रवींद्रनाथ टैगोर: स्कूल छोड़ने वाले वे व्यक्ति जिन्होंने एक महाद्वीप के साहित्य को फिर से लिखा

उन्होंने लगभग हर उस स्कूल को छोड़ दिया जिसमें उनके परिवार ने उनका नामांकन कराया था, जिसमें इंग्लैंड में उनकी कानूनी शिक्षा भी शामिल थी, जिसका उद्देश्य उन्हें एक सम्मानित व्यक्ति बनाना था। इसके बजाय उन्होंने औपचारिक शिक्षा को पूरी तरह से नकार कर अपने जीवन का काम खड़ा किया। 1913 में, वही स्व-शिक्षित कवि साहित्य में नोबेल पुरस्कार पाने वाले पहले गैर-यूरोपीय बने। छह साल बाद, अमृतसर में हुए नरसंहार के बारे में सुनकर, उन्होंने ब्रिटिश ताज द्वारा दी गई नाइटहुड की उपाधि वापस कर दी।

बंगाल पुनर्जागरण के भीतर एक बचपन

रवींद्रनाथ टैगोर (Rabindranath Tagore) का जन्म 7 मई 1861 को कलकत्ता के जोड़ासांको हवेली में हुआ था। वह देबेंद्रनाथ टैगोर (Debendranath Tagore), जो एक धार्मिक सुधारक थे, और सारदा देवी (Sarada Devi) की जीवित बचीं तेरह संतानों में सबसे छोटे थे। उनका घर बंगाल पुनर्जागरण का केंद्र था, जो संगीत, कविता, थिएटर और दार्शनिक तर्कों से भरा हुआ था। टैगोर ने बाद में अपनी शिक्षा का श्रेय कक्षाओं को नहीं, बल्कि उसी माहौल को दिया। उन्हें औपचारिक स्कूली शिक्षा से नफरत थी और उन्होंने अपने परिवार द्वारा उन्हें दाखिला दिलाने वाली हर संस्था को छोड़ दिया, जिसमें कानून के प्रशिक्षण के लिए इंग्लैंड में बिताया गया समय भी शामिल है। उन्होंने कभी कोई पारंपरिक डिग्री हासिल नहीं की, बल्कि साहित्य, प्रकृति और अपने परिवार के विशाल सांस्कृतिक संसाधनों के माध्यम से स्व-निर्देशित अध्ययन को चुना। यह अनुभव उस अपरंपरागत शैक्षिक दर्शन को आकार देने वाला था जिसे उन्होंने बाद में अपनी खुद की संस्था में विकसित किया।

बंगाली भाषा के बहुश्रुत विद्वान

प्रौढ़ अवस्था तक टैगोर बंगाली साहित्य में सबसे विपुल व्यक्तियों में से एक बन गए थे: एक कवि, उपन्यासकार, लघु कहानी लेखक, नाटककार, निबंधकार, संगीतकार, और अपने साठवें दशक के अंत से, एक चित्रकार जिन्होंने दृश्य कला में बिना किसी औपचारिक प्रशिक्षण के हजारों कृतियों का निर्माण किया। उनके उपन्यास, जिनमें 'गोरा' (Gora), 'घरे बाइरे' (Ghare Baire) और 'चोखेर बाली' (Chokher Bali) शामिल हैं, और कविता संग्रह जैसे 'मानसी' (Manasi), 'सोनार तरी' (Sonar Tori) और 'बलाका' (Balaka) ने बंगाली साहित्य को वैसे ही नया रूप दिया जैसे उनके नाटकों, 'रक्तकरबी' (Raktakarabi) और 'डाकघर' (Dakghar) ने बंगाली थिएटर को नया रूप दिया। उन्होंने 'रवींद्र संगीत' (Rabindra Sangeet) के नाम से जानी जाने वाली शैली में दो हजार से अधिक गीतों की रचना की, जिसमें भारतीय शास्त्रीय, लोक और पश्चिमी संगीत तत्वों का मिश्रण था। उनमें से दो गीत, 'जन गण मन' (Jana Gana Mana) और 'आमार सोनार बांग्ला' (Amar Shonar Bangla), बाद में क्रमशः भारत और बांग्लादेश के राष्ट्रगान बने, जिससे टैगोर दो अलग-अलग देशों के राष्ट्रगान लिखने का श्रेय पाने वाले एकमात्र व्यक्ति बन गए।

