アルフレッド・アドラー：カウチを投げ捨てた男

彼はくる病を患い、4歳まで歩くことができなかった。4歳の時に肺炎で死にかけ（医師からは助からないと言われた）、生き延びたことで医師になることを決意した。アドラーが3歳の時、彼の弟が隣のベッドで亡くなった。幼少期には2度も車にひかれた。この虚弱な経験から、彼の名を有名にした唯一のアイデアが生まれた。それは、人間は弱さを補償するために組織されており、野心に見えるものは通常、動いている傷跡であるという考えである。

ウィーン第15区

アドラーは1870年2月7日、ウィーン第15区ルドルフスハイムの、マリアヒルファー通り208番地で生まれた。父はハンガリー系ユダヤ人の穀物商レオポルト・アドラー、母はパウリーネ・ベアで、7人兄弟の2番目だった。兄ジークムントとの確執は一生続き、後の兄弟姉妹に関する理論に直接的な影響を与えた。1895年にウィーン大学で医学の学位を取得し、眼科から神経学、精神医学へと転じた。1897年にロシアの知識人で社会主義活動家のライッサ・ティモフェーヴナ・エプシュタインと結婚し、4人の子供をもうけた。その中には精神科医となったアレクサンドラとクルト、作家で活動家のヴァレンタインがいる。孫のマーゴット・アドラーは有名なジャーナリストになった。彼の最初の診療所はウィーンのあまり裕福ではない地域、プラター公園の向かいにあり、患者にはサーカス団員もいた。身体能力が極めて高い一方で補償的な弱さを抱える人々を診た経験は、彼が決して忘れることのない臨床教育となった。

フロイトとの9年間

1902年、アドラーはフロイトの『夢判断 (Interpretation of Dreams)』を擁護する論文を書き、フロイトの自宅で開かれていた「水曜会」に招待された。1906年までに会員数は17名になっていた。1908年、彼は「生と神経症における攻撃本能」を発表し、性的欲求と攻撃的欲求は後に融合する別々の本能であると主張した。これは当時のフロイトの立場と真っ向から対立するものだった。1910年、彼はウィーン精神分析協会の会長に就任した。1911年、ユングより3年早く、正統派精神分析からの最初の主要な離反者として、支持者と共に正式に決別した。意見の相違は根本的なものだった。アドラーは社会的領域を重視し、フロイトが内的本能に目を向けたのに対し、性的欲求の優位を否定し権力と補償を優先し、幼児の性的発達が人格を決定するという説を否定し、フロイトが共有しなかった社会主義的な信念を持っていた。フロイトは後にアドラーの考えを「名誉ある誤解」と呼び、1920年の『快感原則の彼方 (Beyond the Pleasure Principle)』に引用せずに攻撃的欲求を取り入れ、アドラーの死後、彼特有の皮肉で「アドラーへの同情が理解できない。ウィーン郊外出身のユダヤ人の少年がアバディーンで死ぬなど、それ自体が前代未聞の経歴だ」と述べた。

個人心理学 (Individual Psychology)

彼は1912年に個人心理学協会を設立した。その名称はひとつの主張である。個人 (individual) とは「分割できない」という意味で、戦う機関に分解されるのではなく、全体として扱われる人間を指す。その語彙は言語の一部となった。「劣等感 (inferiority complex)」は彼が造った言葉である。臓器劣等性とは、弱い臓器は他の臓器によって補償され、その弱さが強さになり得るという考えである。虚構目的論 (fictional finalism) は、行動を過去に押されるのではなく、想像された未来の状態によって引っ張られる目的論的なものにした。ライフスタイル (style of life) は、幼少期に形成され、出生順位によって形作られる人格パターンを記述する。仕事、友情、愛という3つの人生の課題はすべて協力を必要とし、彼が言ったように「それらはすべて互いに光を投げかけ合う」。何よりも重要だったのは、「共同体感覚 (Gemeinschaftsgefühl)」であり、他者に貢献することが帰属意識と価値を生むという提案である。記憶について彼は断定的だった。「偶然の記憶など存在しない。個人が受け取る無数の印象の中から、その人が自分の問題と関連があると考えたものだけを記憶することを選ぶのだ。」

