ルーシー・ストーン：自分の名前を守り抜いた女性
1858年1月22日、ニュージャージー州オレンジの町は、ルーシー・ストーンの家財を競売にかけた。彼女は投票権がないことを理由に固定資産税の支払いを拒否し、その理由を誰もが知るようにした。全米の女性たちが同じ行動をとり始めた。それはストーンの特徴的な戦術であった。小さく、合法的で、反論の余地がなく、無視することが不可能なものだった。
コイズ・ヒル
彼女は1818年8月13日、マサチューセッツ州ウェストブルックフィールドにある家族の農場コイズ・ヒルで、フランシス・ストーンとハンナ・マシューズの9人の子供の8番目として生まれた。彼女がその農場から持ち帰ったのは郷愁ではなく、証拠であった。彼女は母親が働き、稼いだすべてのセントを夫に渡す姿を見て、夫の善意に完全に依存していることに気づき、早くから「誰のことも主人とは呼ばない」と決意した。その状況から逃れるための計画は教育と自立であり、彼女は75年間続く執念でその両方を追求した。
16歳で地区の学校で教え始め、日給1ドルを得たが、これは同じ仕事をする男性教師よりも大幅に低かった。1839年にマウント・ホリヨーク女子神学校に入学したが、奴隷制度廃止や女性の権利に対する意見を許容しない学校の不寛容さに嫌気がさし、1学期で退学した。1839年から1841年までウェズリアン・アカデミーに通い、その後2年間クアボアグ神学校でラテン語とギリシャ語を学び、大学入学資格を得た。1843年から1847年まで、女性とアフリカ系アメリカ人の両方を受け入れる国内唯一の大学であったオベリン大学に通い、1847年8月25日、マサチューセッツ州出身の女性として初めて学士号を取得した。
声
1847年の秋、彼女はガードナーの兄の教会とウォーレンで、女性の権利に関する最初の公開演説を行った。1848年6月、マサチューセッツ奴隷制度廃止協会の講演エージェントとなり、1851年10月1日、約束通り自立した女性の権利に関する講演家として活動を開始した。
雇用主は彼女の注意が分散することに必ずしも満足しておらず、それに対する彼女の答えは運動の合言葉となった。「私は廃止論者である前に女性だった。私は女性のために話さなければならない」。1853年秋から1854年1月にかけて、ヘンリー・ブラックウェルが西部ツアーを企画し、彼女は13都市で40回以上の講演を行い、これまで誰も到達しなかった規模で女性の権利への関心を高めた。1851年から1854年まで、彼女は改革衣類を公の場で採用した最初の著名な女性の一人としてブルマー（ズボンの上に短いスカートを履くスタイル）を着用したが、1855年にこれをやめた。
機構
ストーンのあまり目立たない功績はインフラストラクチャーであった。1850年、彼女はウースターで開催された第1回全米女性権利大会の立ち上げを支援し、10月23日と24日の2日間で約1,000人を集め、中央委員会に任命された。1851年春までには書記となり、全米大会を組織し、その後の10年間の議題を設定した。1849年から1852年まで、マサチューセッツ州で女性の投票権と公職就任資格を求める請願キャンペーンを主導し、1853年5月27日、弁護士ウェンデル・フィリップスと共にマサチューセッツ州憲法制定会議の有権者資格委員会に出席し、州憲法から「男性」という言葉を削除するよう求める5,000人以上の署名を提出した。
1855年のシンシナティでの全米大会で、野次を飛ばす者がこの運動を「失望した女性の集まり」と切り捨てた。ストーンはその侮辱を受け止め、こう言い返した。「教育においても、結婚においても、宗教においても、すべてにおいて、失望は女性の運命である」。
結婚契約
1855年5月1日、彼女はウェストブルックフィールドでヘンリー・ブラウン・ブラックウェルと結婚した。トーマス・ウェントワース・ヒギンソンが司式し、ブラックウェルが当時夫が妻に対して持っていた法的権利を放棄するという抗議文が読み上げられた。彼らの合意により、それ以前の労働の成果を除くすべてにおいて共同所有者となり、互いの居住地、雇用、習慣を支配しようとせず、ストーンは子供をいつ、どこで、どれくらいの頻度で産むかを選択する権利を保持した。