गीतांजलि और नोबेल पुरस्कार

अंतर्राष्ट्रीय मान्यता 'गीतांजलि' (Gitanjali) के माध्यम से मिली, जिसे 'सोंग ऑफरिंग्स' भी कहा जाता है, यह भक्ति कविताओं का एक संग्रह था जिसे टैगोर ने स्वयं अंग्रेजी में अनुवादित किया था। इस पुस्तक ने उन्हें 1913 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार दिलाया, जो पहली बार किसी ऐसे व्यक्ति को मिला था जो यूरोप से बाहर का था। टैगोर ने पुरस्कार को व्यक्तिगत जीत के रूप में देखने के बजाय, इससे मिली धनराशि और अंतर्राष्ट्रीय ध्यान को उस शैक्षिक परियोजना की ओर मोड़ दिया, जिसने पहले से ही उनकी ऊर्जा और विरासत को सोखना शुरू कर दिया था।

शांतिनिकेतन और पेड़ों के नीचे का स्कूल

1901 में, टैगोर ने अपने पिता द्वारा स्थापित एक आश्रम को एक प्रायोगिक स्कूल में बदल दिया, जिसे उन्होंने 'शांतिनिकेतन' (Santiniketan) कहा, जिसका अर्थ 'शांति का निवास' है। यहाँ कक्षाएं पेड़ों के नीचे खुले में होती थीं और शैक्षणिक अध्ययन को कला, संगीत और प्रकृति के साथ सीधे संपर्क से जोड़ा जाता था। यह उस रटने वाली और अनुशासनात्मक स्कूली शिक्षा का जानबूझकर किया गया उलटफेर था जिसे उन्होंने बचपन में अस्वीकार कर दिया था। 1921 में उन्होंने इस परियोजना को 'विश्व-भारती विश्वविद्यालय' (Visva-Bharati University) में विस्तारित किया, जिसका आदर्श वाक्य 'जहाँ पूरी दुनिया एक घोंसले में मिलती है' था। उन्होंने एक ऐसी संस्था बनाई जिसका उद्देश्य पूर्वी और पश्चिमी बौद्धिक परंपराओं को उपनिवेशवादी और उपनिवेशित के बजाय समान के रूप में मिलना था। यह स्कूल आज भी एक केंद्रीय भारतीय विश्वविद्यालय के रूप में जीवित है, और टैगोर का आनंदमय, प्रकृति-आधारित शिक्षण मॉडल बंगाल के बाहर भी शैक्षिक सुधारों को प्रभावित करना जारी रखे हुए है।

नाइटहुड त्यागना

टैगोर को 1915 में ब्रिटिश ताज द्वारा नाइट की उपाधि दी गई थी, लेकिन 1919 में, जब जनरल रेजिनाल्ड डायर (Reginald Dyer) के अधीन ब्रिटिश सैनिकों ने अमृतसर के जलियांवाला बाग में निहत्थे भीड़ पर गोलियां चलाईं, जिसमें सैकड़ों लोग मारे गए, तो टैगोर ने सार्वजनिक रूप से इस सम्मान को त्याग दिया। उन्होंने वायसराय को लिखा कि वह अपने लोगों के साथ, 'उनकी भारी बहुमत में', सबसे निश्चित तरीके से खड़े होना चाहते हैं और वह ऐसी हिंसा में सक्षम सरकार से 'विशेष उपाधियाँ' स्वीकार नहीं कर सकते। यह उनके अंतर्राष्ट्रीय कद के किसी भी व्यक्ति द्वारा उपनिवेशी युग के विरोध के सबसे दृश्यमान कृत्यों में से एक था, और इसने उन्हें एक उपाधि तो खोने दी, लेकिन भारत में उनके नैतिक अधिकार को अतुलनीय रूप से बढ़ा दिया।

