フアン・ウヘニオ・ハルツェンブッシュ：スペインのロマン主義劇を救った家具職人

速記者の耳と指物師の忍耐力が、スペイン・ロマン主義を代表する戯曲の一つを築き上げた。1837年1月にマドリードで『テルエルの恋人たち (Los amantes de Teruel)』が初演されたとき、その作者は30歳の家具店見習いから議会速記者に転じた人物であり、小遣い稼ぎにフランスの喜劇の翻訳を10年間続けていた。そしてこの劇の成功により、彼はほぼ一夜にして、スペインの文学的過去の最も信頼できる守護者の一人となった。

工房から官報へ

フアン・ウヘニオ・ハルツェンブッシュ・マルティネス (Juan Eugenio Hartzenbusch Martínez) は1806年9月6日にマドリードで生まれた。父親はドイツ生まれの指物師、母親はスペイン人のマリア・ホセファ・マルティネス・カジェハ (María Josefa Martínez Calleja) である。少年時代は父親の木工工房で見習いとして働き、その華やかさのない経歴は彼の後々に足跡を残した。彼は生涯を通じて、最初は木工において、後に詩作や学問において、職人の正確さを失わなかった。最終的に加わることになる文学エリートの基準からすれば、彼の正規の教育は断続的なものであった。フランス語の学習を3年続けた後、イエズス会が運営するサン・イシドロ・エル・レアル学院 (Colegio de San Isidro el Real) に入り、修辞学、ラテン語、哲学を学んだ。20代まで家具製作に従事していたが、ある実用的なスキルが彼の進路を変えた。1830年に速記を学び、それが公式官報『ガセタ・デ・マドリード (Gaceta de Madrid)』の討論やニュースの筆記の職を得るきっかけとなった。同年、マリア・ベルナルディナ・モルグ (María Bernardina Morgue) と結婚したが、彼女は6年後に亡くなった。

ハルツェンブッシュの文学修業は、日々の仕事と並行して進められた。彼は最初から独自の劇作家としてではなく、翻案者として出発し、黄金世紀の喜劇を現代の舞台向けに書き直した。1829年のフランシスコ・デ・ロハス・ソリージャ (Francisco de Rojas Zorrilla) の戯曲の翻案は、後の彼のキャリアの多くを決定づける習慣の初期の例となった。すなわち、既存のスペイン語のテキストを取り上げ、新しい読者や観客のために作り直すことである。

彼を有名にした戯曲

古いスペイン劇へのこうした根底が、彼の名声を高めた作品へと直接つながった。1837年にマドリードで初演された『テルエルの恋人たち (Los amantes de Teruel)』は、数世紀にわたる地元の伝説、すなわち13世紀のテルエルの悲劇的な恋人ディエゴ・デ・マルシジャ (Diego de Marsilla) とイサベル・セグラ (Isabel de Segura) の物語を劇化したものであり、伝説によればその死体は今も市内の霊廟にミイラとして安置されているという。散文と韻文を混ぜ合わせた5幕ものの劇であるハルツェンブッシュのバージョンは、中世の伝説、悲劇的な愛、そして国民的歴史風俗を求めるスペイン・ロマン主義の流行の絶頂期に登場した。それはアンヘル・デ・サアベドラ (Ángel de Saavedra) の『ドン・アルバロ (Don Álvaro)』を最近世に送り出し、まもなくホセ・ソリージャ (José Zorrilla) の『ドン・ファン・テノリオ (Don Juan Tenorio)』をも生み出すことになる同じ潮流であった。批評家や文学史家は、『テルエルの恋人たち』をスペインのロマン主義演劇を定義する数少ない戯曲の一つに数えており、何世代にもわたって国内のレパートリーや学校のカリキュラムに残続した。ハルツェンブッシュは後年にもこの戯曲を何度も改訂しており、最も人気のある作品であっても、固定された記念碑ではなく未完成の工芸品としてどれほど真剣に捉えていたかを示している。

この成功によって彼が一発屋の作家になることはなかった。その後の10年間に彼は、『ドニャ・メンシア (Doña Mencía)』（1840年）、『アルフォンソ清浄王 (Alfonso el Casto)』（1841年）、『サンタ・ガデアの宣誓 (La jura en Santa Gadea)』（1845年）といった歴史劇のほか、喜劇、当時流行していた幻想的な舞台効果を用いた「魔法」劇、そしてサイネーテ (sainete) として知られる短編の喜劇を次々と発表した。彼の死後に業績を目録にまとめた書誌学者らは、合計でおよそ94作の戯曲を数えた。昼間の編集の仕事を一度も辞めなかった男にとって、それは驚異的な量であった。

