यांग शियोंग: हान विद्वान जिसने 'आई चिंग' का प्रतिद्वंद्वी बनाया

सिचुआन के एक हकलाने वाले प्रांतीय कवि ने अपना मध्य जीवन सम्राटों को फिजूलखर्ची से रोकने के लिए दरबारी कविताएं लिखने में बिताया, यह निष्कर्ष निकाला कि रणनीति पूरी तरह विफल रही, और फिर अपना बुढ़ापा शून्य से एक पूरी तरह से नई ब्रह्मांडीय प्रणाली बनाने में बिताया - 'आई चिंग' का एक 81-प्रतीक विकल्प जिसे पूरा करने में उनका शेष जीवन लग गया। यांग शियोंग को उनके युग में "पश्चिमी भागों का कन्फ्यूशियस" कहा गया और बाद के कन्फ्यूशियस रूढ़िवादियों द्वारा एक गद्दार के नौकर के रूप में खारिज कर दिया गया, और आज भी दोनों निर्णयों पर बहस होती है।

सिचुआन का एक हकलाने वाला प्रतिभाशाली

यांग शियोंग का जन्म 53 ईसा पूर्व में चेंगदू के पास, शू - आधुनिक सिचुआन - में हुआ था, एक ऐसे परिवार में जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व में दक्षिण की ओर प्रवास से पहले प्राचीन जिन राज्य से अपनी वंशावली का पता लगाता था। उन्हें बोलने में स्पष्ट बाधा थी और, उनके अपने बाद के विवरण के अनुसार, उन्हें धन, पद या प्रतिष्ठा की परवाह नहीं थी, वे ज्ञान को ज्ञान के लिए ही पसंद करते थे। उन्होंने एक एकांतवासी भविष्यवक्ता ज़ुआंग ज़ुन के अधीन अध्ययन किया, जिन्होंने भविष्य बताने के अभ्यास के माध्यम से सदाचार सिखाया, और अपनी शुरुआती साहित्यिक महत्वाकांक्षाओं को दो आंकड़ों पर आधारित किया: युद्धरत राज्यों के कवि क्व युआन, जिनका वे सम्मान करते थे, और उनके साथी शू मूल निवासी सिमा जियांगरू, जो हान साहित्य में अलंकृत 'फू' कविताओं के सबसे प्रसिद्ध लेखक थे।

एक दरबारी कवि जिसने कविता के खिलाफ रुख अपनाया

लगभग 20 ईसा पूर्व, एक कवि के रूप में यांग शियोंग की प्रतिष्ठा राजधानी चांगआन तक पहुंच गई, और उन्हें सम्राट चेंग के दरबार में बुलाया गया, अंततः उन्होंने 'जेंटलमैन इन अटेंडेंस' और 'सर्विटर एट द येलो गेट' की उपाधियां संभालीं। उन्होंने जिया यी द्वारा स्थापित परंपरा में 'फू' कविताएं लिखीं, जिसमें अलंकृत, अक्सर भव्य दरबारी कविता का उपयोग शाही ज्यादतियों की छिपी हुई नैतिक आलोचना के लिए किया गया। यह काम नहीं आया। दरबार की फिजूलखर्ची से परेशान होकर और तेजी से आश्वस्त होकर कि उनकी चेतावनियों पर ध्यान नहीं दिया जा रहा है, यांग शियोंग ने अलंकृत कविता लिखना पूरी तरह छोड़ दिया, और दशकों की बौद्धिक ऊर्जा को दर्शन और ब्रह्मांड विज्ञान की ओर मोड़ दिया - एक प्रसिद्ध दरबारी कवि का दुर्लभ मामला जिसने निष्कर्ष निकाला कि उनकी अपनी शैली राजनीतिक रूप से बेकार थी।

