Georg Friedrich Daumer, nato a Norimberga nel 1800, è stato un prolifico scrittore, poeta e filosofo tedesco durante il XIX secolo. Nel corso della sua carriera, ha navigato attraverso importanti cambiamenti intellettuali, passando da studente di teologia all'Università di Erlangen-Norimberga a critico vocale del cristianesimo, abbracciando infine il cattolicesimo durante i suoi ultimi decenni nel Regno di Baviera.
Fondamenti accademici e inizio carriera
Istruito al ginnasio della sua Norimberga natale, Daumer ha studiato sotto Hegel. È entrato all'Università di Erlangen nel 1817 per studiare teologia, ma si è presto orientato verso la filosofia. Dopo gli studi, ha lavorato come insegnante al ginnasio di Norimberga. La sua carriera accademica si è conclusa nel 1832 quando si è ritirato a causa di problemi di salute, dedicando il resto della sua vita alle attività letterarie.
Opposizione alla religione stabilita
Inizialmente influenzato dal pietismo, Daumer ha sviluppato una prospettiva scettica che pendeva verso il panteismo. È diventato un critico del cristianesimo, pubblicando opere come Philosophie, Religion, und Altertum nel 1833 e Züge zu einer neuen Philosophie der Religion und Religionsgeschichte nel 1835. Nel 1850, ha proposto una nuova religione dell'amore e della pace nel suo libro Die Religion des neuen Weltalters. Quest'opera ha attirato le critiche pubbliche di Karl Marx e Frederick Engels, che hanno pubblicato la loro risposta nella Neue Rheinische Zeitung. Gli autori hanno sostenuto che Daumer riduceva erroneamente lo sviluppo storico a un conflitto tra cultura e rozzezza invece che a una lotta di classe economica.
Poesia e influenza musicale
Daumer è stato autore di varie raccolte di poesie, tra cui Hafis, pubblicata nel 1846 con un secondo volume nel 1852. Queste opere presentavano imitazioni della poesia persiana. I suoi versi hanno ottenuto un riconoscimento più ampio quando compositori come Elise Schmezer hanno messo in musica i suoi testi. Altre opere poetiche degne di nota includono Glorie der heiligen Jungfrau Maria, uscita nel 1841, e Frauenbilder und Huldigungen del 1853, che venivano spesso utilizzate per sfidare l'ipocrisia che associava al cristianesimo del suo tempo.
Venti domande, otto minuti di orologio e un percentile misurato su tutti quelli che l’hanno fatto. Senza registrazione.
Fai il test del QI →Conversione e scritti successivi
Dopo essersi trasferito a Francoforte dopo il 1850, Daumer ha sperimentato un cambiamento fondamentale nella sua prospettiva. Si è convertito pubblicamente alla fede cattolica a Magonza nel 1858, diventando un difensore della chiesa. La sua bibliografia post-conversione include Meine Konversion, pubblicata nel 1859, e Das Christentum und sein Urheber nel 1864. La sua ultima pubblicazione importante, Das Wunder, seine Bedeutung, Wahrheit und Notwendigkeit, è apparsa nel 1874 e ha funzionato come una confutazione delle opinioni sostenute da David Strauss. Daumer è morto a Würzburg nel 1875.
Fatti rapidi
- Nascita: 1800, Norimberga - Morte: 14 dicembre 1875, Würzburg - Cittadinanza: Regno di Baviera - Istruzione: Università di Erlangen-Norimberga - Occupazioni principali: Filosofo, poeta, insegnante - Conversione: Fede cattolica, 1858
Domande poste dai lettori
### Qual è stato il legame di Daumer con Kaspar Hauser?
### Perché Marx ed Engels hanno criticato Daumer?
Hanno criticato la sua opera Die Religion des Neuen Weltalters per la sua teoria della storia, che enfatizzava una lotta tra cultura e rozzezza invece che una lotta di classe economica.
