アレクサンドル・ブローク（Aleksandr Blok）：銀の時代の静かなる終焉

1917年11月、十月革命の数週間後、人民委員のアナトリー・ルナチャルスキー（Anatoly Lunacharsky）は、ロシアの主要な文化人120名を会議に招集した。現れたのは5人だった。そのうちの2人がウラジーミル・マヤコフスキー（Vladimir Mayakovsky）とアレクサンドル・ブロークであった。ブロークは、銀の時代を代表する最も有名な叙情詩人であり、15年間「美しい淑女」について書き続けた神秘主義者であり、目を見開いてボリシェヴィキの陣営に足を踏み入れた人物であった。その2か月後、彼は『十二人（The Twelve）』を書いた。それから3年半後、彼は40歳で亡くなった。その際、彼はもう何の音も聞こえなくなったと不平を漏らしていたという。

植物学者の孫

彼は1880年11月16日、サンクトペテルブルクのロシアの学術的な貴族の家庭に生まれた。父のアレクサンドル・リヴォヴィチ・ブローク（Alexander Lvovich Blok）はワルシャワの法学教授であり、母のアレクサンドラ・アンドレーエヴナ・ベケトヴァ（Alexandra Andreevna Beketova）は作家であった。彼女の父アンドレイ・ベケトフ（Andrey Beketov）は、卓越した植物学者であり、サンクトペテルブルク大学の学長であった。両親は早くに別居し、少年はモスクワ近郊の家族の邸宅であるシャフマートヴォ（Shakhmatovo）で、本に囲まれて育った。

シャフマートヴォは彼に2つの形成的な発見をもたらした。19世紀の叙情詩人フョードル・チュッチェフ（Fyodor Tyutchev）とアファナシー・フェート（Afanasy Fet）、そしてウラジーミル・ソロヴィヨフ（Vladimir Solovyov）の哲学である。ソロヴィヨフの「神聖な知恵」という教義（世界へと降り注ぐ永遠の美という女性的な原理）は、1905年以前に彼が書いたすべての骨組みとなった。彼は18歳頃に詩へと落ち着く前、俳優としての野心も持っていた。サンクトペテルブルク大学に入学して法学を学び、歴史言語学に転じ、1906年に卒業した。彼の少年時代の詩は『Ante Lucem』としてまとめられた。

美しい淑女

1903年、彼は周期表を作った化学者の娘であるリュボーフィ・ドミートリエヴナ・メンデレーエヴァ（Lyubov Dmitrievna Mendeleeva）と結婚した。結婚生活は奇妙で不幸なものだったが、非常に生産的でもあった。彼は彼女に『Stikhi o Prekrasnoi Dame（美しい淑女についての詩）』（1904年）を捧げた。この詩集は彼の名声を確立し、ソロヴィヨフの抽象的な概念を目に見える世界の端で待つ女性に変えた。また、それは彼を同時代の象徴派であるアンドレイ・ベールイ（Andrei Bely）との愛憎入り混じる長年の確執へと引きずり込んだ。これは当時の文学界を定義する論争の一つとなった。

神秘主義は本物であったが、サンクトペテルブルクとの接触に耐えることはできなかった。詩集『街（The City）』（1904–1908）にまとめられた詩では、同じ幻視的なメカニズムがガス灯、レストラン、酔っ払い、工場の煙に向けられている。そこで現れるのは、ブロークが真に比類のない分野である、完全にありふれた環境から構築された異世界的なイメージである。プラトン的な理想と産業の現実が互いに対立し、理想が負け続ける様子が描かれている。1912年までに、彼はロシア人が絶望の定義として今でも引用する短い詩を書いた。「夜、街、街灯、薬局、目的のない半分暗い鈍い光、何も変わらない、出口はない」。

演劇とその他の女性たち

幻滅は滑稽な形をとることもあった。『Balaganchik（人形芝居）』（1906年）は、象徴派の宗教全体を縁日の小屋として舞台に乗せ、「美しい淑女」は段ボールであることが暴かれ、詩人の英雄はクランベリージュースを流して血を流した。これは公然たる自己破壊行為であり、大ヒットとなった。彼の演劇での仕事は、女優のナタリア・ヴォロホヴァ（Natalia Volokhova）と、その後の歌手リュボーフィ・デルマス（Lyubov Delmas）の軌道に彼を引き込み、二人は彼の壮年期のより硬質で官能的な詩を形作った。

彼はまた、銀の時代で最も寛大な先輩の姿となった。1915年にリャザン出身の19歳の農民と出会った際、ブロークがセルゲイ・エセーニン（Sergei Yesenin）を「農民詩人の宝石」と称賛し、実質的に彼をデビューさせたのである。