अंतिम वर्ष

टैगोर बुढ़ापे तक लिखना, रचना करना, चित्रकारी करना, पढ़ाना और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर यात्रा करना जारी रखे। वह अल्बर्ट आइंस्टीन (Albert Einstein) से लेकर महात्मा गांधी (Mahatma Gandhi) तक के व्यक्तित्वों से मिले और पूरे यूरोप, अमेरिका और पूर्वी एशिया में एक सार्वभौमिक मानवतावाद की ओर से व्याख्यान दिए, जिसने उन्हें अपने आसपास उभरते संकीर्ण राष्ट्रवाद से अलग किया। 7 अगस्त 1941 को 80 वर्ष की आयु में, कलकत्ता की उसी जोड़ासांको हवेली में उनका निधन हो गया जहाँ उनका जन्म हुआ था।

रवींद्रनाथ को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

प्रतिभा का मामला किसी एकल कृति की तुलना में सीमा (रेंज) पर अधिक निर्भर करता है: एक व्यक्ति जिसके पास कोई औपचारिक डिग्री नहीं थी, वह कमोबेश एक ही समय में बंगाल का प्रमुख कवि, आधुनिक बंगाली उपन्यास को परिभाषित करने में मदद करने वाला उपन्यासकार, एक ऐसा संगीतकार जिसके गीत दो देशों के राष्ट्रगान बने, एक निबंधकार और शिक्षा के दार्शनिक, और साठवें दशक के अंत में बिना किसी औपचारिक प्रशिक्षण के पूरी तरह से नया अनुशासन शुरू करने वाले चित्रकार बने, जिसने हजारों कृतियों का उत्पादन किया। उस सीमा का उनका स्वयं का विवरण संस्थागत स्कूली शिक्षा को उनके इनकार से जुड़ा है: रटने वाले निर्देश से मुक्त, उन्होंने हर अनुशासन को दूसरों के साथ निरंतर माना, संगीत, छवि और भाषा के बीच बिना उन सीमाओं के आगे बढ़े जो पारंपरिक शिक्षा ने स्थापित की होतीं। ईमानदार प्रतिवाद यह है कि यहाँ 'प्रतिभा' शब्द असमान गुणवत्ता को छिपाने के लिए वास्तविक व्याख्यात्मक कार्य करता है: टैगोर छह दशकों और कई विषयों में आश्चर्यजनक रूप से विपुल थे जिनमें उनका कोई औपचारिक प्रशिक्षण नहीं था, और उस प्रकार की विशाल मात्रा में अनिवार्य रूप से 'गीतांजलि' या उनके सर्वश्रेष्ठ गीतों की तुलना में बहुत कमजोर काम शामिल हैं। एक स्व-शिक्षित बहुश्रुत विद्वान की चौड़ाई किसी भी क्षेत्र में गहराई की गारंटी नहीं देती है। जो विवादित नहीं है वह है उपलब्धि का पैमाना और इसके परिणाम: एक भारतीय लेखक, जो काफी हद तक औपनिवेशिक शैक्षणिक संस्थानों के बाहर काम कर रहा था, वह साहित्यिक आवाज़ बन गया जिसके माध्यम से पश्चिम ने पहली बार एक गैर-यूरोपीय नोबेल पुरस्कार विजेता को गंभीरता से लिया, और फिर उस मंच का उपयोग उन शाही सम्मानों को त्यागने के लिए किया जो इसने उन्हें लाए थे।

विरासत

टैगोर के राष्ट्रगान आज भी दो देशों में गाए जाते हैं, शांतिनिकेतन आज भी अपने पेड़ों के नीचे पढ़ाता है, और 'जहाँ मन बिना डर के है' (Where the mind is without fear), जो पश्चिम में उनकी सबसे प्रसिद्ध कविता है, उसे लिखे जाने के एक सदी से अधिक समय बाद भी उपनिवेशवाद-विरोधी और सार्वभौमिक घोषणापत्र के रूप में पढ़ा जाता है। वह बंगाली साहित्य को विश्व मंच पर ले जाने का श्रेय पाने वाले सबसे बड़े व्यक्ति बने हुए हैं, और जलियांवाला बाग के बाद नाइटहुड को उनके द्वारा ठुकराए जाने को भारत में एक ऐसे व्यक्ति द्वारा विवेक के एक परिभाषित कार्य के रूप में याद किया जाता है, जिसने अन्यथा सांस्कृतिक और शैक्षिक सुधार के पक्ष में सीधे राजनीतिक नेतृत्व से परहेज किया था।