メフディー・バザルガーン：9ヶ月間革命を統治した技術者

ある写真が、革命の対立する諸派が成し得なかったことをやってのけた。それは、メフディー・バザルガーンの首相としての任期を、わずか一回のニュースサイクルで終わらせたことである。1979年11月1日、イラン革命後の初代首相は、ワシントンとの協力関係を維持しようと、アルジェでアメリカのズビグネフ・ブレジンスキー国家安全保障担当大統領補佐官と握手を交わした。その画像がイランの新聞に掲載されると、数日後には過激派の学生たちがテヘランのアメリカ大使館を占拠し、48時間以内にバザルガーンは辞任した。彼がイランを統治したのは、正確に9ヶ月間であった。

技術者の教育、民族主義者の政治

バザルガーンは1907年9月、テヘランのアゼルバイジャン系商人の家に生まれた。パリに渡り、エコール・サントラル・デ・ザール・エ・マニュファクチュールで熱力学と工学を学び、その後イランに帰国してテヘラン大学で工学を教え、最終的には工学部長にまで昇進した。彼の技術的な経歴は、直接的に公職へとつながった。1950年代初頭のモハンマド・モサッデク首相時代、バザルガーンは新たに国有化されたイラン石油産業の責任者に任命され、国で最も争点となっていた経済資産を、キャリア官僚や政治的任命者ではなく、専門の技術者の手に委ねた。

シャーの下での反対運動

CIAの支援を受けてモサッデクを失脚させた1953年のクーデターにより、バザルガーンの公的な役割は終わり、君主制との数十年にわたる対立が始まった。彼はその後数年間で何度も逮捕・投獄された。政治から退くのではなく、1953年に国民抵抗運動の設立を支援し、1961年にはアヤトラ・マフムード・タレガーニーやヤドッラー・サハービーと共にイラン自由運動を共同設立した。自由運動は「イスラム近代主義」の乗り物として自らを位置づけた。それは、近代教育や技術訓練を肯定し、シャーの権威主義と、後に革命運動の一部を特徴づけることになる政治的過激主義の両方を拒絶する、敬虔なイスラム教徒たちの集まりであった。バザルガーンはやがてその指導者となり、世俗的な民族主義者とも聖職者の強硬派とも異なる政治的アイデンティティを築き上げた。

完全に制御できなかった革命の首相

1979年初頭にシャーがイランから逃亡し、アヤトラ・ルーホッラー・ホメイニーが亡命先から帰国すると、ホメイニーはバザルガーンを暫定政府の長に指名した。これは、彼が複数の革命派に受け入れられる宗教的な民族主義者であるという評価を認めたものであった。しかし、この任命はバザルガーンに実権を伴わない権威を与えることになった。彼は機能する国家を築こうとする内閣を率いたが、ホメイニーや武装した革命委員会に直接忠誠を誓う並行組織が、彼の制御外で活動していた。彼はアメリカとの関係正常化を目指す外交政策を追求し、イラン国内の革命的なレトリックが急激にワシントンに対して強硬になる中でも、軍事供給ラインの継続と国際的な地位の維持を望んだ。

政府を終わらせた握手

アルジェでのバザルガーンとブレジンスキーの会談は、カーター政権とのパイプを開くことを意図していた。しかし、公開された写真は、「大サタン」との接触を反革命的な結託の証拠とみなす過激派の学生や聖職者たちの疑念を裏付けるものとなった。1979年11月4日、学生たちはアメリカ大使館を占拠し、アメリカの外交官を人質に取った。バザルガーンはこの占拠を国際法違反として公に非難し、人質の解放を要求したが、彼の政府には過激派を従わせる実質的な力はなく、ホメイニーは大使館の解放を命じることを拒否した。2日以内にバザルガーンは辞任した。武装した革命組織が内閣ではなく聖職者に従う国家を統治することは不可能であった。彼の退陣は、イランのリベラル・民族主義政府による短い実験の事実上の終わりを告げ、ホメイニーの神権政治モデルが固まる道を開いた。

首相退任後

バザルガーンは1979年以降もイランの政治から消えることはなかった。1980年に国会議員に選出され、イスラム共和国が許容する範囲内で、自由運動を反対派のプラットフォームとして使い続けた。彼は聖職者による統治の側面を批判しながらも、革命そのものに対する世俗的な反対者ではなく、信仰を持つイスラム教徒であり続けた。1985年には大統領選への出馬を禁じられたが、これは彼が短期間率いた国家が、自由運動が代表していた多元主義的なビジョンからいかに遠ざかったかを示す兆候であった。彼は1995年1月20日にスイスのチューリッヒで死去した。晩年はイスラム共和国の最も資格のある内部批判者の一人として過ごした。彼はホメイニーを権力の座に就けるのを助け、その後、革命が自らの民主的な約束を裏切ったと主張することに人生の残りを捧げた。

メフディーが天才と呼ばれる理由

バザルガーンがこの言葉に値するという主張は、彼の正式な工学教育にもかかわらず、科学的なブレイクスルーや単一の理論的著作に基づくものではない。それは、イランの政治が相容れないものとして扱い続けてきた二つのもの、すなわち敬虔なイスラム信仰と近代的なテクノクラート的・民主的な統治を、40年にわたって統合しようとした試みにある。後の学者が記述するように、自由運動の「イスラム近代主義」は真の知的プロジェクトであった。それは、宗教的信念と憲法に基づく政府が、互いを妥協させることなく共存できると考えた、敬虔で技術的な教育を受けたイラン人たちによるものであった。その統合は、ホメイニーが彼に首相職を委ねるほど彼を信頼させるものとなったが、同時に、最終的には権力分担よりも聖職者の権威を優先した革命の中で生き残ることを構造的に不可能にした。正直な反論は直接的である。彼の政府は9ヶ月しか続かず、たった一枚の外交写真で崩壊した。これは厳密な意味での政治的熟練の証拠とは言いがたい。彼の卓越性は戦術的なスキルよりもイデオロギーの一貫性にある。彼はシャーと戦った時代から、イスラム共和国を批判した晩年に至るまで、信仰と民主主義の同じ統合を保持し、それが権力を失うことにつながったとしても、それを放棄することを拒んだ。

遺産

バザルガーンの首相としての任期は、政府が何を達成したかよりも、何を明らかにしたかという点で記憶されている。それは、武装した革命委員会と聖職者が直接的な支配を主張した時点で、1979年の革命のリベラル・民族主義派には永続的な権力への現実的な道筋がなかったということである。彼の自由運動は、イラン国内の合法ではあるが周辺化された反対派の声として彼を生き延び、彼の短い任期は、イスラム共和国が聖職者ではなく民間の技術者によって率いられることに最も近づいた瞬間として残っている。