また、夫の姓を名乗ることを「既婚女性のアイデンティティの法的抹殺の現れ」と見なし、自分の名前を保持した。不動産登記の混乱の後、将来の最高裁判所長官サーモン・P・チェイスから、名前の変更を義務付ける法律はないという確認を得て、1856年5月7日のアメリカ奴隷制度廃止協会大会で、ルーシー・ストーンのままであることを公に発表した。1879年、ボストンの女性が学校選挙での限定的な投票権を獲得した際、当局はブラックウェルとして署名するよう要求したが、彼女は拒否し、投票所から追い返された。
娘のアリス・ストーン・ブラックウェルは1857年9月14日に生まれた。1859年には流産で息子を失った。その後8年間、自己不信、意欲の喪失、慢性的な頭痛に苦しみ、南北戦争中に公の場に現れたのは2回だけであったため、活動はほぼ停止した。
分裂と再統合
修正第15条が運動を分裂させた。ストーンは、女性の権利が前進しなくても黒人男性の参政権は進むべきだと信じてこれを支持した。「しかし、私はこの第15修正条項に感謝し、すべての州で採択されることを望む」と述べた一方、スタントンとアンソニーは両方を同時に要求した。1869年、彼女はジュリア・ウォード・ハウと共に、全米女性参政権協会に対抗してアメリカ女性参政権協会を共同設立した。1870年、彼女とブラックウェルは『ウーマンズ・ジャーナル』を創刊し、彼女は生涯を通じて無給で編集者を務めた。キャリー・チャップマン・キャットは後に、「今日の参政権の成功は、『ウーマンズ・ジャーナル』の役割なしには考えられない」と評価した。ストーンは1877年にニューイングランド女性参政権協会の会長となり、1890年には全米アメリカ女性参政権協会を生む合併を提案し、その執行委員会を主導した。
ルーシーが天才と呼ばれる理由
彼女の際立った能力は戦略的なものであった。原則を反論不可能な手段に変換する能力である。1858年の税金抗議は、参政権剥奪を抽象的な概念ではなく、家具の差し押さえという問題に変えた。1855年の結婚契約は、私的な儀式を公的な法的文書に変えた。名前を保持したことは感傷ではなく、サーモン・P・チェイスに持ち込んで法律上義務がないことを立証し、大会の壇上で発表した。彼女は大会、請願の仕組み、委員会、そして20年間にわたって運動を支えた新聞を構築し、後継者を育てた。1891年には、1920年のキャンペーンを勝利に導いたロビー活動と資金調達の方法をキャリー・チャップマン・キャットに教えた。
これに対して、ストーンは独創的な思想家ではなかった。彼女は性平等の理論を生み出したわけではなく、その力は演説と組織化にあり、彼女が掲げたアイデアは運動の共有財産であった。1869年の分裂は数年を無駄にし、夫が1867年に南部議員に対して行った、黒人と女性に参政権を与えることが「白人種族の政治的優位性」を維持すると約束した訴えは、彼女の周囲の汚点であり、記録には彼女の反応は残っていない。天才が独創性であるならば、この言葉は彼女には当てはまらない。もしそれが、議論を物理的に否定できないものにする並外れた才能を指すのであれば、彼女に完全に当てはまる。
遺産
彼女は1893年5月、シカゴで開催された世界女性代表会議で最後の演説を行い、若者たちにこう語った。「私は、今日の若い女性たちが、自分たちの言論の自由と公の場で話す権利がどのような代償を払って獲得されたのかを知らず、決して知ることができないということに、限りない感謝の念を抱いている」。彼女は1893年10月18日、胃癌のため75歳で死去した。葬儀には1,100人が参列し、彼女はマサチューセッツ州で初めて火葬された人物となった。1921年、ルース・ヘイルは女性の命名権を守るためにニューヨークでルーシー・ストーン・リーグを設立した。自分の名前を保持するアメリカ人女性は、今でも時折「ルーシー・ストーナー」と呼ばれる。
