アドルフ・シシュコ＝ボフシュ：ヴァーヴェリの修復家、クラクフの挑発者
1928年、ポーランドで最も神聖な建物の修復を担っていた人物が、クラクフの中世の中央広場（Main Market Square）に建つ保険会社の設計工事に着手した。ファサードの全高にわたるガラス張りのベイ、アルミニウム製の建具、そして頂部には鋭い小尖塔が備えられていた。一石が投じられるよりも前に、文化財保護団体は猛烈な抗議の声を上げた。この挑発をさらに際立たせたのは、それを実行している人物であった。アドルフ・シシュコ＝ボフシュ（Adolf Szyszko-Bohusz）は当時、ヴァーヴェリ王城の管理責任者だったのである。国家の過去における最高峰の守護者が、現在における最も物議を醸す建築物を建てていたのだった。
ナルヴァからサンクトペテルブルクへ
彼は1883年9月1日にアドルフ・リュドヴィク・シシュコ＝ボフシュ（Adolf Ludwik Szyszko-Bohusz）として、当時はロシア帝国領で現在はエストニア領であるナルヴァに生まれた。父はポリカルプ・シシュコ＝ボフシュ（Polikarp Szyszko-Bohusz）、母はマルチェリナ・ジャシュニツカ（Marcelina Rząśnicka）である。1902年から1909年までサンクトペテルブルクの帝国芸術アカデミーで学び、さらにオーストリアとドイツで研究を重ねた。
この修業時代は重要である。ロシア帝国の首都で学び、続いてドイツ語圏で学んだポーランド人である彼は、ポーランドが国家として存在しなかった時代に、広範かつ歴史的に厳格で、徹底して帝国的な建築教育を吸収した。彼はその後のキャリアのすべてを、その教育を石によるポーランドの国家アイデンティティの構築に応用することに費やすことになる。
教授
彼はほぼ最初期から教師であり続け、決してそれをやめなかった。1910年からはヤギェウォ大学およびクラクフのヤン・マテイコ美術アカデミーで講義を行った。1912年から1916年まではリヴィウ工科大学で教鞭を執った。1920年には美術アカデミーの歴史建築学科の主任に就任し、1922年には同校の学長に就任して1927年まで務めた。1932年から1939年まではワルシャワ工科大学の建築学部長を務めた。また、月刊誌『アルヒテクト（Architekt）』の編集も手掛けた。
彼の最後の組織的活動は1945年、クラクフのAGH科学技術大学に建築学部を設立するのを助け、その初代学部長に就任したときであった。これは、建築教育を廃止しようとした占領統治の直後に、ポーランドの建築教育を再建するものであった。
ヴァーヴェリ
1916年、彼はヴァーヴェリ王城の修復工事の責任者に任命され、これが彼のライフワークとなった。この丘は率直に言って荒廃した廃墟であり、オーストリア軍によって兵舎として使用されていたが、シシュコ＝ボフシュはそれを国家文化の象徴へと変貌させた。
「修復」という言葉では彼の成し遂げたことは語り切れない。なぜなら、その多くが考古学的なものだったからだ。1921年、彼はロマネスク様式の王宮（パラティウム）の遺構を発見した。24本の柱を持つロマネスク様式のホールの特定と提示を行い、聖母マリア円堂を再建した。1935年から1938年にかけての大聖堂での作業では、マウルス司教の墓や、大聖堂のさらなるロマネスクの断片が明らかになった。
彼はヴァーヴェリにおいて建築も行った。1921年には紋章の門を設計した。1927年から1928年には詩人の地下聖堂（Crypt of the Bards）を拡張し、ユリウシュ・スワヴァツキの石棺を制作した。1936年から1938年の間にはユゼフ・ピウスツキ元帥の地下聖堂をしつらえた。これらは保存作業ではなく、国家の典礼の行為であった。ヴァーヴェリはポーランドが神格化したい人々を埋葬する場所であり、シシュコ＝ボフシュはその舞台装置をデザインしたのである。
もう一つのキャリア
考古学と並行して、モダニズムへと決定的に向かう建築設計の実践があった。
