थॉमस मोर: संत जिसने विधर्मियों को जलाया

1516 में, एक लंदन के वकील ने एक छोटे लैटिन उपन्यास का प्रकाशन किया, जिसमें एक ऐसे द्वीप की कहानी थी जहाँ कोई संपत्ति का मालिक नहीं था, हर कोई दिन में छह घंटे काम करता था, और सभी धर्मों का सम्मान किया जाता था। उन्होंने इसका नाम यूनानी भाषा से 'कोई जगह नहीं' के अर्थ में रखा, और अपने कथावाचक को लैटिन से व्युत्पन्न एक ऐसा नाम दिया जिसका अर्थ 'बकवास बांटने वाला' था। तेरह साल बाद वह वकील इंग्लैंड का लॉर्ड चांसलर बना और उसने विधर्मियों को दांव पर लगा दिया। उसके छह साल बाद, शपथ लेने से इनकार करने पर उन्हें टॉवर हिल पर सिर कलम कर दिया गया। ये तीनों लोग एक ही व्यक्ति थे, और उन्हें एक साथ जोड़ना थॉमस मोर के व्यक्तित्व की पूरी समस्या है।

जज का बेटा

मोर का जन्म लंदन शहर में 7 फरवरी 1478 को हुआ था, वे सर जॉन मोर (Sir John More) के पुत्र थे, जो एक वकील थे और बेंच तक पहुंचे, और उनकी माता एग्नेस ग्रेंजर (Agnes Graunger) थीं। उन्होंने सेंट एंथोनी स्कूल (St Anthony's School) में पढ़ाई की, फिर ऑक्सफोर्ड से पहले दो साल तक कैंटरबरी के आर्कबिशप जॉन मॉर्टन (John Morton) के यहाँ घरेलू पृष्ठ के रूप में बिताए, जहाँ उन्होंने थॉमस लिनाकर (Thomas Linacre) और विलियम ग्रोसीन (William Grocyn) के तहत लैटिन और यूनानी पढ़ी, जब तक कि उनके पिता ने उन्हें कानून की पढ़ाई के लिए वापस नहीं बुलाया। उन्होंने न्यू इन (New Inn) और लिंकन इन (Lincoln's Inn) में प्रशिक्षण लिया और 1502 में उन्हें बार में बुलाया गया। लगभग 1503 में वे लंदन में कार्तूसियन मठ के पास रहे और उन्होंने गंभीरता से धर्म अपनाने पर विचार किया; इसके बजाय उन्होंने दुनिया को चुना, लेकिन अनुशासन बनाए रखा, अपने जीवन के शेष भाग के लिए अपने कपड़ों के नीचे एक हेयर शर्ट पहनी। उन्होंने 1505 में जेन कोल्ट (Jane Colt) से शादी की और उनके चार बच्चे थे; जब 1511 में उनकी मृत्यु हो गई, तो उन्होंने कुछ ही हफ्तों के भीतर विधवा ऐलिस मिडलटन (Alice Middleton) से शादी कर ली। उन्होंने असामान्य रूप से जोर दिया कि उनकी बेटियों को बिल्कुल उसी तरह शिक्षित किया जाए जैसे उनके बेटे को किया गया था। मार्गरेट रोपर (Margaret Roper) एक जबरदस्त यूनानी और लैटिन विद्वान बन गईं, और अंततः वही थीं जिन्होंने लंदन ब्रिज से अपने पिता का सिर बरामद किया था।

इरास्मस के मित्र

डेसिडेरियस इरास्मस (Desiderius Erasmus) के साथ मोर की दोस्ती पैंतीस साल तक चली और उसने उन्हें उत्तरी यूरोपीय मानवतावाद के केंद्र में खड़ा कर दिया। इरास्मस का स्नेह असाधारण था — "क्या प्रकृति ने कभी इससे अधिक दयालु, मधुर या अधिक सामंजस्यपूर्ण कुछ भी आविष्कार किया है" — और निष्कपट था: निष्पादन के बारे में सुनकर उन्होंने लिखा, "जब मोर की मृत्यु हुई तो मुझे लगा कि मैं खुद मर गया हूँ।" मोर की अपनी विद्वता पर्याप्त थी। 1512 और 1519 के बीच लिखित उनकी हिस्ट्री ऑफ किंग रिचर्ड III (History of King Richard III), जो उनके जीवनकाल में अप्रकाशित थी, पुनर्जागरण का एक अध्ययन है जिसने शेक्सपियर को उनका खलनायक दिया।

