イザベル・ガロ：博物館入りを拒むマルクス
フランスはドイツ以外で最も多くのマルクス読解を生み出してきた国だが、マルクスとエンゲルスが実際に書いたものの完全なフランス語版は存在してこなかった。この状況を是正しようと奮闘しているのは、コレージュ・ド・フランスの教授ではなく、パリの高校で哲学を教える教師である。イザベル・ガロ（Isabelle Garo）は『Grande Édition Marx et Engels（マルクス・エンゲルス全集）』を主宰し、フーコーやドゥルーズを批判する書物を執筆し、30年にわたるコンセンサスに抗い、マルクスを読む意義は今なお何かを変えることにあると主張している。
彼女が語る立場
ガロは1963年9月5日に生まれた。彼女はパリのリセ・シャプタル（Lycée Chaptal）で哲学を教えている。大学教授のポストではなく、中等教育のポストである。彼女は、通常フランスの哲学的な権威を保証する学術的ヒエラルキーの外で、異例の影響力を持つ業績を積み上げてきた。
彼女の制度的な役割のほとんどは集団的なものである。彼女は、二人の著作の初のフランス語完全版を出版するプロジェクトであるGEME（Grande Édition de Marx et d'Engels en français）を統括している。また、セミナー「Marxismes au XXIe siècle（21世紀のマルクス主義）」を共同運営し、雑誌『ContreTemps』と出版社La Ville Brûleのブックシリーズ「Mouvement réel」を共同ディレクターとして務めている。2018年からは、フランスの左派シンクタンクであるコペルニクス財団（Fondation Copernic）のオリエンテーション評議員を務めている。彼女の活動パターンは一貫しており、他の人が使えるものを構築することによって仕事をしている。
哲学の批判としてのマルクス読解
彼女の最初の著作『Marx, une critique de la philosophie（マルクス、哲学の批判）』（2000年）は、彼女が決して手放さなかった枠組みを提示した。そのタイトルには、彼女が活用する曖昧さが含まれている。マルクスは哲学の批判を提供しており、マルクス自身は教義を生産する哲学者とは別の存在として読まれなければならないというものだ。この読解によれば、マルクスについて興味深いのは、要約すべきシステムではなく、哲学がそれについて考える世界との自身の関係を誤って記述しているという、一貫した議論である。
『L'idéologie ou la pensée embarquée（イデオロギー、あるいは「同乗する思考」）』（2009年）は、その帰結を追求した。このフレーズは議論そのものである。アイデアは解釈する状況の上に浮かんでいるのではなく、同乗し、運ばれ、関与している。ガロの関心は、すべての思考が単なる偽装された利益に過ぎないという安易な結論に陥ることなく、それが何を意味するのかを解明することにあった。
『Marx et l'invention historique（マルクスと歴史的発明）』（2012年）は歴史に向けられた。マルクスが歴史の変化を読み解く方法を「発見」したのではなく「発明」したと言うことが何を意味するのかという問題である。『L'or des images: art, monnaie, capital（イメージの黄金：芸術、貨幣、資本）』（2013年）は、イメージ、貨幣、資本が同一の価値経済の中で循環するときに何が起こるかを検証し、分析を美学へと広げた。彼女の仕事は、理論的かつ政治的な両面からマルクスとエンゲルスを文脈的に読み解き、現代の資本主義とその危機の中にマルクス主義の伝統を位置づけるものとして評されている。
フレンチ・セオリーとの論争
彼女の最も論争を呼んだ著書は『Foucault, Deleuze, Althusser & Marx: la politique dans la philosophie（フーコー、ドゥルーズ、アルチュセール＆マルクス：哲学における政治）』（2011年）である。これら3つの名は、英語圏で「フレンチ・セオリー」と呼ばれるものの柱であり、それぞれがマルクスと複雑な関係にある。アルチュセールは偉大な構造主義的マルクス主義者として、フーコーとドゥルーズはマルクスを吸収して別の場所へ進んだ思想家としてである。ガロの主題は、哲学「内部」の政治である。これらの哲学が、信奉者が想定するものとは対照的に、実際にはどのような政治的内容を保持しているかということである。この本は、これらの人物によるマルクスの置き換えには、これまで正当に評価されてこなかった代償があると考えている人物によって書かれた。そして、過去40年間の支配的なフランスの哲学的合意に対する熟慮された挑戦として読まれてきた。
