यास्मीना खद्रा: वह अधिकारी जिसने अपनी पत्नी के नाम से लिखा

एक दशक से अधिक समय तक, इस्लामी कट्टरपंथ के बारे में सबसे व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले उपन्यासकारों में से एक, पढ़ने वाले सार्वजनिक जगत की जानकारी के अनुसार, एक महिला थी। वास्तव में "यास्मीना खद्रा" अल्जीरियाई सेना में एक सेवारत अधिकारी थे, जो अपनी पत्नी के पहले दो नामों का उपयोग करके प्रकाशित करते थे क्योंकि सैन्य नियम उन्हें अपने नाम से लिखने की अनुमति नहीं देते थे। उन्होंने 2001 में, सेना से सेवानिवृत्त होने और देश छोड़ने के बाद ही अपनी वास्तविक पहचान - मोहम्मद मौलेसेहुल (Mohammed Moulessehoul) - का खुलासा किया।

नौ साल की उम्र में कैडेट

मौलेसेहुल का जन्म 10 जनवरी 1955 को अल्जीरियाई सहारा के केनादसा (Kénadsa) में हुआ था। उनकी माँ एक खानाबदोश जनजाति से थीं और पारिवारिक वृत्तांत के अनुसार, एक कहानीकार थीं; उनके पिता ने अल्जीरिया के स्वतंत्रता संग्राम में लड़ाई लड़ी थी और एक सैन्य अधिकारी बन गए थे। उस विरासत ने लगभग तुरंत ही उनके जीवन को आकार दिया: उन्होंने नौ साल की उम्र में एल मेचौआर पैलेस (El Mechouar Palace) कैडेट स्कूल में प्रवेश किया और 1978 में तेईस साल की उम्र में शेरचेल मिलिट्री एकेडमी (Cherchell Military Academy) से स्नातक हुए, एक सेना अधिकारी के रूप में एक करियर की शुरुआत की जो अंततः उन्हें अल्जीरिया के क्रूर गृहयुद्ध के अग्रिम मोर्चों पर ले गया।

उधार के नाम से लिखना

1988 में, नए सैन्य सेंसरशिप नियमों ने प्रभावी रूप से सेवारत अधिकारियों को अपने नाम से प्रकाशित करने से रोक दिया। मौलेसेहुल की प्रतिक्रिया अपनी पत्नी से प्रकाशन अनुबंधों पर हस्ताक्षर करवाना और उसके पहले दो नामों से बने एक छद्म नाम से लिखना था - यास्मीना खद्रा, जिसका अर्थ है "हरा चमेली का फूल"। उन्होंने इस विकल्प को एक भेष के रूप में नहीं बल्कि उस भूमिका के लिए एक श्रद्धांजलि के रूप में वर्णित किया है जो उसने सैन्य जीवन की बाधाओं के तहत उनके लेखन को संभव बनाने में निभाई थी। उन्होंने 1990 के दशक की शुरुआत में इस्लामी आतंकवादी समूहों के खिलाफ अभियानों के दौरान अल्जीरिया-मोरक्को सीमा और ओरान प्रांत (Oran Province) में तैनात एक सेकंड लेफ्टिनेंट और बाद में एक विशेष बल कमांडर के रूप में सेवा की, एक ऐसी अवधि जिसे उन्होंने बाद में तीन तंत्रिका संबंधी ब्रेकडाउन, दो घात लगाकर किए गए हमलों से बचाव और तीन मजबूर हेलीकॉप्टर लैंडिंग के माध्यम से जीवित रहने के रूप में वर्णित किया - उस युद्ध का प्रत्यक्ष अनुभव जिसके बारे में वे अगले दशक में एक महिला के नाम से लिख रहे थे।

इंस्पेक्टर लोब उपन्यासों से अंतरराष्ट्रीय मान्यता तक

उनके शुरुआती इंस्पेक्टर लोब (Inspector Llob) जासूसी उपन्यास, जो उस युद्ध के अनुभव से उपजे थे, ने युद्धकालीन अल्जीरिया के भ्रष्टाचार, हिंसा और आर्थिक निराशा को दर्शाने के लिए सटीक दस्तावेजी विवरण का उपयोग किया। मोरिटूरी (Morituri, 1997) ने उन्हें पहली बार वास्तविक अंतरराष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया, और ब्लैंक (Double Blank) और ऑटम ऑफ द फैंटम्स (Autumn of the Phantoms, दोनों 1998) के साथ एक अल्जीरियाई त्रयी बनाई। उन्होंने 2000 में सेना से सेवानिवृत्ति ली और मैक्सिको के रास्ते फ्रांस चले गए, 2001 में यह खुलासा किया कि यास्मीना खद्रा वास्तव में मोहम्मद मौलेसेहुल थे - एक ऐसा खुलासा जिसने उन सभी बातों को पूर्वव्यापी रूप से बदल दिया जो पाठक अल्जीरिया के "अंधेरे दशक" के बारे में लिखी गई कुछ सबसे ज्वलंत कथाओं के लेखक के बारे में जानते थे।

