カトリック・ワーカーの居住施設であるセント・ジョセフ・ハウスでの9ヶ月間の滞在が、マーク・H・エリスの初期の学術的業績の知的基盤となりました。1974年にドロシー・デイと出会った後のカトリック・ワーカー運動への没入は、彼の修士論文とそれに続く出版物に影響を与え、解放の神学、ユダヤ学、そして政治的権力構造の批判を中心としたキャリアを形成しました。
学術的形成と初期の研究
1952年にマイアミで生まれたエリスは、フロリダ州立大学で学士号と修士号を取得しました。在学中、リチャード・ルーベンスタインやカトリック・ワーカー運動の歴史家ウィリアム・ミラーの下で学びました。1980年、マーケット大学で現代アメリカ社会・宗教思想の博士号を取得しました。博士号取得後、ニューヨークのメリーノール神学校の教員となり、メリーノール正義平和研究所で修士課程を指導し、1988年には正教授に昇進しました。
ベイラー大学での在職期間
1998年、エリスはベイラー大学のアメリカ・ユダヤ学教授に任命され、その後、同校のアメリカ・ユダヤ学センターを設立しました。テキサス州ウェーコでの在職期間は、イスラエルとパレスチナの関係に対する彼の立場を批判する地元のユダヤ人コミュニティとの摩擦によって特徴付けられました。2012年の同機関からの退職は論争の的となり、コーネル・ウェスト、ローズマリー・ルーサー、デズモンド・ツツなどの支持者は、大学当局が彼の政治的見解を理由に彼を標的にしたと主張しました。ベイラー大学の当局者は調査の理由としてプライバシー規則違反を挙げましたが、エリスはこれを恣意的な法執行であるとして否定しました。
ユダヤ的預言の枠組み
エリスは、領土的主張よりも正義の追求を優先する道徳的・宗教的枠組みとして「ユダヤ的預言」という概念を発展させました。彼は、預言的伝統こそがユダヤ史の真の先住民的要素であり、ディアスポラのアイデンティティに不可欠であると主張しました。彼の著作は、彼が「帝国ユダヤ教」と呼んだものを明確に批判し、シオニズムを歴史的な神学的権力カテゴリーと結びつけました。彼は、ユダヤ人の解放はパレスチナ人の自由と自決権と不可分に結びついていると主張し続けました。
国際的な関与と後年のキャリア
ベイラー大学での役割や、ハーバード大学の世界宗教研究センターおよび中東研究センターでの客員研究員としての役割を超えて、エリスは世界の学術的言説に貢献しました。彼はコスタリカの国連平和大学やオーストリアのインスブルック大学で客員教授を務めました。2018年、パーキンス神学校は彼を称える記念論文集を主催し、後に2021年の学術論文集にまとめられました。エリスは長い闘病の末、2024年6月8日に71歳で亡くなりました。
基本情報
- 生年月日: 1952年、マイアミ - 没年月日: 2024年6月8日 - 学歴: フロリダ州立大学、マーケット大学 - 主な所属: メリーノール神学校、ベイラー大学、ハーバード大学 - 研究分野: ユダヤ学、解放の神学、イスラム・ユダヤ関係 - 注目すべき概念: ユダヤ的預言
読者からの質問
### エリスのユダヤ的預言の枠組みの核心的な主張は何でしたか？
彼は、ヘブライ聖書に根ざした預言的伝統こそがディアスポラのユダヤ人の生活の基盤であり、正義を追求する道徳的義務であると主張しました。
### エリスはキャリアを通じて組織化されたユダヤ教とのつながりを維持していましたか？
彼は晩年、反シオニストのシナゴーグであるツェデク・シカゴに所属していました。