81 टेट्राग्राम में एक ब्रह्मांड, और कन्फ्यूशियस को टक्कर देने वाली बातें

इस पुनर्निर्देशन ने यांग शियोंग के दो सबसे महत्वाकांक्षी कार्यों को जन्म दिया। 'ताइक्सुआनजिंग', "सर्वोच्च रहस्य का क्लासिक", जो लगभग 2 ईसा पूर्व पूरा हुआ, एक भविष्य बताने वाली नियमावली है जो पारंपरिक 'आई चिंग' के 64 हेक्साग्राम के बजाय 81 चार-पंक्ति वाले टेट्राग्राम के इर्द-गिर्द बनी है, जिसमें प्रत्येक पंक्ति को स्वर्ग, पृथ्वी और मानवता का प्रतिनिधित्व करने के लिए ठोस, एक बार टूटी हुई, या दो बार टूटी हुई के रूप में चिह्नित किया गया है; यह अपने प्रतीकों को नक्षत्रों, कैलेंडर, संगीत के सुरों और पांच चरणों के साथ ताओवादी ब्रह्मांड विज्ञान और सहसंबंधी सोच के एक विस्तृत संश्लेषण में जोड़ता है। 'फायन', "मॉडल सेयिंग्स", जो 8 या 9 ईस्वी के आसपास पूरा हुआ और सीधे कन्फ्यूशियस के 'एनालेक्ट्स' पर आधारित था, ने ऐसे नीतिवचन और संवाद एकत्र किए जो समकालीन "न्यू टेक्स्ट" छात्रवृत्ति की ज्यादतियों - शगुन और अलौकिक अटकलों के लिए इसके स्वाद - की आलोचना करते थे, जबकि इसके बजाय शुरुआती झोउ राजवंश पर आधारित मितव्ययी, तर्कसंगत कन्फ्यूशियस शासन की वकालत करते थे।

एक महाद्वीप की बोलियों का शब्दकोश, और मानव स्वभाव पर एक मध्यम मार्ग

यांग शियोंग का दायरा दर्शन के साथ-साथ भाषा विज्ञान तक भी फैला हुआ था। उनके 'फेंग्यान' ने हान साम्राज्य भर से क्षेत्रीय शब्दावली को संकलित किया, जो चीनी बोली विज्ञान का एक प्रारंभिक और असामान्य रूप से व्यवस्थित कार्य था, साथ ही 'कांग जी ज़ुन ज़ुआन' नामक एक शब्दकोश टिप्पणी भी थी। 'फायन' में पाया गया उनका सबसे अधिक उद्धृत दार्शनिक स्थान, मानव स्वभाव पर दो प्रमुख कन्फ्यूशियस शिविरों के बीच एक मध्यम मार्ग का दावा करता है: जहां मेंसियस का मानना था कि लोग स्वाभाविक रूप से अच्छे होते हैं और ज़ुन्ज़ी का मानना था कि वे स्वाभाविक रूप से बुरे होते हैं, यांग शियोंग ने तर्क दिया कि मानव स्वभाव "अच्छी और बुरी प्रवृत्तियों का मिश्रण" है, जो इस बात से सदाचार या पतन में आकार लेता है कि कोई व्यक्ति किन प्रवृत्तियों को विकसित करना चुनता है - एक ऐसी स्थिति जो उचित लगने के लिए पर्याप्त रूढ़िवादी थी और उन्हें कन्फ्यूशियस मुख्यधारा से स्थायी रूप से बाहर रखने के लिए पर्याप्त विधर्मी थी।