अल्जीरिया से परे लेंस का विस्तार

एक बार जब उनकी पहचान सार्वजनिक हो गई, तो खद्रा ने अपना ध्यान बाहर की ओर केंद्रित किया, और व्यापक मुस्लिम दुनिया में कट्टरपंथ और संघर्ष की जांच करने वाली एक ढीली त्रयी लिखी: द स्वैलोज़ ऑफ काबुल (The Swallows of Kabul, 2002), जो अफगानिस्तान में तालिबान शासन के तहत सेट है; द अटैक (The Attack, 2005), जो एक अरब-इजरायली सर्जन का अनुसरण करता है जो आत्मघाती बमबारी में अपनी पत्नी की भूमिका का सामना कर रहा है; और द सायरन्स ऑफ बगदाद (The Sirens of Baghdad, 2009), जो इराक पर अमेरिकी कब्जे के दौरान सेट है। व्हाट द डे ओव्स द नाइट (What the Day Owes the Night, 2008) ने एक अलग रजिस्टर की ओर रुख किया, जो औपनिवेशिक युग के अल्जीरिया की एक व्यापक फ्रेंको-अल्जीरियाई गाथा है, जबकि खलील (Khalil, 2018) ने एक बेल्जियम-मोरक्कन नायक के माध्यम से आतंकवाद के आकर्षण की जांच की। इन पुस्तकों में खद्रा ने लगातार उन पात्रों का उपयोग किया है जिन्हें वे "स्वयं से बड़ी परिस्थितियों से प्रेरित" सपाट पात्र कहते हैं - जो उपन्यास के दौरान, अपने आसपास की हिंसा की निरर्थकता के बारे में एक नैतिक जागृति का अनुभव करते हैं।

एक पश्चिमी दर्शक के लिए लिखना, प्रश्न के भीतर से

खद्रा स्पष्ट रहे हैं कि उनकी कथा का उद्देश्य आंशिक रूप से उन पश्चिमी पाठकों के लिए है जिनके पास अपनी सतह की भयावहता से परे इस्लामी हिंसा को समझने के लिए कोई ढांचा नहीं है। उन्होंने कहा है, "एक मुस्लिम होने के नाते, मैं अफगानिस्तान, धार्मिक कट्टरता और जिसे मैं 'धार्मिक रोग' (religiopathy) कहूंगा, पर एक नया दृष्टिकोण सुझाता हूं" - एक सिक्का जो अपमान और अन्याय में निहित कट्टरपंथ को केवल धर्मशास्त्र के बजाय एक विकृति के रूप में मानने में उनकी रुचि का संकेत देता है। उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा है कि उनका विषय एक अमूर्तन के रूप में कट्टरपंथ नहीं बल्कि "मानवीय दुर्बलता" है, और उनके उपन्यासों का उद्देश्य वास्तविक वैश्विक समस्याओं का सामना करने वाले दर्शकों से निष्क्रिय पढ़ने के अलावा कुछ और मांगना है। दक्षिण अफ्रीकी नोबेल पुरस्कार विजेता जे. एम. कोएत्जी (J. M. Coetzee) ने उनके उपन्यासों में से एक की उदास दुनिया को "पृथ्वी पर नर्क, भूख, थकान और दमघोंटू डर की जगह" के रूप में सराहा - जो प्रमाण है कि एक पूर्व लड़ाकू अधिकारी के रूप में उनकी अटूट दस्तावेजी वृत्ति सीधे पन्नों पर अनुवादित होती है।

सेना के बाद राजनीति

खद्रा का सैन्य-पश्चात करियर उतना ही राजनीतिक रूप से सक्रिय रहा है जितना कि उनके उपन्यास राजनीतिक रूप से जुड़े हुए हैं। उन्होंने 2007 से 2014 तक पेरिस में अल्जीरियाई सांस्कृतिक केंद्र का निर्देशन किया, जब तक कि राष्ट्रपति अब्देलअजीज बुतेफ्लिका (Abdelaziz Bouteflika) के चौथे कार्यकाल की खोज की "बेतुकापन" के रूप में सार्वजनिक रूप से आलोचना करने के बाद उन्हें पद से हटा नहीं दिया गया। 2013 में उन्होंने स्वयं अल्जीरियाई राष्ट्रपति पद के लिए दौड़ का प्रयास किया, लेकिन आवश्यक 90,000 हस्ताक्षरों से कम रह गए, लगभग 43,000 एकत्र किए। वे अब फ्रांस के ऐक्स-एन-प्रोवेंस में रहते हैं।

