ジェームズ・H・ヒスロップ（James H. Hyslop）が率いた1906年のアメリカ心霊現象研究会（American Society for Psychical Research）の再組織化は、従来の心理学の枠を超えた現象の学術的探求における転換点となった。コロンビア大学の訓練を受けた哲学者であり教授であったヒスロップは、主流の論理学や倫理学から霊媒現象の体系的研究へと移行し、最終的には肉体を持たない霊の科学的研究を擁護した。
学問的基盤
1854年にゼニアで生まれたヒスロップは、正式な学術機関でキャリアを築いた。1877年にウースター大学で学士号を取得し、その後ジョンズ・ホプキンス大学で博士号を取得した。彼の教育キャリアには、レイク・フォレスト大学、スミス・カレッジ、バックネル大学での教職が含まれている。1891年までに彼はコロンビア大学に移り、講師を経て1902年まで論理学・倫理学の教授を務めた。この期間中に、『The Elements of Logic』、『Elements of Ethics』、『Problems of Philosophy』などの学術書を執筆した。
心霊研究への転換
ヒスロップは当初不可知論者および唯物論者と見なされていたが、1888年に霊媒レオノラ・パイパー（Leonora Piper）との実験セッションを経てその見解が変わった。1904年までに彼は、異常心理学の研究と心霊調査を融合させることを意図して、アメリカ科学研究研究所（American Institute for Scientific Research）を設立した。1905年のリチャード・ホジソンの死後、ヒスロップはアメリカ心霊現象研究会を復活させた。1907年から1920年までその所長兼事務局長を務め、組織の機関誌の発行を監督し、ヘリワード・キャリントンやウォルター・フランクリン・プリンスなどの研究者をリクルートした。
調査と論争
ヒスロップは、ドリス・フィッシャー（Doris Fischer）の研究を含む様々な霊媒や事例に自身の調査枠組みを適用し、多重人格は霊の憑依によって説明できると仮説を立てた。彼の結論はしばしば批判的な抵抗に遭い、フランク・ポッドモア（Frank Podmore）はレオノラ・パイパーに関するヒスロップの発見には超常的な説明は必要ないと主張した。彼の研究は公的な監視の下で続けられ、1915年には助手のエドウィン・ウィリアム・フレンドとテオデート・ポープが編集上の論争の末に去り、その後RMSルシタニア号の船上で死亡するという著名な事件もあった。ヒスロップは1920年に亡くなるまでその分野への献身を続け、ローレル・ヒル墓地に埋葬された。
基本情報
- 生誕: 1854年、ゼニア - 死没: 1920年、アッパー・モントクレア - 主な勤務先: コロンビア大学 - 学歴: ジョンズ・ホプキンス大学 - 埋葬地: ローレル・ヒル墓地 - 主要な著作: 『Science and a Future Life』（1905年）
読者の質問
### ヒスロップの主な学歴は何ですか？
彼はコロンビア大学で論理学と倫理学の教授を務めた、訓練を受けた哲学者および心理学者であった。
### ヒスロップは死後の世界を信じていたのですか？
はい、霊媒現象の研究を通じて、彼は肉体を持たない霊の存在と個人のアイデンティティの持続を確信するに至った。