कोई जगह नहीं

यूटोपिया (Utopia) 1516 में लैटिन में दिखाई दिया। इसका ढांचा राफेल हाइथलोडाय (Raphael Hythloday) के साथ एक बातचीत है, जो एक पुर्तगाली यात्री है जिसने एक द्वीप कॉमनवेल्थ देखा है जिसमें कोई निजी संपत्ति नहीं है, आवश्यकतानुसार वितरण, दोनों लिंगों के लिए मुफ्त शिक्षा, न्यूनतम कानून, कोई मृत्युदंड नहीं है, और पूर्ण धार्मिक सहिष्णुता है — हालांकि वहां गुलामी मौजूद है, और नास्तिकों को बर्दाश्त नहीं किया जाता है। पुस्तक I हाइथलोडाय द्वारा छोड़े गए यूरोप का एक क्रूर विवरण है: बाड़े जो लालची पुरुषों को "खेत के बाद खेत" को अवशोषित करने देते हैं और इंग्लैंड के सबसे महान प्राकृतिक लाभों में से एक को राष्ट्रीय आपदा में बदल देते हैं, ग्रामीण गरीबी द्वारा वित्तपोषित कुलीन प्रदर्शन, एक ऐसे देश में चोरी के लिए मृत्युदंड जो चोरों का निर्माण करता है। पुस्तक ने एक विधा और एक शब्द का आविष्कार किया; 1550 में जर्मन, इतालवी और फ्रेंच में अनुवाद हुए, 1551 में अंग्रेजी में। पाठक तब से बहस कर रहे हैं कि क्या मोर का मतलब इसमें से कुछ भी था, और हाइथलोडाय के नाम में अंतर्निहित मजाक बताता है कि वह वह बहस चाहता था।

राजा का सेवक

वे लगातार आगे बढ़े: 1510 में लंदन के अंडरशेरिफ, 1514 में मास्टर ऑफ रिक्वेस्ट और प्रिवी काउंसलर, 1521 में नाइटहुड और राजकोष के अंडर-ट्रेजरर बने, 1523 में हाउस ऑफ कॉमन्स के अध्यक्ष, 1525 में डची ऑफ लैंकेस्टर के चांसलर, और 1529 में लॉर्ड चांसलर। उनके पास राजाओं को न कहने का तरीका था। 1504 में ग्रेट यारमाउथ (Great Yarmouth) के लिए संसद के लिए चुने गए, उन्होंने हेनरी VII की कर मांग का इतनी प्रभावी ढंग से विरोध किया कि राजा ने प्रतिशोध में उनके पिता को जेल में डाल दिया और £100 का जुर्माना लगाया।

जलना

सुधार ने मानवतावादी को एक पूछताछकर्ता में बदल दिया। हेनरी VIII के अनुरोध पर मोर ने रिस्पोंसियो एड लूथरम (Responsio ad Lutherum, 1523) लिखा, जिसमें पोप की सर्वोच्चता का बचाव किया गया, इसके बाद डायलॉग कंसर्निंग हेरेसीज (Dialogue Concerning Heresies, 1528) और 1532 में, कन्फ्यूटेशन ऑफ टिंडल्स आंसर (Confutation of Tyndale's Answer) — एक ही प्रतिद्वंद्वी के खिलाफ लगभग आधा मिलियन शब्द। लॉर्ड चांसलर के रूप में उन्होंने लगभग चालीस संदिग्ध विधर्मियों का पीछा किया। उनके कार्यकाल के दौरान छह को जला दिया गया: थॉमस हटन (Thomas Hitton), थॉमस बिलनी (Thomas Bilney), रिचर्ड बेफील्ड (Richard Bayfield), जॉन टेक्सबरी (John Tewkesbury), थॉमस डसगेट (Thomas Dusgate) और जेम्स बेनहम (James Bainham)। इतिहासकार उनके व्यक्तिगत आचरण पर गहराई से विभाजित हैं। डायरमैड मैककुलोच (Diarmaid MacCulloch) को कोई सबूत नहीं मिला कि उन्होंने यातना में भाग लिया था; मोर ने खुद विधर्मियों को कैद करने की बात स्वीकार की और दावा किया कि शारीरिक दंड केवल दो असाधारण मामलों में था। रिचर्ड मारियस (Richard Marius) पूरे अभियान को उस सब कुछ के विश्वासघात के रूप में पढ़ते हैं जिसके लिए यूटोपिया के लेखक ने तर्क दिया था; पीटर एक्रोयड (Peter Ackroyd) इसे सोलहवीं शताब्दी की धार्मिक राजनीति की साधारण बर्बरता के अंदर सेट करते हैं।

