アメデーオ8世：過剰な冠を受け入れた隠者

1439年10月30日、エウゲニウス4世に対して公然と反旗を翻したバーゼル公会議は、独自の教皇を選出した。彼らが選んだのは枢機卿でも司教でもなく、司祭ですらなかった。彼は50代の平信徒であり、レマン湖畔で半修道的な隠遁生活を送る未亡人であり、そしてサヴォイア公国の君主であった。彼はその称号を持つ史上初の人物である。彼が承諾するまでには4ヶ月近くを要した。9年後、彼はその職を返上し、それ以来、西洋教会は二度と対立教皇を生み出していない。

8歳での伯爵就任

1383年、シャンベリーでアメデーオ7世とボヌ・ド・ベリーの息子として生まれ、幼少期には斜視に苦しんだ。父が1391年に死去し、彼は約8歳でサヴォイア伯となった。1401年にブルゴーニュ公女マリーと結婚し、9人の子供をもうけたが、成人したのは4人であった。

その後の長い治世は拡大主義的であり、当時の基準からすれば驚くほど流血の少ないものであった。1401年から1422年にかけて、彼はジュネーヴとアヌシー周辺の領土回復に努め、1401年にジュネーヴを領有し、1402年と1406年には土地を購入した。1418年、従兄弟のピエモンテ公ルドヴィーコの死により、彼はピエモンテの領地を相続し、サヴォイア家の男系を再統合した。全盛期には、北はヌーシャテル湖からリグリア海岸までその権威が及んだ。

初代公爵

1416年、神聖ローマ皇帝ジギスムントはサヴォイアを伯爵領から公爵領へと昇格させ、アメデーオはサヴォイア家で初めて公爵の称号を帯びた。ジギスムントは1422年にジュネーヴ伯領を彼に完全に与えた。彼は「平和公」という異名を得た。カトリック百科事典は、彼の後年の経歴には批判的でありながらも、彼が「穏やかで公平な統治」でサヴォイアを治め、教会の問題を真剣に受け止めていたことを認めている。

リパイユ

1428年にマリー・ド・ブルゴーニュが死去。6年後の1434年、42年間の統治を経て、アメデーオは自ら創設したレマン湖畔のリパイユの隠れ家に引退した。彼は5、6人と言われる騎士の小グループを組織し、自ら作成した規則に従って生活する聖マウリツィオ騎士団を結成した。彼は息子のルドヴィーコをサヴォイアの摂政に任命した。

この隠遁は演劇的であり、部分的なものに過ぎなかった。彼はルドヴィーコを代理人として実権を握り続け、リパイユは世俗を捨てる場所というよりは、世俗を捨てた姿を見せるための舞台として機能した。ヨーロッパはこれに注目した。世俗の禁欲主義者として生き、誠実さで尊敬され、妻や教皇庁の派閥に縛られない君主は、反乱を起こした公会議がまさに求めていた人物像であった。

公会議が教皇を必要とする

バーゼル公会議は、公会議が教皇よりも上位にあると主張することに長年を費やしていた。1439年にエウゲニウス4世が公会議と決別すると、公会議は彼を廃位し、10月30日にアメデーオを選出した。彼は数ヶ月間交渉した。1440年2月5日に承諾し、公爵としての統治権を完全に放棄し、1440年7月24日にフェリクス5世として厳かに戴冠した。エウゲニウス4世はすでに3月23日に彼を破門していた。

その後、現実に直面することとなった。承認はサヴォイア、スイス、およびドイツの散在する領土を超えて広がることはなかった。スペインとポーランドは当初から彼を拒否し、ヨーロッパの世俗権力は散発的な承認しか与えなかった。彼の対立教皇としての地位は公会議派を統一するどころか、バーゼル公会議自体を不安定にし、収入や教会権をめぐる絶え間ない紛争を生んだ。彼はキリスト教世界の大部分が認めようとしない称号を保持していた。

降伏

1449年までに、フランス、イングランド、シチリアの王室からの圧力と、ニコラウス5世という有能な新教皇の出現により、フェリクスは主張を断念した。1449年4月7日に退位し、服従した。ニコラウスは彼をサンタ・サビーナの枢機卿およびサヴォイア領の使徒座代理に任命した。これは敗北した主張者が尊厳と管轄権の両方を保持することを許す、異例の寛大な解決策であった。彼は1451年1月7日に68歳で死去した。資料によって死地はジュネーヴとリパイユに分かれている。

なぜアメデーオは天才と呼ばれるのか

彼が天才とされる根拠は知的ではなく政治的なものであり、特定のスキルにある。それは、戦うことなく評判を領土と称号に変換する能力である。40年以上にわたり、彼は主張と購入によってジュネーヴとアヌシーを手に入れ、従兄弟より長生きすることでピエモンテを相続し、皇帝から公爵領を授かった。「平和公」という名は追従ではなく、彼の手法を正確に表したものであった。また、彼は流行するずっと前から、目に見える個人的な禁欲が政治的資本の一形態であることを理解していた。リパイユの隠れ家は、彼を教皇の座に対する無欲な候補者として提示し得る唯一のヨーロッパ君主にしたのである。

反論としては、最も重要な局面で同じ本能が壊滅的に失敗したという点がある。1440年に彼がなぜ承諾したのかについては、資料によって見解が大きく分かれる。Encyclopedia.comは、彼が「誠実さで非常に尊敬されていた」ため、「教会に平和をもたらすことができると信じて、しぶしぶ承諾した」と記録している。カトリック百科事典はより辛辣で、その決定を「野心と、ある種の空想的な性格」に帰している。結果は後者の解釈を支持している。政治的重みを判断する賢明な人物であれば、自分を承認する可能性のある王冠の数を数え、その数が少なすぎると判断したはずである。しかし彼は、実際に統治していた公爵領を、スペインとポーランドが初日に拒否した教皇職のために放棄し、癒やすと主張していた分裂を深め、自分を選出した運動の崩壊を9年間見守ることになった。彼は有能で異例に人間味のある統治者であったが、一度だけ巨大な判断ミスを犯した。それは天才ではない。盲点を持つ有能さであり、その盲点とは彼自身の評判であった。

遺産

彼は西洋教会史上最後の対立教皇であり、その称号は彼自身の業績よりも重い意味を持っている。フェリクス5世の失敗は、公会議が教皇よりも上位にあるという公会議主義が、実用的なプログラムとして二度と回復しなかった大きな理由である。彼のより永続的な業績は、バーゼル以前に成し遂げたものである。それは、ヌーシャテルから海に至るアルプスを越えて統合され、ピエモンテとサヴォイアの家系が単一の公爵冠の下に統一されたサヴォイア公国である。その国家は彼より4世紀長く存続し、最終的に統一イタリアの王家を輩出した。リパイユは今もレマン湖畔に建っており、彼のキャリアの中で最も成功した政治的劇場と、それが可能にした計算違いの記念碑となっている。