寓話と第二の名声

演劇と並行して、ハルツェンブッシュは寓話作家としても別の名声を築き上げた。1861年に出版された彼の集録『寓話集 (Fábulas)』は、イソップ (Aesop) やスペインの新古典主義の寓話作家イリアルテ (Iriarte) およびサマニエゴ (Samaniego) の教訓的な動物寓話の伝統を受け継ぎつつも、より現代的で風刺的な声に適応させたものであった。この本は広く読まれ、教えられ、後の全集の集計では236編の短編詩とともに231編の寓話が数えられている。劇が彼を有名にしたのに対し、寓話は彼を用いられる存在にした。その凝縮されたウィットと整った韻律から学校の教科書に頻繁に抜粋され、革新性よりも職人技として高く評価されたのである。

国立図書館の守護者

ハルツェンブッシュの第二のキャリアであり、ある意味でより重要だったのは、編集者および図書館員としての仕事である。彼は1847年にスペイン王立アカデミー (Real Academia Española) の会員に選出され、死去するまでその座を占め、1862年にはスペイン国立図書館 (Biblioteca Nacional de España) の館長に任命され、1875年までその職を務めた。その役職において、また19世紀の偉大なアンソロジーシリーズである『スペイン作家叢書 (Biblioteca de Autores Españoles)』のための並行作業を通じて、彼はスペイン黄金世紀の巨人たち——中でもティルソ・デ・モリーナ (Tirso de Molina)、カルデロン・デ・ラ・バルカ (Calderón de la Barca)、ロペ・デ・ベガ (Lope de Vega)——の学術版や、セルバンテスの『ドン・キホーテ (Don Quixote)』の版を制作した。これは華やかさのない、厳密な書誌学的作業であった。異同テキストの照合、破損した箇所の修正、散逸して信頼性の低い印刷物として生き延びてきた作品を、より実用可能で一貫性のある形へと近づける作業である。振り返ってみると、家具職人としての初期の正確さの訓練は、まさにこの仕事にふさわしい準備であったように思われる。彼は晩年、政治の世界へ進むのではなく学問に専念するために、元老院議員の座の打診を断ったと伝えられている。この選択は、彼が自身の目的意識をどこに見出していたのかを物語っている。

フアン・ウヘニオが天才と呼ばれる理由

このラベルがハルツェンブッシュに適用される場合、それはセルバンテスやロペの場合よりも、より狭く歴史的に限定された主張に基づいている。すなわち、大学教育を受けず職人見習いという不遇のスタートから、リーバスの『ドン・アルバロ』やソリージャの『ドン・ファン・テノリオ』と並んでこの運動の金字塔として最も一般的に挙げられる単一の戯曲を生み出したという意味において、彼はスペイン・ロマン主義劇の天才なのだ。それは現実的かつ具体的な評価であり、スペインの舞台や教室において『テルエルの恋人たち』が約2世紀にわたって生き延びたことによって勝ち取られたものである。しかし、公平な反論も明確に述べられなければならない。ハルツェンブッシュは、自身の強調や大部分の批評家の見解によれば、主に形式や哲学の革新者ではなかった。彼の最も偉大な、そして一貫した才能は、編集的および再構築的なものであった。他人の傑作の信頼できるテキストを組み立て、破損した行を修正し、19世紀の一般読者のためにカルデロンやロペの読みやすいバージョンを復元することである。それは高い水準の学術的勤勉さと文学的職人技であり、独自のビジョンの独創性ではない。彼の寓話もまた、新たな境地を切り開いたというよりも、洗練と道徳的明晰さゆえに称賛されている。スペインおよびスペイン語圏の文学史の枠外では彼はほとんど知られておらず、スペイン国内においてさえ、今日の彼の名声は、彼が書いた他の90作余りではなく、1837年の1作の戯曲にほぼ完全に依存している。したがって、彼を天才と呼ぶことは、ラディカルに独創的な精神というよりも、劇作家、寓話作家、文献学者が一体となった、異例までに完璧な文学的職人に対する称賛として理解するのが最も適切である。

遺産

ハルツェンブッシュは1880年8月2日にマドリードで死去し、その棺を墓地まで見送ったアカデミーに悼まれた。『テルエルの恋人たち』は彼が書いた他のほぼすべての作品よりも長く生き残り、スペイン・ロマン主義の定番作品として今なお上演・研究されている。一方、黄金世紀の劇作家たちの彼の編纂物は、何世代もの読者がカルデロン、ロペ、ティルソに出会う方法を静かに支えた。それは、指物師の息子がその労働人生のすべてを費やした2つの部屋、すなわち劇場と図書館の間にふさわしく分割された遺産である。