रोजमेरी रेडफोर्ड रूथर

40 से अधिक पुस्तकों और 600 लेखों ने रोजमेरी रेडफोर्ड रूथर (Rosemary Radford Ruether) को नारीवादी और पारिस्थितिकी-नारीवादी धर्मशास्त्र के एक प्रमुख वास्तुकार के रूप में स्थापित किया। अपनी कैथोलिक आस्था को संस्थागत शक्ति की कट्टर आलोचनाओं के साथ जोड़ते हुए, उन्होंने महिलाओं के अनुभवों को शैक्षणिक चर्चा के केंद्र में रखा और अपने पूरे जीवन में महिला पुरोहिताई (ordination) तथा व्यापक सामाजिक न्याय आंदोलनों की वकालत करके पारंपरिक संरचनाओं को चुनौती दी।

प्रारंभिक शिक्षा और प्रभाव

2 नवंबर 1936 को सेंट पॉल, मिनेसोटा में जन्मीं, रोजमेरी रेडफोर्ड एक एपिस्कोपल इंजीनियर और कैथोलिक मां की बेटी थीं। अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह सैन डिएगो, कैलिफोर्निया चली गईं। उनकी शिक्षा सिस्टर्स ऑफ प्रोविडेंस (Sisters of Providence) द्वारा हुई, जिनके प्रभाव ने उनके बाद के शैक्षणिक शोधों के लिए नारीवादी और कार्यकर्ता आधार प्रदान किया। उन्होंने 1958 में स्क्रिप्स कॉलेज से दर्शनशास्त्र और धर्म में स्नातक की डिग्री, 1960 में प्राचीन इतिहास में मास्टर डिग्री और 1965 में क्लेयरमोंट ग्रेजुएट स्कूल से क्लासिक्स और पेट्रिस्टिक्स (धर्मशास्त्र के पिता की शिक्षा) में पीएचडी हासिल की।

सक्रियता और शैक्षणिक कार्यकाल

रूथर को जन्म नियंत्रण और गर्भपात के अधिकारों के लिए मुखर समर्थन के कारण शुरुआती पेशेवर घर्षण का सामना करना पड़ा, जिसके कारण उन्हें इमैक्युलेट हार्ट कॉलेज (Immaculate Heart College) में अपना पद खोना पड़ा। बाद में वह नागरिक अधिकार आंदोलन में शामिल हो गईं और मिसिसिपी में डेल्टा मिनिस्ट्री (Delta Ministry) के साथ काम किया। 1965 से 1976 तक, उन्होंने हॉवर्ड यूनिवर्सिटी में धर्म विभाग की अध्यक्षता की, जहां उन्होंने अश्वेत मुक्ति धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। बाद में, उन्होंने लगभग तीन दशकों तक गैरेट-इवेन्जेलिकल थियोलॉजिकल सेमिनरी और नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी में एप्लाइड थियोलॉजी की जॉर्जिया हार्कनेस प्रोफेसर के रूप में कार्य किया।

धर्मशास्त्रीय योगदान

अपनी 1983 की पुस्तक 'सेक्सिज्म एंड गॉड-टॉक' (Sexism and God-Talk) में, रूथर ने तर्क दिया कि पुरुष-केंद्रित धर्मशास्त्रीय परंपराएं महिलाओं के अनुभवों की उपेक्षा करती हैं और प्रभावी रूप से उन्हें द्वितीयक स्थान देती हैं। ईसाई धर्म को बदलने की कोशिश करने के बजाय, उन्होंने भेदभावपूर्ण प्रणालियों को नष्ट करने के लिए विविध दृष्टिकोणों का प्रस्ताव रखा। उनकी विद्वत्ता लिंग से परे जाकर यहूदी-विरोधीवाद, विशेष रूप से 'फेथ एंड फ्रैट्रीसाइड' (Faith and Fratricide) में, साथ ही इजरायल-फिलिस्तीन संघर्ष और वैश्विक जलवायु संकट को संबोधित करने के लिए विस्तारित हुई।

संस्थागत जुड़ाव और अंतिम वर्ष

अपने लेखन से परे, रूथर 'कैथोलिक्स फॉर चॉइस' (Catholics for Choice) के बोर्ड में रहीं और 'विमेंस इंस्टीट्यूट फॉर फ्रीडम ऑफ द प्रेस' (Women's Institute for Freedom of the Press) में योगदान दिया। सेवानिवृत्ति के बाद, उन्होंने पैसिफिक स्कूल ऑफ रिलिजन और ग्रेजुएट थियोलॉजिकल यूनियन में फेमिनिस्ट थियोलॉजी की कारपेंटर प्रोफेसर का पद संभाला। 2016 में स्ट्रोक के बाद, वह क्लेयरमोंट के पिलग्रिम प्लेस (Pilgrim Place) में रहने लगीं। 21 मई 2022 को पोमोना, कैलिफोर्निया में 85 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 2 नवंबर 1936, सेंट पॉल - निधन: 21 मई 2022, पोमोना - क्षेत्र: नारीवादी और पारिस्थितिकी-नारीवादी धर्मशास्त्र - शिक्षा: क्लासिक्स और पेट्रिस्टिक्स में पीएचडी, क्लेयरमोंट ग्रेजुएट स्कूल - प्राथमिक नियोक्ता: हॉवर्ड यूनिवर्सिटी, गैरेट-इवेन्जेलिकल थियोलॉजिकल सेमिनरी - उल्लेखनीय कार्य: 'द चर्च अगेंस्ट इटसेल्फ' (The Church Against Itself), 'सेक्सिज्म एंड गॉड-टॉक' - वकालत: महिला पुरोहिताई और गर्भपात के अधिकार - नागरिकता: संयुक्त राज्य अमेरिका

पाठकों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्न

### क्या रूथर ने अपनी राजनीतिक सक्रियता के कारण कैथोलिक चर्च छोड़ दिया था?

नहीं, अपनी कट्टर नारीवादी स्थिति और कामुकता और पुरोहिताई के संबंध में चर्च के सिद्धांत की सार्वजनिक आलोचना के बावजूद, वह कैथोलिक चर्च के भीतर बनी रहीं।

### नारीवाद के अलावा रूथर ने अपने लेखन में किन विषयों पर ध्यान केंद्रित किया?

उनके व्यापक कार्यों में यहूदी-विरोधीवाद, इजरायल-फिलिस्तीन संघर्ष, जलवायु संकट और यहूदी-ईसाई संबंधों का इतिहास भी शामिल है।