設立した組織「ナディアのイニシアチブ（Nadia's Initiative）」の会長兼理事長を務めています。これは、残虐行為の後に続く地味な活動を行うための組織です。その目的は、ヤズディ教徒の故郷を持続的に再開発することであり、単に悲しむのではなくシンジャルに投資するよう政府や機関を説得し、同時に世界中の性暴力生存者を支援することです。

プログラム分野は意図的に実用的なものです。女性のエンパワーメント、教育、医療、生計、水と衛生、文化保存、そしてアドボカシーです。水道システムを再建することは、テレビクルーを引きつけるような種類の仕事ではありません。しかし、それは避難したコミュニティが帰郷できるか、あるいは永遠に帰れないかの分かれ目となるものです。

説明責任

彼女の活動の第二の柱は法的活動であり、そこが最も効果的であった場所です。人権弁護士アマル・クルーニー（Amal Clooney）やドイツの国連代表部と協力し、ムラドは安全保障理事会決議2467号を推進しました。これは紛争関連の性暴力を終わらせるための国際的なコミットメントを拡大するものです。また、イスラム国の犯罪の証拠を収集し、訴追に利用することを目的とする国連調査チーム（UNITAD）を設立する努力を主導しました。

それが実質的な成果です。道徳的な主張を、証拠に基づく仕組みへと変換することです。ジェノサイドの訴訟は共感ではなく、証拠によって決着します。

ムラド・コード

彼女の最も独創的な貢献は、自分の名前を冠したコードです。2020年6月19日、国際刑事調査研究所（Institute for International Criminal Investigations）によって立ち上げられ、英国外務省の「紛争における性暴力防止イニシアチブ」の支援とナディアのイニシアチブとの協議を経て発行されました。これは正式には「体系的かつ紛争関連の性暴力に関する情報の収集と使用のための世界行動規範」です。

それが取り組む問題は、生存者だけが特定できたであろうものです。ジャーナリスト、調査員、NGOの研究者といった文書作成者は、残虐行為の直後に善意で現地入りしますが、同意や配慮なしに証言を引き出し、インタビュー対象者を再トラウマ化し、法廷で使えるにはあまりに不十分な記録を作成するというさらなる被害を繰り返してきました。このコードは倫理的な最低基準を設定しており、その中心的な議論はセンチメンタルなものではなく実用的なものです。生存者の権利を尊重するアプローチは「倫理的であるだけでなく、より効果的である」というものです。

2024年、ムラドはワシントンDCのアメリカン大学で社会学の学士号を取得しました。「教育は希望と機会を与えてくれます」と彼女は言いました。「私はその生きた証拠です。」

なぜナディアは天才と呼ばれるのか

この言葉はここでは慎重に使わなければなりません。ひどいことに耐えたことの婉曲表現として使うべきではありません。耐えることは知性ではなく、生存したからといって生存者を天才と呼ぶことは、カテゴリーエラーであり侮辱となります。

正当な主張は、彼女がその後何を築いたかに関係しています。ムラドの際立った資質は、どのようなアドボカシーにおいても稀な一種のシステム思考です。被害を認めてもらうためだけに活動するのではなく、被害が続く特定の制度的メカニズムを特定し、それを設計し直すことを目指しました。彼女は、拙劣に集められた証言が残酷であり、かつ法的に無用であることを理解し、それを正すための行動規範を追求しました。証拠のない憤りは訴追を生まないことを理解し、UNITADを追求しました。安保理決議はニュースサイクルよりも長生きすることを理解し、決議2467号を追求しました。これらはそれぞれ構造的な介入であり、単に自分の物語をもう一度語るというより簡単な選択肢を選ばなかったのです。

反論にも誠実な耳を傾ける価値があります。ノーベル委員会は彼女の「知性」ではなく「努力」を称えました。サハロフ賞やハヴェル賞も同様です。立派な立場の誰も彼女を天才とは呼んでおらず、彼女自身もその言葉を主張したことはありません。ムラド・コードは国際刑事調査研究所と英国外務省が作成し、彼女の組織と協議したものであり、彼女はインサイトと権威を提供したという意味での著者であって、起草者ではありません。彼女の世界的な発言力の多くは、分析的な業績というよりは道徳的な立場に由来しており、存命の生存者の名前を国際的な規範に冠することは、彼女が戦略家ではなく象徴として扱われるという独自のリスクを伴います。最も正確な説明は天才ではなく、より到達困難なもの、すなわち「ただの証人であり続けることを拒否した証人」というものです。

レガシー

ムラドは個人的な大惨事を恒久的なアーキテクチャに変えました。それは行動規範、国連の調査機関、安全保障理事会の決議、そしてシンジャルを再建する組織です。彼女の活動の真価は、その受益者の多くが彼女の名前を決して聞くことなく、彼女に会うことのない調査員によってインタビューを受け、彼女が必要としたルールに基づいて活動することになるという点にあります。