रुडोल्फ गोक्लेनीयस द यंगर: वह प्रोफेसर जिसने तलवार का इलाज किया

नुस्खे के लिए एक दफन न किए गए शव की खोपड़ी से खुरची गई काई, दो औंस मानव वसा, आधा औंस ममी, आधा औंस मानव रक्त और तेलों की आवश्यकता थी। आप इसे घाव पर नहीं लगाते थे। आप इसे उस ब्लेड पर लगाते थे जिसने घाव बनाया था — या, यदि ब्लेड नहीं था, तो रोगी के रक्त में डूबी एक छड़ी पर — और रोगी, जो मीलों दूर हो सकता था, ठीक हो जाता था। 1608 में, मार्बर्ग विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर ने एक ग्रंथ प्रकाशित किया जिसमें तर्क दिया गया कि यह काम करता है, और यह पूरी तरह से प्राकृतिक कारणों से काम करता है। उन्होंने अपना शेष जीवन उस दूसरे दावे का बचाव करने में बिताया, एक जेसुइट के खिलाफ जिसने जोर देकर कहा कि इसका कारण शैतान था।

संकाय में जन्म

रुडोल्फ गोकेल (Rudolph Göckel) — जिसे उस समय के विद्वानों की तरह लैटिन में गोक्लेनीयस (Goclenius) कर दिया गया था — का जन्म 1572 में विटेनबर्ग में हुआ था, जो उसी नाम के एक व्यक्ति के सबसे बड़े बेटे थे, जो मार्बर्ग में भौतिकी, तर्कशास्त्र, गणित और नैतिकता की कुर्सी पर थे और जिन्हें आज उस दार्शनिक के रूप में याद किया जाता है जिसने psychologia शब्द को प्रचलन में लाया। बेटा जर्मन शैक्षणिक प्रणाली के भीतर बड़ा हुआ और जल्दी ही इसमें प्रवेश कर गया, पंद्रह साल की उम्र में मार्बर्ग में मैट्रिक पास किया और अपने ही पिता के खिलाफ सार्वजनिक विवादों में भाग लिया, एक ऐसा तमाशा जो शिक्षा और परीक्षा दोनों रहा होगा, और शायद दोनों ही था।

उन्होंने 1591 में अपनी मास्टर डिग्री और 1601 में अपनी मेडिकल डिग्री प्राप्त की। उन तारीखों के बीच उन्होंने बुडिंगेन में नए व्यायामशाला के रेक्टर के रूप में और काउंट वोल्फगैंग अर्न्स्ट प्रथम के निजी चिकित्सक के रूप में कार्य किया। फिर वह मार्बर्ग लौट आए और ऐसी गति से कुर्सियाँ एकत्र कीं जो अब अकल्पनीय होगी: 1608 में भौतिकी और खगोल विज्ञान, 1611 में चिकित्सा, 1612 में गणित। सत्रहवीं सदी के प्रोफेसर से एक सामान्यज्ञ होने की उम्मीद की जाती थी, और गोक्लेनीयस एक पूर्ण सामान्यज्ञ थे।

घावों का चुंबकीय उपचार

1608 में मार्बर्ग में मुद्रित Tractatus de magnetica vulnerum curatione, वह पुस्तक है जिसने उनकी प्रतिष्ठा बनाई और बिगाड़ी। जिस प्रथा का उन्होंने बचाव किया — जिसे कभी हथियार मरहम, unguentum armarium, सहानुभूति पाउडर कहा जाता था — वह पैरासेलसियन मूल की थी और व्यापक रूप से प्रचलित थी। गोक्लेनीयस, एक केल्विनवादी चिकित्सक, ने इसे एक तंत्र देने का प्रयास किया।

उनकी व्याख्या यह थी कि हथियार और घाव के बीच एक चुंबकीय सहानुभूति काम करती है, और यह प्रभाव सितारों के माध्यम से यात्रा करता है। आधुनिक कानों के लिए यह लैब कोट पहने हुए बकवास है। 1608 में यह कुछ अधिक दिलचस्प था। चुंबकत्व प्राकृतिक दर्शन में सबसे रोमांचक अस्पष्टीकृत बल था — विलियम गिल्बर्ट का De Magnete 1600 में दिखाई दिया था — और दूरी पर कार्रवाई ठीक वही घटना थी जिसे सम्मानित जांचकर्ता समझाने के लिए संघर्ष कर रहे थे। गोक्लेनीयस वही कर रहे थे जो उनके समय के एक प्राकृतिक दार्शनिक को करना चाहिए था: लोगों द्वारा देखे जाने का दावा करने वाले प्रभाव को लेना और उपलब्ध सबसे शक्तिशाली गैर-अलौकिक स्पष्टीकरण तक पहुंचना।

जेसुइट

वह पहुंच ही थी जिसने आलोचना को आकर्षित किया। जीन रॉबर्टि, एक जेसुइट धर्मशास्त्री, ने सीधे ग्रंथ पर हमला किया — यह इनकार करके नहीं कि मरहम काम करता है, बल्कि इस बात पर जोर देकर कि इसकी प्रभावकारिता राक्षसी शक्ति से आती है। गोक्लेनीयस के ग्रंथ की उनकी Anatomia 1615 में लोवेन में दिखाई दी, और आदान-प्रदान वर्षों तक चला।

दांव चिकित्सा नहीं थे। गोक्लेनीयस, एक प्रोटेस्टेंट, तर्क दे रहे थे कि एक अजीब प्रभाव का प्राकृतिक कारण है और यह भौतिकी से संबंधित है। रॉबर्टि, एक कैथोलिक धर्मशास्त्री, तर्क दे रहे थे कि यह राक्षसी विद्या से संबंधित है और इसलिए चर्च से संबंधित है। अंग्रेजी चिकित्सक विलियम फोर्स्टर ने रॉबर्टि का पक्ष लिया और मरहम की तुलना चुड़ैलों के मरहम से की। मरहम के बारे में नाममात्र का विवाद वास्तव में अधिकार क्षेत्र के बारे में था: विसंगति की व्याख्या का मालिक कौन है, प्राकृतिक दार्शनिक या पुजारी?