मान्यता

खद्रा को 2001 में इंस्टीट्यूट डी फ्रांस (Institut de France) से मेडेल डी वर्मेल (Médaille de vermeil) प्राप्त हुई, और 2006 में प्रिक्स डेस लिब्रायर्स (Prix des libraires) जीतने वाले पहले अल्जीरियाई लेखक बने। उन्हें 2011 में हेनरी गैल ग्रैंड प्राइज (Henri Gal Grand Prize), एक मानद भेद, और 2018 में साहित्यिक संघों का ग्रैंड प्राइज (Grand Prix of Literary Associations) प्रदान किया गया। उनके उपन्यासों का 56 देशों में 48 भाषाओं में अनुवाद किया गया है, जो एक ऐसे लेखक के लिए एक असामान्य पहुंच है जिसका विषय - कट्टरपंथ, युद्ध और अतिवाद का मनोविज्ञान - शायद ही कभी इतना व्यावसायिक रूप से सफल होता है।

यास्मीना खद्रा को जीनियस क्यों कहा जाता है

विशिष्ट दावा एक जीवनी संबंधी तथ्य पर निर्भर करता है जो एक साहित्यिक तथ्य के रूप में दोगुना हो जाता है: खद्रा ने प्रति-विद्रोह की मशीनरी के भीतर से लिखा - एक विशेष बल कमांडर जो इस्लामी आतंकवादियों से लड़ते हुए घात और हेलीकॉप्टर दुर्घटनाओं से बच गया - और फिर एक साहित्यिक करियर में उन चरमपंथियों और उनके पीड़ितों को आंतरिक, मानवीय आवाज दी जिन्हें उन्हें लड़ने के लिए भेजा गया था, यह सब एक दशक से अधिक समय तक सेना के सेंसर से बचने के लिए अपनी पत्नी के नाम के पीछे अपनी लेखनी को छिपाते हुए किया। जे. एम. कोएत्जी की उनके उपन्यासों की सहज, जीवित उदासी के लिए प्रशंसा दस्तावेजी प्रामाणिकता को दर्शाती है जिसका दावा शायद ही कोई उपन्यासकार जिहादी हिंसा के बारे में लिख सकता है। ईमानदार प्रति-मामला यह है कि खद्रा की गद्य शैली ही - जिसे वे "स्वयं से बड़ी ताकतों द्वारा स्थानांतरित सपाट पात्र" कहते हैं, पर आधारित है - नैतिक स्पष्टता और अंतरराष्ट्रीय अनुवाद के लिए अनुकूलित एक उपकरण है, न कि उस औपचारिक या मनोवैज्ञानिक जटिलता के लिए जो इस सूची में कहीं और सबसे मजबूत जीनियस दावों को आधार बनाती है; आलोचकों ने आम तौर पर उन्हें एक शैलीगत नवप्रवर्तक के बजाय एक तत्काल महत्वपूर्ण दस्तावेजी गवाह और एक कुशल लोकप्रिय उपन्यासकार के रूप में सराहा है। क्या अद्वितीय प्रामाणिकता और सुलभ, उद्देश्य-निर्मित गद्य का वह संयोजन जीनियस का गठन करता है, या सक्षम शिल्प के साथ विवाह किया गया असाधारण रिपोर्टोरियल साहस, एक निष्पक्ष प्रश्न बना हुआ है - लेकिन आतंकवादियों के आंतरिक दुनिया के उपन्यासकार में बदल गए एक आतंकवाद विरोधी अधिकारी के रूप में उनका दृष्टिकोण, वास्तव में कोई समकक्ष नहीं है।

विरासत

खद्रा का करियर एक लेखक की जीवनी और विषय वस्तु के वास्तविक रूप से अविभाज्य होने के एक दुर्लभ मामले के रूप में खड़ा है - एक सैनिक जिसने दिन में अल्जीरिया के इस्लामी विद्रोह से लड़ाई लड़ी और रात में, एक ऐसे नाम के तहत जो उनका अपना नहीं था, उसकी मानवीय लागत लिखी, फिर एक बार जब वे खुद के रूप में प्रकाशित करने के लिए स्वतंत्र हो गए तो उसी नीरस स्पष्टता को काबुल, बगदाद और इजरायली-फिलिस्तीनी संघर्ष में ले गए।