शपथ

मई 1532 में, जब कैंटरबरी के कनवोक (Convocation) ने अंग्रेजी चर्च पर शाही सर्वोच्चता के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, तो मोर ने इस्तीफा दे दिया। उन्होंने ओथ ऑफ सुप्रीमेसी (Oath of Supremacy) पर हस्ताक्षर नहीं किए, जिसमें हेनरी को चर्च ऑफ इंग्लैंड का सर्वोच्च प्रमुख नामित किया गया, और कैथरीन ऑफ अरागोन (Catherine of Aragon) के साथ विवाह के रद्द होने का समर्थन नहीं किया। अप्रैल 1534 में गिरफ्तार किए गए, उन्होंने टॉवर में पंद्रह महीने बिताए, डायलॉग ऑफ कम्फर्ट अगेंस्ट ट्राइबुलेशन (Dialogue of Comfort against Tribulation) लिखा। 1 जुलाई 1535 को उनके मुकदमे में, सॉलिसिटर जनरल, रिचर्ड रिच (Richard Rich) ने गवाही दी कि मोर ने निजी बातचीत में राजा के चर्च प्रमुख होने से इनकार किया था। मोर ने खाते का विवाद किया, रिच की प्रतिष्ठा और किसी भी पुष्ट गवाह की अनुपस्थिति की ओर इशारा किया, और तर्क दिया कि सर्वोच्चता का क़ानून मैग्ना कार्टा (Magna Carta) और चर्च के कानून का उल्लंघन करता है। जूरी ने पंद्रह मिनट लिए। लटकने, खींचने और चौथाई करने को सिर काटने में बदल दिया गया था, और 6 जुलाई 1535 को टॉवर हिल पर उनकी मृत्यु हो गई, जल्लाद को माफ कर दिया, अपनी दाढ़ी के बारे में मजाक किया, और कहा कि वह "राजा का अच्छा सेवक, और भगवान का पहला सेवक" के रूप में मर गए।

थॉमस को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

सबसे मजबूत सबूत एक शब्द है। मोर ने यूटोपिया गढ़ा और यह हर यूरोपीय भाषा में प्रवेश कर गया, अपने साथ राजनीतिक कल्पना का एक पूरा तरीका लेकर आया — इस एक की आलोचना करने के तरीके के रूप में एक वैकल्पिक समाज का व्यवस्थित विवरण। उन्होंने एक साहित्यिक विधा की स्थापना की जो पांच सदियों बाद भी उत्पादक है, और उनके रिचर्ड III ने अंग्रेजी साहित्य को अपना निश्चित तानाशाह प्रदान किया। वे इरास्मस की कंपनी में प्रथम श्रेणी के लैटिन और यूनानी विद्वान थे, वूलसैक (Woolsack) तक पहुँचने के लिए पर्याप्त अच्छे वकील थे, और एक पिता थे जिन्होंने अपनी बेटियों को एक ऐसे मानक पर शिक्षित किया जिसे उनकी रैंक का कोई भी अंग्रेज प्रयास करने योग्य नहीं मानता था। चर्च ने निर्णय को औपचारिक बना दिया, 1886 में उन्हें धन्य किया, 1935 में उन्हें संत घोषित किया, और 2000 में उन्हें राजनेताओं और राजनेताओं का संरक्षक संत नामित किया।

विपरीत मामला गंभीर है और इसे बहस करके दूर नहीं किया जा सकता है। जिस व्यक्ति ने पूर्ण धार्मिक सहिष्णुता की कल्पना की थी, उसने विधर्मियों पर मुकदमा चलाया और छह जलने की अध्यक्षता की; मारियस सही है कि इसे पुस्तक के साथ वर्ग करना मुश्किल है। कन्फ्यूटेशन प्रतिभा का काम नहीं है, बल्कि पीसने वाले अपमान के आधे मिलियन शब्द हैं। उनका रिचर्ड III इतिहास की तुलना में राजनीतिक प्रचार के करीब है। सबसे अजीब बात यह है कि हम नहीं जानते कि यूटोपिया वकालत थी या व्यंग्य — कथावाचक के नाम का अर्थ "बकवास-डिस्पेंसर" है — इसलिए दूरदर्शी प्रतिष्ठा एक ऐसे पाठ पर टिकी है जो अपनी सामग्री का मजाक उड़ा सकता है। और उनकी आधुनिक स्थिति का एक बड़ा हिस्सा रॉबर्ट बोल्ट (Robert Bolt) के 1960 के नाटक ए मैन फॉर ऑल सीजन्स (A Man for All Seasons) और इसकी फिल्म से आता है, जिसने सोलहवीं शताब्दी के कैथोलिक विवादकर्ता से बीसवीं सदी का विवेक नायक बनाया।

विरासत

मोर का दावा सभी द्वारा किया जाता है और किसी के लिए आरामदायक नहीं है: रोम द्वारा संत घोषित, 1980 से चर्च ऑफ इंग्लैंड द्वारा सम्मानित, समाजवादियों द्वारा प्रशंसा की गई जो यूटोपिया को सामान्य स्वामित्व के पहले स्केच के रूप में पढ़ते हैं, और उदारवादियों द्वारा उस व्यक्ति के रूप में आयोजित किया जाता है जो राज्य को अपना विवेक निर्धारित करने देने के बजाय मर गया। प्रत्येक पठन आंशिक है। जो पूरी तरह से जीवित रहता है वह वह शब्द है जिसे उन्होंने उस स्थान के लिए बनाया जो मौजूद नहीं है, और मन की आदत जिसे उसने लाइसेंस दिया — विवरण में, एक दुनिया का वर्णन करने की इच्छा, अन्यथा व्यवस्थित।