उपचार वास्तव में क्या था

प्रथा को स्पष्ट रूप से बताना उचित है, क्योंकि यह बहुत कुछ समझाती है। मरहम को उपकरण पर लगाया गया था। घाव को खुद बांध दिया गया था और अन्यथा अकेला छोड़ दिया गया था। एक ऐसे युग में जिसकी मानक घाव चिकित्सा में बिना धुले हाथों से जांच, काउटरिज़ेशन और विभिन्न यौगिकों का अनुप्रयोग शामिल था, एक ऐसा आहार जिसका सक्रिय हस्तक्षेप मेज पर पड़ी तलवार पर निर्देशित था, कम से कम, असामान्य रूप से गैर-विनाशकारी था। क्या रोगियों ने अंतर देखा, यह कुछ ऐसा नहीं है जिसे स्रोत स्थापित करते हैं, और अन्यथा दावा करना बेईमानी होगी।

रुडोल्फ को जीनियस क्यों कहा जाता है

रक्षात्मक मामले का चिकित्सा से कोई लेना-देना नहीं है। गोक्लेनीयस हथियार मरहम के बारे में गलत थे, व्यापक रूप से और हर विवरण में। ब्लेड का इलाज करके कोई कभी ठीक नहीं हुआ है।

नाम लेने योग्य गुणवत्ता एक पद्धतिगत है: उन्होंने एक रिपोर्ट की गई घटना के लिए प्राकृतिक स्पष्टीकरण पर जोर दिया जब सांस्कृतिक रूप से उपलब्ध विकल्प अलौकिक था, और उन्होंने वास्तविक संस्थागत शक्ति वाले धार्मिक आदेश से निरंतर धार्मिक हमले के तहत उस स्थिति को बनाए रखा। एक विसंगति का सामना करते हुए, उन्होंने ईश्वर नहीं कहा और शैतान नहीं कहा। उन्होंने चुंबकत्व और सितारे कहा, और एक तंत्र बनाने की कोशिश की। वह वृत्ति — कि अस्पष्टीकृत प्रभावों के कारण भौतिकी से संबंधित हैं — वैज्ञानिक क्रांति का इंजन है, और गोक्लेनीयस ने इसे एक ऐसे मामले पर लागू किया जहां इसने कचरा पैदा किया, क्योंकि वे जिस अंतर्निहित घटना की व्याख्या कर रहे थे वह मौजूद नहीं थी।

यह प्रतिवाद है, और यह गंभीर है। जीनियस का मतलब आमतौर पर कहीं पहुंचना होता है; गोक्लेनीयस कहीं नहीं पहुंचे, उन्होंने प्राकृतिक दर्शन के उपकरणों के साथ अंधविश्वास का बचाव किया, और अपनी विश्वविद्यालय की शक्ति को एक ऐसी प्रथा के लिए उधार दिया जिसने मानव वसा और कब्र-काई का उपभोग किया। वह उस प्रकार के सक्षम बहुज्ञ प्रोफेसर थे जिसे जर्मनी ने बड़ी मात्रा में उत्पादित किया, और उनका एकमात्र विशिष्ट कार्य संरचनात्मक रूप से आधुनिक होने के तरीके में शानदार ढंग से गलत होना था। किसी ने भी जिसने उनके बारे में शब्द का उपयोग किया है, उनके जीवनकाल में या बाद में, इसे बिना योग्यता के नहीं किया है, और इसे अब बिना किसी के उपयोग नहीं किया जाना चाहिए।

विरासत

गोक्लेनीयस की मृत्यु 3 मार्च 1621 को मार्बर्ग में हुई; उनके पिता, जो उनसे अधिक जीवित रहे, ने अंतिम संस्कार की कविता लिखी। उन्होंने जिस हथियार मरहम विवाद की शुरुआत की, वह उन दोनों से अधिक समय तक चला, इंग्लैंड में केनेलम डिग्बी के सहानुभूति पाउडर के माध्यम से और 17वीं सदी के ओटोमन साम्राज्य तक पहुंच गया, जहां सहानुभूति उपचार पर बहस को तुर्की स्रोतों में लिया गया था। संबंधित व्यंजनों की प्रतियां उल्लेखनीय स्थानों पर जीवित हैं — ट्रिनिटी कॉलेज, कैम्ब्रिज में एक पांडुलिपि में जॉन डी के हस्ताक्षर और 1573 की तारीख है।

उनका सबसे टिकाऊ स्मारक पूरी तरह से आकस्मिक है और चंद्रमा से नीचे देखता है: Mare Fecunditatis के किनारे पर चंद्र क्रेटर गोक्लेनीयस, उनका नाम रखता है। यह भौतिकी और खगोल विज्ञान के एक प्रोफेसर के लिए एक उपयुक्त स्मारक है जिन्होंने अपना करियर यह तर्क देने में बिताया कि अदृश्य प्रभाव खाली स्थान के पार यात्रा करते हैं — और जिन्होंने एकमात्र मामला चुना जहां वे ऐसा नहीं करते हैं।