『Communisme et stratégie（共産主義と戦略）』（2019年）は前向きな主張を行った。その主題は、フランスの左派で誰も擁護したくない言葉であり、左派が最も明白に失った概念である「戦略」、すなわち政治的目的がいかにして実際の行動の連鎖と結びつくかという問題である。同年、彼女はアラン・バディウやエティエンヌ・バリバールらへのインタビューをまとめた『Avec Marx, philosophie et politique（マルクスと共に、哲学と政治）』を出版した。これは、マルクス読者の世代全体に直接問いかけることでその脈動を測ろうとする試みだった。
彼女は詩も執筆している。『L'île, légendes définitives』（2001年）や、オブジェクト・ブックとして構想された『Consignes pour un communisme du XXIe siècle』（2011年）がある。
政治的立場
ガロは学問と自身のコミットメントを分離しておらず、それを隠そうともしない。2012年の大統領選挙では、左翼戦線（Front de Gauche）とその候補者ジャン＝リュック・メランションを支持した。2015年11月、パリ同時多発テロ後に宣言された非常事態宣言に抗議する「58人のアピール（Appel des 58）」に署名した。これは、国全体が最大の恐怖に包まれる中で、フランス世論の大多数に逆らう立場であった。
イザベルが天才と呼ばれる理由
その主張は、システムではなく、学問的な忍耐と拒絶の希少な組み合わせに対するものである。ガロはフランスのマルクス主義がこれまで一度も完成させたことのない編集作業、つまりフランス語によるマルクスとエンゲルスの全集に着手した。これは理論的な栄光をもたらさない、数十年にわたる極めて感謝されない仕事である。同時に、彼女はフーコー、ドゥルーズ、アルチュセールが権威の絶頂にあった時期に直接的な知的挑戦を行い、彼らの哲学が持つ政治的内容がひどく誤読されてきたと論じた。この両方を一度に行うことは、稀な種類の神経を要する。編集者としてのアーカイブに対する慎重さと、分野全体に戦いを挑む覚悟である。「同乗する思考」としてのイデオロギーの解釈は、困難な問題に対する真に経済的な定式化であり、共産主義には戦略の理論が必要であるという彼女の主張は、ヨーロッパの左派が失った決定的なものを、他の誰よりも先に特定した。
対立する意見も存在する。ガロが党派的であることは彼女自身が認めており、フーコーやドゥルーズに対する彼女の読解は、テキストに対して不公平であり、事前の政治的な決めつけに基づいていると考える学者たちから異論が出されている。彼女の最も重要な仕事の多くは、単著よりも編集的かつ集団的なものであり、それは称賛に値するが、独創性とは異なる。彼女は『資本論を読む』や『監獄の誕生』のように分野を再編した一冊の書物を生み出してはおらず、その影響力はフランス語圏のマルクス主義左派にほぼ限定されている。現在の証拠から見て、彼女はインタビューの相手であるような人物の地位にあるわけではない。公平な記述をするならば、彼女は新たな伝統を構築した著者ではなく、伝統を組織する手ごわい学者であり、彼女自身もそれ以外の主張はしていないことに留意すべきである。
遺産
GEMEはガロが経験したあらゆる議論よりも長く残るだろう。なぜなら、全集とは次の世紀が何を読みうるかを決定するインフラの一種だからである。それを超えて、彼女の功績は、マルクスは哲学史の一章ではなく未完の政治的議論であり、彼を博物館の展示品として扱うこと自体が政治的行為であるという、独特で流行遅れの命題を生かし続けたことにある。何十年も問題は決着したと宣言してきたフランスの知的文化の中で、テキストを編集し、セミナーを運営し、雑誌を共同ディレクターとして率いながら、高校の教室から論争を挑むことは、その問題を再燃させる持続可能な方法となったのである。
