1850年のロシュ・ハシャナ（ユダヤ新年）の礼拝中、オールバニのベス・エル会衆で、アイザック・メイヤー・ワイズ（Isaac Mayer Wise）が提案した神学的改革をめぐり、地元の保安官を巻き込む暴力的な論争が勃発した。この出来事は彼のキャリアの転換点となり、地元の会衆の指導者から、アメリカ改革派ユダヤ教の全国的な設計者へと転身することを余儀なくされた。
初期の成長と移民
1819年、ボヘミアのシュタイングリュプ（後のロムニチュカ）に生まれたワイズは、プラハでヘブライ語と世俗的な科目を学び、形成期を過ごした。ラドニッツで2年間ラビを務めた後、1846年にアメリカに移住し、到着時に法的にワイズという姓を採用した。この移住が、アメリカの宗教構造を形成する彼の長いキャリアの始まりとなった。
オールバニでの制度改革
ニューヨーク州オールバニに到着すると、ワイズは伝統的な慣習に対して急進的な変更を開始した。彼の会衆は、アメリカで初めてミニャン（礼拝に必要な10人の成人男性の集まり）に女性を含め、礼拝中の男女の物理的な分離を廃止し、伝統的なバル・ミツワーを男女両方のための堅信礼（コンファメーション）に置き換えた会衆となった。文字通りのメシアや肉体の復活に対する信仰を公然と否定したことで、彼はアメリカのユダヤ人コミュニティ内で物議を醸す人物としての評判を強めた。
ジャーナリズムと組織的リーダーシップ
ワイズは出版が自身の主張に不可欠であると考え、1854年に週刊新聞『ザ・イズラエライト（The Israelite）』を創刊した。これは後に『ザ・アメリカン・イズラエライト（The American Israelite）』と改称された。また、女性向けにドイツ語の付録『ディー・デボラ（Die Deborah）』も発行した。これらの媒体を通じて、彼は制度的な統一の必要性を絶えず訴え、1873年にシンシナティでアメリカ・ヘブライ会衆連合（Union of American Hebrew Congregations）を設立し、最終的にその目標を実現した。
シンシナティ時代
1854年、ワイズはロッジ・ストリート・シナゴーグを率いるためにシンシナティに移り、終身任命の下で46年間その職を務めた。この期間中、1866年のプラム・ストリート・テンプルの建設を監督し、後に彼の名誉を称えてアイザック・M・ワイズ・テンプルと改称された。標準化されたアメリカのラビ職を確立するという彼の献身は、将来の精神的指導者のための正式な訓練を保証する、専門の神学校の創設へとつながった。
基本データ
- 生年月日: 1819年3月29日、ボヘミア、シュタイングリュプ（ロムニチュカ） - 没年月日: 1900年3月26日、オハイオ州シンシナティ - 国籍: アメリカ合衆国 - 主な出版物: 『ザ・アメリカン・イズラエライト』 - 主要組織: アメリカ・ヘブライ会衆連合 - 埋葬地: ユナイテッド・ジューイッシュ墓地 - 職業: ラビ、編集者、著者、大学講師
読者からの質問
### アイザック・メイヤー・ワイズはシンシナティでどの主要なシナゴーグの建設を支援しましたか？
彼は1866年にプラム・ストリート・テンプルの建設を組織しました。現在はアイザック・M・ワイズ・テンプルとして知られています。
### ワイズはアメリカのシナゴーグにどのような改革を導入しましたか？
彼は男女混合の座席を導入し、ミニャンに女性を含め、バル・ミツワーを男女の堅信礼に置き換え、男女混声合唱団を導入しました。
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