Dany-Robert Dufour, nato nel 1947, è professore di scienze dell'educazione all'Università di Parigi-VIII. I suoi contributi intellettuali collegano la filosofia del linguaggio, la teoria politica e la psicoanalisi, concentrandosi ampiamente sul fenomeno della desimbolizzazione. Oltre ai suoi incarichi accademici, partecipa a progetti collaborativi in teatro, letteratura e musica, tenendo spesso conferenze in tutta l'America Latina.
La condizione neotenica
Dufour fonda la sua analisi sulla realtà biologica della neotenia umana, affermando che gli esseri umani rimangono fisicamente incompleti fin dalla nascita. Privi degli istinti fissi presenti in altre specie, gli individui devono costruire attivamente la cultura per assicurarsi un posto nel mondo. Postula che questa fragilità intrinseca consenta sia una libertà profonda che un rischio significativo, suggerendo che gli esseri umani abbiano il compito di autocrearsi all'interno di un ambiente simbolico.
Il Grande Soggetto simbolico
L'intersoggettività umana si basa sul movimento dei simboli per rappresentare entità assenti. Dufour identifica questa struttura astratta come il Grande Soggetto, un'autorità simbolica che si è evoluta dagli antichi dei e dai concetti monoteisti fino ad astrazioni moderne come la Razza, il Proletariato o l'attuale Mercato neoliberista. Questo meccanismo facilita la coesione sociale attraverso rappresentazioni astratte condivise.
Critica del Mercato divino
Nella sua critica al neoliberismo, Dufour analizza il passaggio dall'educazione classica — radicata nella scholē greca — a un modello guidato da impulsi orientati al mercato. Sostiene che il liberalismo moderno dia priorità alla ricerca sfrenata delle passioni, sostituendo l'autocontrollo tradizionale con la sorveglianza corporea. Il suo lavoro delinea una trilogia che esamina come questi cambiamenti influenzino la semiotica, la politica e la capacità dell'individuo di gestire la propria esistenza.
Perversione ed egoismo
In seguito alla crisi finanziaria del 2008, Dufour ha esaminato l'intersezione tra liberalismo economico e pornografia nel suo studio su una società pervertita. Suggerisce che la cultura contemporanea abbia adottato l'egoismo assoluto come principio fondamentale, confondendo le teorie economiche di Adam Smith con l'edonismo sfrenato descritto dal Marchese de Sade. Questo sviluppo rappresenta un allontanamento dai precedenti ordini morali che privilegiavano la padronanza degli impulsi interni.
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- Nascita: 1947 - Nazionalità: Francia - Occupazione principale: Filosofo - Istituzione accademica: Università di Parigi-VIII - Campi di studio: Filosofia del linguaggio, filosofia politica, psicoanalisi - Pubblicazione notevole: L'art de réduire les têtes - Pubblicazione notevole: Le Divin Marché, la révolution culturelle libérale - Pubblicazione notevole: La cité perverse – libéralisme et pornographie
Domande poste dai lettori
### Qual è il fulcro del lavoro filosofico di Dufour?
È specializzato in processi simbolici, in particolare la desimbolizzazione, insieme alla filosofia del linguaggio e alla filosofia politica.
### Come definisce il Grande Soggetto?
È un simbolo astratto che sostituisce il capo del gregge, rappresentando vari poteri simbolici nel corso della storia.
### Qual è la sua visione del mercato liberale moderno?
Lo caratterizza come una religione che privilegia le azioni egoistiche e le passioni sfrenate rispetto al classico autocontrollo.