घोटाला, आत्महत्या का प्रयास, और वांग मांग की छाया

यांग शियोंग के बाद के जीवन में व्यक्तिगत और राजनीतिक समस्याएं तेजी से आईं। अपने बेटे की मृत्यु के बाद, वे स्पष्ट रूप से इस विचार से मोहभंग हो गए कि कविता, या शायद सामान्य रूप से लेखन, वास्तव में समाज में सुधार कर सकता है। बाद में वे एक घोटाले में फंस गए जिसमें एक पूर्व छात्र शामिल था जो वांग मांग से जुड़ी एक साजिश में पकड़ा गया था, वह रीजेंट जो जल्द ही हान सिंहासन को हड़प लेगा, और वांग मांग द्वारा उनके खिलाफ आरोप वापस लेने से पहले उन्होंने आत्महत्या का प्रयास किया। वांग मांग के उदय से वह निकटता स्थायी प्रतिष्ठा क्षति साबित हुई: क्योंकि यांग शियोंग के प्रमुख कार्य उन वर्षों के दौरान पूरे हुए थे जब वांग मांग ने सत्ता को मजबूत किया था, बाद के विद्वानों ने लंबे समय तक बहस की है कि क्या 'फायन' में वांग मांग की तुलना प्राचीन काल के गुणी मंत्रियों से करने वाले अंश ईमानदार चापलूसी, सावधान चेतावनी, या कुछ और अधिक अस्पष्ट थे।

यांग शियोंग को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

यांग शियोंग का मामला शुद्ध बौद्धिक दायरे पर टिका है: एक ऐसा व्यक्ति जिसने अलंकृत दरबारी कविता में इतनी महारत हासिल की कि उसे सिमा जियांगरू के साथ दर्जा दिया गया, फिर अनिवार्य रूप से अकेले, 'आई चिंग' के लिए एक पूर्ण ब्रह्मांडीय प्रतिद्वंद्वी प्रणाली बनाई, एक दार्शनिक कार्य लिखा जो सचेत रूप से 'एनालेक्ट्स' पर आधारित था, और प्रारंभिक चीन के पहले व्यवस्थित बोली शब्दकोशों में से एक संकलित किया - विभिन्न विषय जिन्हें किसी भी युग के बहुत कम विद्वानों ने एक जीवनकाल में विश्वासपूर्वक जोड़ा है। 'बुक ऑफ हान' ने उन्हें प्रसिद्ध जनरलों से अधिक कवरेज दी, और एक समकालीन, हुआन टैन ने उन्हें "पश्चिमी भागों का कन्फ्यूशियस" कहा, एक ऐसा निर्णय जो बहुत कम हान लेखकों को मिला। ईमानदार जटिलता यह है कि उनके अपने युग की प्रशंसा प्रभाव में नहीं बदली: स्रोत उन्हें "अपने समय के दौरान बहुत कम प्रभाव" वाला बताते हैं, जो काफी हद तक कन्फ्यूशियस कैनन से बाहर थे, और बाद के नव-कन्फ्यूशियस विद्वानों, जिनमें झू शी शामिल थे, ने उन्हें काम में किसी दोष के बजाय उनकी अदालत के समय के कारण "वांग मांग के ग्रैंडी" के रूप में खारिज कर दिया। यहां प्रतिभा का अर्थ अनसुलझे राजनीतिक संदेह से छाया हुआ बेजोड़ दायरा है।

विरासत

यांग शियोंग की मृत्यु 18 ईस्वी में 71 वर्ष की आयु में हुई, उन्होंने 'ताइक्सुआनजिंग' और 'फायन' को अपनी सबसे अधिक बहस वाली विरासत के रूप में छोड़ दिया - ऐसे कार्य जिन्हें बाद के ओल्ड टेक्स्ट स्कूल के विद्वानों ने उनके तर्कवाद के लिए सम्मानित किया, फिर भी वे स्थायी रूप से इस सवाल के साथ उलझे हुए हैं कि वे वास्तव में उस व्यक्ति के बारे में क्या सोचते थे जिसका उदय उनके सबसे उत्पादक वर्षों के साथ मेल खाता था। सदियों बाद, पाठक अभी भी उस दार्शनिक को, जिसने 'आई चिंग' का प्रतिद्वंद्वी बनाया, उस दरबारी से पूरी तरह अलग नहीं कर सकते, जिसकी गुणी मंत्रियों की प्रशंसा, हालांकि अन्यायपूर्ण रूप से, वांग मांग के बहुत करीब पहुंच गई थी।