La carriera accademica di Pantaleo Carabellese ha attraversato i primi decenni del XX secolo, unendo le tradizioni intellettuali di Palermo e Roma. Nato a Molfetta nel 1877, ha sviluppato un quadro filosofico incentrato sull'ontologia critica, posizionando i suoi rigorosi metodi di indagine contro le tendenze dominanti del pensiero cartesiano e del modernismo europeo fino alla sua morte nel 1948.
Formazione accademica e carriera
Carabellese ha proseguito i suoi studi in Italia, conseguendo una laurea in storia presso l'Università di Napoli nel 1901, seguita da una laurea in filosofia presso l'Università di Roma nel 1906. Il suo percorso accademico lo ha portato a Palermo, dove ha insegnato filosofia dal 1922 al 1929. Successivamente, si è trasferito a Roma per continuare il suo incarico di insegnamento dal 1929 al 1948. Nel corso della sua vita, ha mantenuto l'appartenenza a importanti istituzioni accademiche, tra cui l'Accademia Nazionale dei Lincei, la Reale Accademia d'Italia e l'Accademia delle Scienze di Torino.
Ontologia critica e critica cartesiana
Il nucleo del lavoro di Carabellese si è concentrato su un sistema distinto di ontologia critica. Ha differenziato la sua posizione da quella di Antonio Rosmini, sostenendo che l'Essere funge da base fondamentale e irriducibile della coscienza piuttosto che da oggetto astratto. Questa interpretazione identifica Dio come la realtà che possiede l'essere senza esistere. Il suo esame del cartesianesimo ha prodotto sostanziali lavori analitici, tra cui i tre volumi di Le obbiezioni al cartesianesimo pubblicati nel 1946 e il suo precedente testo del 1938, Il circolo vizioso in Cartesio.
La filosofia come fondamento pratico
Rifiutando la compartimentazione della filosofia in campi specializzati, Carabellese ha sostenuto che la disciplina deve funzionare come un'indagine sui fondamenti della vita pratica. Ha cercato di dimostrare che la coscienza filosofica esplicita le teorie implicite all'interno della diversificazione spirituale. La sua prospettiva postulava che, sebbene gli atti teorici non raggiungano mai la finalità, operano come una pratica costante all'interno della vita concreta dell'umanità. Le sue pubblicazioni come Critica del concreto, uscita nel 1921, e Il problema teologico come filosofia, pubblicata nel 1931, riflettevano questi sforzi per definire la filosofia come un'ascesa teorica verso la realtà teologica.
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- Nascita: 1877, Molfetta, Italia - Morte: 1948, Genova, Italia - Titoli: Università di Napoli (1901), Università di Roma (1906) - Incarichi professionali: Palermo (1922–1929), Roma (1929–1948) - Appartenenza: Accademia Nazionale dei Lincei - Opere notevoli: Critica del concreto (1921), Il problema teologico come filosofia (1931) - Cittadinanza: Regno d'Italia
Domande dei lettori
### Qual era il fulcro dell'ontologia critica di Carabellese?
Ha definito l'Essere come il fondamento irriducibile della coscienza, affermando che Dio è ciò che possiede l'essere ma non esiste.
### Come considerava Carabellese lo scopo della filosofia?
La considerava un'indagine sui fondamenti della vita pratica e un'ascesa teorica verso realtà teologiche, piuttosto che come un campo compartimentato.