クリニック

アドラーは1914年から1918年までロシア戦線で軍医として働き、その後小児病院で勤務した。1919年、ウィーン初の児童相談所を開設し、1920年代を通じて社会民主党の支援を受けて28か所の相談所を設立した。これによりウィーンは、学童に無料の教育療法を提供する世界初の都市となった。これは相談室の外、地域社会へ向けた精神医学であり、彼の手法全体を要約する象徴的なジェスチャーを伴っていた。彼は分析用のカウチを排除し、代わりに2脚の椅子を使い、臨床医と患者が対等な立場で座るようにした。1921年からはヨーロッパ各地で常に講義を行い、1926年にはアメリカでの講義ツアーを開始し、1927年にはコロンビア大学の客員教授となった。1930年、ベルリンでイギリスのオカルト主義者アレイスター・クロウリーと会った。1934年、反ユダヤ主義政策によりオーストリアを追われ、ロングアイランド医科大学の教授に就任した。

反論

1917年以降のアドラーの同性愛に対する見解は、それを「人生の失敗」であり共同体感覚の欠如であると分類し、同性に対する劣等感との関連を理論化した。これはフロイトのナルシシズムの説明やユングの対性アーキタイプとは異なる立場であり、決して良いものではなかった。1930年代半ばには軟化し、年上の男性と同居する青年について同僚に尋ねられた際、「彼は幸せか？」と聞き、そうだと聞くと、「では、放っておけばいい」と答えた。彼の出生順位理論は、厳密な科学的裏付けを得ることはなかった。心理学史家のアンリ・エレンベルガーは、アドラーの理論の多くは、「不完全な」文章、「新しい自明性」を生み出す才能、そして組織化された追従者の欠如を理由に、評価されることなく主流派に吸収されてしまったと観察している。

なぜアルフレッドは天才と呼ばれるのか

エレンベルガーの言葉、「『新しい自明性』を創り出す能力」は、アドラーの特異な才能に対するこれまでで最も正確な記述であり、同時に彼に対する反論の根拠にもなっている。彼の才能は、一度聞けば発見だとは思えなくなるほど直感的な定式化にあった。劣等感、補償、兄弟間のライバル関係、ライフスタイル、過去に駆られるのではなく目標に向かう自己。これらは現在では一般的な所有物として日常会話に埋め込まれており、彼の名前を関連付ける人はほとんどいない。それは、完全に勝利したアイデアの証である。制度的な記録もその独創性の主張を支えている。彼はフロイトと決別し独自の学派を築いた最初の主要人物であり、社会的要素が個人の再調整を支配すると主張した最初の人であり、精神療法を治療ではなく予防として公的なクリニックに持ち込んだ最初の人である。

公平な反論は、彼のアイデアは実証されたというより示唆的だったということである。出生順位の影響は厳密に確立されたことはなく、共同体感覚は検証可能な仮説というより倫理的なコミットメントに近い。そしてエレンベルガーを含む一般的な見解として、彼の執筆活動は非体系的であった。2002年の『レビュー・オブ・ジェネラル・サイコロジー (Review of General Psychology)』誌による20世紀で最も著名な心理学者調査では67位にランクインしており、尊敬はされているが支配的な存在ではない。彼の影響力は、ヴィクトール・フランクル、ロロ・メイ、エイブラハム・マズロー、アルバート・エリスらを通じて大きく広がった。妥当な解釈として、アドラーは理論構築の天才ではなく、臨床的直感と道徳的な再構成の天才であり、彼の最良の洞察はあまりに完全に吸収されてしまったため、発明される必要がなかったほど自明に見えるようになってしまったために評判が損なわれているというものである。

遺産

1937年5月28日、アバディーンでの講義ツアー中に路上で倒れ、心筋の変性による心臓発作で亡くなった。彼は300冊以上の著書や論文を出版しており、死後に全12巻の『アルフレッド・アドラー臨床著作集 (Collected Clinical Works of Alfred Adler)』が出版された。彼はフロイト、ユングと並び、深層心理学の3人の創始者の1人とされており、アドラー心理学の訓練機関は15か国以上で運営されている。