彼の初期の作風は、簡素化されロマンチックに表現されたルネサンスやバロックといったポーランド固有の形態に拠っていた。プルゼゴジャウ（Przegorzały）にある彼の自邸はヴァーヴェリの円堂を暗示しており、1924年から1927年にかけてはクラクフのユゼフ・ピウスツキの家や、トレムボウラ（Trembowla）の聖ペトロ聖パウロ教区教会を建てた。
その後、1920年代以降、その作品群は、ある解説がアヴァンギャルドの特質を持つ成熟したモダニズムと呼ぶものへと固まっていった。1924年にはクラクフに記念碑的なPKO銀行ビルや郵便貯金局員会館を建てた。また、タルヌフのゼーネラル・ユゼフ・ベムの霊廟、チェストホヴァの郵便局、ジェギストゥフのスパハウス、クリニツァのゲストハウス、ポズナンのドミニコ会教会と修道院、男子中学校およびスカウェチュナ通りのパウロ会神学校、ヴィスワの大統領城を建設した。
そして1928年から1932年にかけて、中央広場（Rynek Główny）41番地にフェニックス保険ビル――文化財保護官たちが反対闘争を展開したあの建物を建てたのである。
なぜアドルフは天才と呼ばれるのか
この言葉の根拠は、修辞的なものというよりは制度的なものである。彼は20世紀前半のポーランド建築における最も重要な人物の一人として描写されており、ポーランドの美術館では彼に関する展覧会が開催されてきた。アクセス可能な記録の中に、特定の批評家による賛辞が単体で残っているわけではなく、それをでっち上げるのは誤りだろう。
彼について真に珍しいのは、一つのキャリアにおいてはほとんど起こらない二面性である。文化財保存とモダニズムは、気質的に対立する分野である。一方は既存の建築物に対する謙虚さを求め、もう一方はそれを無視する自信を要求する。シシュコ＝ボフシュは両者を最高レベルで同時に実践した。同じ十年の間に、彼はヴァーヴェリの丘で11世紀のロマネスク様式の石積みを慎重に露出させる一方で、その下の中世の市場広場には建物全高のガラス張りを施していたのである。そこに関わっている知的能力とは、どの場面において敬意が払われるべきかという厳格な感覚であり、聖母マリア円堂を不可侵なものとして扱い、商業用地を実験のための格好の場として扱うことであった。ほとんどの建築家はどちらかの側を選ぶことでその緊張を解消するが、彼はそれを拒否した。
反論の根拠にはいくつかの側面がある。彼の修復は発明でもあった。ロマネスクのパラティウムを特定し、再建し、提示することは大きな解釈上の判断を伴うものであり、訪問者が目にするヴァーヴェリは、過去そのものというよりも、むしろ過去に対する彼の解釈に大きく依拠している。フェニックスをめぐる論争は完全に消え去ったわけではなく、文化財保護官たちが正しかったという妥当な見解も存在する。彼は学長、学科長、国定記念物の管理者といった莫大な制度的権力を持っており、その影響力を彼の権威から切り離すことを困難にしている。そして、彼の戦争中の経歴は心地よいものではない。彼は国内軍の許可を得て、占領下でドイツの私立建築事務所で働いていたのであり、この事実は称賛されるというよりも説明を要する事実である。彼は手強い、多才で影響力のある建築家であった。それが天才に値するかどうかは、守備範囲の広さを深みの一形態とみなすかどうかにかかっている。
1945年以降
彼は1945年にヴァーヴェリへ戻り、ポーランドの建築教育の再建に復帰した。彼は1921年、1928年、1938年にポーランド再生勲章を繰り返し授与されていた。1948年10月1日にクラクフで死去し、ラコヴィツキ墓地に埋葬された。
彼が残したものは、いかなる単一の建物よりも大きい。ポーランド国王が埋葬され、ポーランドが自らについて信じるところを宣言するために赴く戴冠の丘であるヴァーヴェリ王城は、兵舎の荒廃から救い出されロマネスクの基礎を返還された、根本的に彼の創造物である。数百メートル離れたところでは、フェニックスが今もリネック（Rynek）に立ち、今なお議論を巻き起こしている。その二つの間に存在するのが、シシュコ＝ボフシュのすべてである。彼は過去への畏敬と新しいものへの欲求が相反するものではないことを証明することに生涯を捧げ、そして決して完全にはそのことで許されなかった男であった。
