1749年に出版された『動物の魂に関する新しい学説の試み（Versuch eines neuen Lehrgebäudes von den Seelen der Thiere）』は、ゲオルク・フリードリヒ・マイヤーが、人間以外の生物も人間と同一の感覚的知覚を持っていると主張した決定的なテキストです。この著作は、当時の確立された境界を超えて哲学的言説を拡大しようとした彼の試みの主要な例として残っています。
ハレでの学術的軌跡
1718年にアンメンドルフ/ベーゼンで生まれたマイヤーは、ハレ大学で神学と哲学を学びました。この形成期に、彼はアレクサンダー・ゴットリープ・バウムガルテンの下で学びました。彼の専門的なキャリアは、マルティン・ルター大学ハレ・ヴィッテンベルクでの長期にわたる雇用によって定義されました。非常勤教授としての勤務を経て、1748年に正教授の地位を獲得しました。彼はまた、プロイセン王立科学アカデミーの会員でもあり、18世紀のドイツ学術界における彼の地位を反映しています。
形而上学的枠組みと影響
マイヤーはバウムガルテンの追随者として活動する一方で、クリスティアン・ヴォルフの確立された哲学を修正しました。ジョン・ロックの経験論的な知識理論の概念を統合することで、彼は現代の論理的および形而上学的な構造を洗練させようとしました。
動物の存在に関する理論
この哲学者は、生物に関するルネ・デカルトの機械論的解釈を拒否しました。彼は、動物が知性、記憶、判断力、そして快楽や不快といった感情状態を持っていると仮定しました。彼の教義によれば、動物の魂は永遠であり、神の力がその破壊を許すはずがないと主張しました。興味深いことに、彼の動物の権利に関する論理は型破りなものでした。彼は魂が転生を通じて進歩するという輪廻転生を信じていました。彼は動物の死を、人間になるための進化を加速させるメカニズムと見なしていました。
文学的および哲学的業績
動物の魂に関する研究を超えて、マイヤーは論理学と倫理学のより広いトピックに取り組みました。彼の『理性論（Vernunftlehre）』と『理性論抜粋（Auszug aus der Vernunftlehre）』は1752年に出版され、続いて1753年から1761年にかけて5巻の『哲学的道徳論（Philosophische Sittenlehre）』が出版されました。学術的伝記への彼の献身は、1763年の『アレクサンダー・ゴットリープ・バウムガルテンの生涯（Alexander Gottlieb Baumgarten Leben）』の出版によって証明されています。晩年には、1766年の偏見に関するテキストや、1775年に出版された人間の認識の限界に関する最終的な考察などの貢献が含まれています。彼は1777年にギービヒェンシュタインで亡くなりました。
基本情報
- 生年月日: 1718年、アンメンドルフ/ベーゼン - 没年月日: 1777年、ギービヒェンシュタイン - 職業: 数学者、大学教員、哲学者 - 雇用主: マルティン・ルター大学ハレ・ヴィッテンベルク - 言語: ドイツ語 - 主な関心事: 形而上学
読者からの質問
### 動物の魂に関するマイヤーの見解は何でしたか？
彼は、動物が知性と永遠の魂を持っており、転生を通じて人間の魂へと進化できると信じていました。
### マイヤーはどこで学術的キャリアを築きましたか？
彼はマルティン・ルター大学ハレ・ヴィッテンベルクで働き、そこで最終的に正教授になりました。