12人の赤軍兵とキリスト

彼は1905年の革命を熱狂的に迎え、続く10年間を、ロシアの運命という問いを次第に黙示録的な言葉で巡りながら過ごした。1917年5月、彼は帝政ロシアの大臣たちの不法行為を調査する臨時委員会の速記官を務め、ラスプーチン周辺の男たちの尋問に立ち会った。これは旧体制が実際にどのように機能していたかという、暗い学びであった。十月革命が到来したとき、彼はそれを受け入れた。

1918年1月に書かれた『十二人』は、革命的なペトログラードの猛吹雪と暴力の中を進む12人の赤軍兵を追っている。それは文学的な表現ではなく、都市の民話、街の歌、犯罪者の隠語から構築されており、多声的なリズムと荒々しい雰囲気のある音で動いている。最後に、12使徒を明らかに呼び起こす12人の先頭には、イエス・キリストが歩いている。ブロークはその理由を決して納得のいく説明をしなかった。この詩は、あらゆる人を怒らせるという珍しい偉業を成し遂げた。知識階級の読者はこれが優れているのかどうか疑い、ボリシェヴィキはそこから取り除くことのできない神秘主義に愕然とした。彼は同年、『スキタイ人（The Scythians）』を書き、ロシアの東西間における立ち位置をめぐる古いスラヴ派対西洋派の議論を再開させ、神秘的に東側へと傾いた。

沈黙

彼は1920年に全ロシア詩人組合の議長を務めた。また、執筆もやめた。1921年までに幻滅は完全なものとなっていた。彼はマクシム・ゴーリキー（Maxim Gorky）に、人類の知性に対する信仰心が蒸発したと語り、コルネイ・チュコフスキー（Korney Chukovsky）には「すべての音が止まった。音がもう存在しないのが聞こえないのか？」と言った。喘息と壊血病が彼を蝕んでおり、海外での治療が必要であった。ゴーリキーはルナチャルスキーに緊急に請願した。許可は1921年7月23日に署名され、8月10日に関係部署に届いた。ブロークはその前の8月7日に亡くなっていた。

なぜアレクサンドルが天才と呼ばれるのか

その特殊な能力は音楽性にある。ブロークの初期の詩は伝統的に美しいが、成熟した詩では、ロシア語には前例のない大胆なリズムパターンや不規則な拍子が導入されている。彼は継承されたシンボル（淑女、仮面、吹雪など）を取り入れ、以前にはなかった意味を再充填することができた。その結果、参考資料で単に銀の時代で最も重要なロシアの叙情詩と呼ぶ作品群が誕生し、その影響は、ブロークが嫌った未来主義の持ち主であるマヤコフスキーや、彼に敬意を表して詩を書いたアフマートヴァ（Akhmatova）、さらにはツヴェターエヴァ（Tsvetaeva）、パステルナーク（Pasternak）、ナボコフ（Nabokov）にまで直接つながっている。彼の敵も友人と同じくらい感銘を受けていた。美学者ではないニコライ・ブハーリン（Nikolai Bukharin）は、神秘主義が彼を革命から遠ざけたことを残念に思いつつも、「彫刻的なモニュメンタリズム」を達成した巨大な力を持つ詩人と呼んだ。トロツキーは『文学と革命』（1923年）の中で彼に1章を割き、ブロークが「十月革命前の文学に属していた」が、それを「克服した」と認め、ロシア文学において特別な地位を占めるだろうと予測した。2人のボリシェヴィキ指導者が象徴派の詩人と議論しなければならないと感じたこと自体が、その評価の尺度である。

反論としては、メカニズムが薄いというものがある。参考文学の率直な記述によると、初期の神秘主義は「宗教的退廃」であり、預言を装った若者の私的な神学に過ぎず、ブロークは一般的な意味での思想家ではなかった。彼の政治は分析というよりもロシアの魂に関する直感であった。すべての中心となる作品『十二人』は、当時の真剣な読者からは芸術的な根拠で疑われ、そのキリストは説明がつかないままである。そして、その才能は壊れやすく、晩年の3年間はほとんど何も書かずに亡くなった。議論の余地がないのは、その音である。

遺産

彼は銀の時代の最後の偉大な人物であり、多くの記述において、それが終わる地点である。ショスタコーヴィチは彼の7つの詩を『Op. 127』として曲に付け、ミェチスワフ・ヴァインベルク（Mieczysław Weinberg）もさらに多くの曲を作った。ロシアの詩人は1世紀にわたり彼への敬意を表する詩を書き続けてきた。最後の皮肉は行政的な完結である。彼が仕えることを選んだ国家は、彼の出国ビザを、それが必要とされてから3日後に処理した。